Globalizarea ca factor inevitabil de dezvoltare. Rolul organizațiilor internaționale

Problemele globale și inevitabilitatea globalizării umanității

Inițial, termenul „globalizare” din secolul al XIX-lea a fost asociat cu o civilizație de piață a schimbului și a comerțului internațional în timpul secolului XX, definiția acestui concept s-a extins semnificativ; Acum este asociată într-o măsură mai mare cu consecințele debutului global al civilizației pieței, cu probleme globale care amenință supraviețuirea în biosfera umanității ca specie. Globale sunt probleme care necesită eforturi comune și acțiuni comune ale tuturor statelor și popoarelor pentru a fi rezolvate. După cum a remarcat N.N. Moiseev, sarcina cea mai urgentă a umanității este să dezvolte o „strategie a omului” în concordanță cu „strategia naturii”. Strategia umanității acționează ca un ideal organic al activității sale de stabilire a obiectivelor la scară planetară. Această strategie nu poate fi pusă în aplicare de către câteva popoare selectate, este o chestiune pentru comunitatea umană în ansamblu. Astfel, prin conceptul de „globalizare” înțelegem procesul inevitabil de integrare a umanității pentru a rezolva problemele globale ale supraviețuirii sale. Analiza acestor probleme este o problemă științifică destul de mare, care are o structură ideologică complexă, legată logic de întreaga istorie a activităților cognitive și practice ale omenirii. Sistematizarea problemelor globale cu identificarea „probleme-cauze” și „probleme-consecințe” (pe baza rezultatelor studiilor problemelor globale efectuate de oameni de știință ruși și străini) arată următoarele

1. Problemele globale ale supraviețuirii umane se reduc la trei grupuri complexe: o problemă globală de mediu, o problemă de civilizație globală a umanității, o problemă antropologică globală. 2. Problemele globale ale supraviețuirii umane sunt strâns legate între ele. Complexul de probleme civilizaționale ale umanității este cauza problemei globale de mediu, iar cauza problemelor civilizaționale este un complex de probleme antropologice. 3. „Criza antropologică” globală definește un sistem de tendințe negative în societatea modernă, care conduc la fenomene patologice și alte fenomene negative în natura umană și reducând semnificativ potențialul său personal. Ideea dezvoltării durabile a apărut ca răspuns la problemele globale ale umanității. În opinia noastră, cel mai logic concept de dezvoltare durabilă este prezentat în lucrările oamenilor de știință de la Universitatea Internațională a Naturii, Societății și Omului „Dubna”. Conform acestui concept, există două viziuni asupra lumii care determină alegerea direcției pentru rezolvarea problemelor globale ale umanității: 1) Pământul este un sistem închis, iar viața este posibilă doar pe teritoriul său. Cu o astfel de viziune asupra lumii, apare ideea unei „limite a dezvoltării” și tentația de genocid a „populației excedentare” (ideea unui „miliard de aur” demn de reședință suplimentară pe Pământ); 2) Pământul este un sistem deschis și toată viața de pe el este un fenomen cosmic.

Aici apare nu numai ideea de a păstra dezvoltarea umanității pe Pământ, ci și ideea de a continua dezvoltarea umanității în spațiu. Prima abordare ideologică se bazează pe o imagine mecanică a lumii, „teoria schimbului ca credo al unui mod de viață” (în cuvintele lui A. S. Panarin) și este implementată activ în proiectul neoliberal de globalizare a umanității. Teoreticienii „miliardului de aur” consideră Pământul un sistem închis, iar resursele vitale sunt limitate, prin urmare sunt gata să distrugă oamenii inutile. Combinația dintre raționalismul instrumental cu prezența obiectivelor globale transformă proiectul neoliberal într-o „mașină a prădării intense”. A doua abordare a înțelegerii lumii se bazează pe imaginea științifică modernă a lumii - evoluționismul universal și moștenirea cosmismului rus. Cosmismul rus în ansamblu în filozofie, știință și artă a realizat reflecția globală necesară umanității pentru geneza evoluționismului universal. Cosmiștii ruși, realizând că este imposibil să oprești creșterea umanității, îi deschid calea către Univers. Ei consideră că Pământul este un sistem predominant deschis, „leagănul umanității” și cred că a venit timpul ca omenirea să exploreze spațiul și resursele sale.

Restructurarea tuturor fundamentelor științei, plecarea ei de la pozițiile de mecanism către organicism, a fost realizată pe tot parcursul secolului al XX-lea, iar până la sfârșitul său, evoluționismul universal s-a format în sfârșit ca imagine științifică generală a lumii. Nimeni nu poate nega contribuția cosmiștilor ruși și a adepților lor - oamenii de știință ruși - la cea mai recentă versiune a tabloului științific al lumii. O schimbare în scara cronotopului în rândul cosmiștilor îi conduce la o nouă înțelegere a umanității ca parte a minții cosmice, iar de aici, din ansamblu, apar noi scopuri ale existenței și o nouă moralitate cosmică.

În lucrările cosmiștilor ruși, umanitatea există deja ca un singur organism nou, un întreg nou cu noi proprietăți. Forța motrice din spatele dezvoltării istorice a societății sunt oamenii care sunt capabili să genereze și să implementeze idei care oferă o creștere în oportunități nu numai pentru momentul actual, ci și în viitor. Astfel, reproducerea și formarea oamenilor capabili să genereze și să implementeze idei pentru dezvoltarea continuă a societății este ideea principală și regula a conceptului de dezvoltare durabilă a umanității. Provocări cu care se confruntă Rusia După cum notează A. S. Panarin: „Monetarismul este mai mult decât una dintre tendințele economice. Astăzi este poate cea mai agresivă doctrină, care necesită o revizuire a însăși fundamentele culturii umane. Întrebarea nu este despre schimb ca atare, întrebarea este despre a face totul în lume alienabil - și la scară globală.”

Globalizarea monetară comite o crimă de mediu împotriva vieții de pe Pământ, deoarece s-a dovedit incapabilă să protejeze și să acumuleze beneficii de mediu. Aceasta înseamnă absența unei astfel de caracteristici specifice a civilizației ca cale intensivă de dezvoltare. Rezolvarea problemelor globale necesită o descoperire intensivă, o dezvoltare umană de înaltă calitate și o transformare a practicilor de management de mediu, dar neoliberalismul este legat de practici economice extinse. Acum că vedem consecințele reale ale liberalizării nelimitate a pieței, este important să recunoaștem secretul „farmecului” teoriei pieței.

Constă în dreptul la pasivitate civilă: automatismul pieței este conceput atât de miraculos încât, fără nicio încordare a voinței politice și morale, cu pasivitate socială completă a cetățenilor și a statului, va da în sine cele mai bune rezultate economice. Accentul este pus pe teoria schimbului, oamenii se transformă într-un conglomerat neorganizat de schimbători iresponsabili care aduc totul pe piața globală. Teoria schimbului permite, de asemenea, transformarea totală a populației țării într-o comunitate de schimbători de bani concurenți. Apologeții moderni ai profitabilității nu explică toate consecințele care decurg, ci indică direct conflictul ireconciliabil dintre două tipuri de raționalitate: economică pe termen scurt și socială pe termen lung - din imagini științifice diferite ale lumii.

Astăzi, rezultatele Războiului Rece sunt prezentate ca o victorie a liberalismului asupra comunismului. Cu toate acestea, la acea vreme toată lumea știa că în cursul ei s-au ciocnit două proiecte mari, fiecare dintre ele ieșit din iluminismul european, asociat cu crearea unui singur spațiu mare și a unui mare timp istoric care era uniform în direcția sa. Nu era vorba despre diferența de obiective, ci despre înțelegeri diferite ale modului de a le atinge s-au proclamat aceleași scopuri: libertate, egalitate, bunăstare, educație etc. URSS a fost construită după un proiect care a combinat învățăturile lui More și; Campanella, Owen și Saint-Simon, Marx și Lassalle. Toți au fost uniți de ideea unei societăți organizate rațional, care a depășit elementele naturii și istoriei.

Astăzi Rusia a devenit o țintă împotriva căreia sunt îndreptate eforturile vânzătorilor în lipsă. Reputația ei este pătată în toate modurile posibile. Fără a prezenta Rusia ca sursă a răului și a dezordinei mondiale, este imposibil să se asigure roadele victoriei în noul Război Rece. Când teoreticienii „liberali” vorbesc despre totalitarism, ei se concentrează pe tradițiile comunității ruse, pe ciudateniile mentalității naționale incorigibile, într-un cuvânt, pe particularitățile naturii poporului rus. Analiza științifică este înlocuită de un fel de antropologie rasistă, al cărei scop este de a demasca ereditatea incorigibilă care se presupune că pune poporul rus într-o relație conflictuală cu modernitatea democratică. Fără slăbirea și fragmentarea completă a unei substanțe istorice precum poporul, este imposibil să obținem victoria proiectului neoliberal de globalizare.

Conflictul mental global cu care s-a confruntat omenirea atunci când a încercat să rezolve problemele civilizaționale și de mediu este că nu numai din punct de vedere topo-tipologic, ci și din punct de vedere crono-istoric coexistă mentalități diferite în același timp. Și Rusia poate sintetiza o mentalitate unificată de dezvoltare durabilă a umanității și poate prezenta omenirii formularea sa de valori umane universale ca un invariant al dezvoltării valorilor lumii, care va fi împărtășită de toate popoarele. Aceste valori umane universale se aplică umanității ca întreg în relația sa cu natura, cosmosul, însuși și procesele de reproducere.

Armonizarea libertății societății și a libertății individului, atunci când o persoană, păstrându-și individualitatea, ridicându-se în conștiința sa la problemele existenței umane universale, își folosește libertatea, creativitatea și intelectul - de dragul supraviețuirii umanității. Toate logicile existente privind dezvoltarea viitoare a umanității se rezumă, în opinia noastră, la metalogica dezvoltării durabile a umanității în secolul XXI, sau la paradigma de management a dezvoltării umane. Paradigma managementului devine atât o condiție, cât și un imperativ pentru supraviețuirea umanității. În discursul său la summit-ul APEC Business and Globalization din 2000, V. V. Putin a remarcat: „Compatriotul nostru V. I. Vernadsky, la începutul secolului al XX-lea, a creat doctrina spațiului care unește umanitatea - noosfera. Combină interesele țărilor și ale popoarelor, ale naturii și ale societății, cunoștințele științifice și politicile publice. Pe baza acestei învățături se construiește de fapt conceptul de dezvoltare durabilă astăzi.”

V. A. Şamahov

Ce înseamnă?

Globalizarea reprezintă integrarea tot mai mare a economiilor și societăților din întreaga lume.

Acesta este un fenomen inevitabil în istoria omenirii, care constă în faptul că lumea, ca urmare a schimbului de bunuri și produse, informații, cunoștințe și valori culturale, devine mai interconectată. Cu toate acestea, în ultimele decenii, ritmul acestei integrări globale a devenit mult mai rapid și mai impresionant datorită progreselor fără precedent în domenii precum tehnologie, comunicații, știință, transport și industrie.

Deși globalizarea accelerează dezvoltarea umană și este o consecință a acesteia, este un proces greu de adaptat și care creează probleme și dificultăți serioase. Acest ritm rapid al schimbării poate deveni alarmant și majoritatea țărilor se luptă să-l controleze sau să-l gestioneze.

De ce mă preocupă asta?

Globalizarea a fost sursa unora dintre cele mai aprinse dezbateri din ultimul deceniu.

Când critică consecințele globalizării, oamenii se referă cel mai adesea la integrarea economică. Integrarea economică are loc atunci când țările relaxează restricțiile, cum ar fi tarifele de import și își deschid economiile investițiilor și comerțului cu restul lumii. Criticii globalizării subliniază că inegalitatea în sistemul comercial actual afectează negativ țările în curs de dezvoltare în detrimentul țărilor dezvoltate.

Susținătorii globalizării cred că politicile economice deschise în țări precum Vietnam, India, China și Uganda au redus semnificativ sărăcia.

Ca răspuns, criticii susțin că procesul a dus la exploatarea oamenilor din țările în curs de dezvoltare, destabilizare gravă și a obținut un beneficiu mic sau deloc.

Pentru ca toate țările să beneficieze de pe urma globalizării, comunitatea internațională trebuie să continue să lucreze pentru eliminarea dezechilibrelor din comerțul internațional (reducerea subvențiilor agricole și scăderea barierelor comerciale) care beneficiază țările dezvoltate și creează un sistem mai echitabil.

Unele țări au beneficiat de pe urma globalizării:

• China. Reformele au dus la o reducere fără precedent a nivelurilor sărăciei. Între 1978 și 1989, numărul săracilor din mediul rural a scăzut de la 250 de milioane la 34 de milioane.
• India. În ultimii 20 de ani, rata sărăciei s-a redus la jumătate.
• Vietnam. Rezultatele anchetelor celor mai sărace familii indică faptul că în anii 90 ai secolului XX, 98% dintre membrii unor astfel de familii și-au îmbunătățit condițiile de viață. Guvernul a chestionat familiile la începutul procesului de reformă și a revenit la aceleași familii șase ani mai târziu și a constatat că a existat o reducere semnificativă a nivelurilor sărăciei. Oamenii aveau mai multă mâncare, iar copiii lor mergeau la liceu. Unul dintre numeroșii factori care au influențat succesul reformelor din Vietnam a fost liberalizarea comerțului. Pe parcursul a zece ani, nivelul sărăciei din țară s-a redus la jumătate. Integrarea economică a crescut prețurile produselor fermierilor săraci, cum ar fi orezul, peștele și nucile de caju, precum și o creștere a angajării în fabricile de încălțăminte și îmbrăcăminte, care plătesc mult mai bine decât alte locuri de muncă din Vietnam.

Globalizarea nu a ajutat alte țări:

• Multe africanțările nu au beneficiat de globalizare. Exporturile lor sunt încă limitate la o listă limitată de materii prime de bază.
• Unii experți atribuie decalajul acestor țări ineficienței politicilor lor, infrastructurii subdezvoltate, instituțiilor slabe și autorităților corupte.
• Alți experți consideră că unele țări nu se pot alătura procesului de creștere globală din cauza locației geografice nefavorabile și a condițiilor climatice. Astfel, țările fără ieșire la mare pot avea dificultăți în a concura pe piețele globale pentru bunuri manufacturate și servicii.

În ultimii ani, au existat proteste în Europa și Statele Unite ale Americii cu privire la consecințele globalizării. Cu toate acestea, potrivit unui sondaj recent realizat de Centrul de Cercetare Pew, există un sprijin foarte puternic pentru diferite aspecte ale integrării, în special comerțul și investițiile directe, în multe țări în curs de dezvoltare. În Africa subsahariană, 75% dintre gospodării consideră că investițiile corporațiilor multinaționale sunt un lucru pozitiv.

Doar faptele

Istoria globalizării

Cel mai recent val de globalizare, care a apărut în 1980, a fost condusă de o combinație de progrese în tehnologiile de transport și comunicații, precum și de acțiunile marilor țări în curs de dezvoltare care au încercat să atragă investiții străine prin deschiderea economiilor lor către comerțul internațional.

De fapt a fost al treilea val acest fenomen, care a început în 1870.

Primul val globalizarea a durat din 1870 până la izbucnirea primului război mondial. Stimulentul în acest caz au fost progresele în transport și reducerea barierelor comerciale. Pe măsură ce comerțul mondial a crescut, ponderea exporturilor în venitul global sa dublat la 8%.

Acest lucru a provocat o migrație masivă a oamenilor în căutarea unor locuri de muncă mai bune. Aproximativ 10% din populația lumii s-a mutat în alte țări. 60 de milioane de oameni s-au mutat din Europa în America de Nord și în alte părți ale Lumii Noi. Același lucru s-a întâmplat în China și India populate, din care oamenii au călătorit în țări mai puțin populate precum Sri Lanka, Birmania, Thailanda, Filipine și Vietnam.

Sfârșitul primului război mondial a inaugurat o eră a protecționismului. Bariere comerciale, cum ar fi tarifele, au apărut în comerț. Creșterea economică mondială a stagnat, iar ponderea exporturilor în venitul mondial a scăzut la nivelul din 1870.

După al Doilea Război Mondial a existat al doilea val globalizarea, care a durat din aproximativ 1950 până în 1980. Al doilea val s-a manifestat în principal în integrarea țărilor dezvoltate precum cele din Europa, America de Nord și Japonia, care au restabilit relațiile comerciale prin liberalizarea comerțului multilateral.
În această perioadă, s-a înregistrat o creștere a dezvoltării economice a țărilor membre ale Organizației pentru Cooperare și Dezvoltare Economică, care a fost unul dintre motivele boom-ului comercial. Cu toate acestea, țările în curs de dezvoltare s-au găsit în mare parte în afara acestui val de integrare, deoarece nu puteau face schimb decât cu materii prime de bază.

Ce face comunitatea internațională?

Purtătorul de cuvânt al Băncii Mondiale, David Dollar, compară globalizarea cu un tren de mare viteză în care țările pot ajunge doar dacă „construiesc platforma”. De fapt, construirea unei platforme înseamnă crearea unui cadru care să asigure funcționarea cu succes a unei țări. Include drepturile de proprietate, statul de drept, educația de bază și îngrijirea sănătății, infrastructura de încredere (cum ar fi porturi, drumuri și vamă), etc.

Organizațiile internaționale precum Banca Mondială, agențiile bilaterale de ajutor și organizațiile neguvernamentale lucrează cu țările în curs de dezvoltare pentru a crea acest cadru, astfel încât acestea să se poată pregăti pentru integrarea globală.

Dacă guvernele nu creează un astfel de cadru și nu oferă servicii de bază, cei săraci nu vor putea culege beneficiile și vor rămâne la marginea dezvoltării.
De asemenea, este important ca guvernul să conducă bine țara. Dacă o țară are un guvern corupt și incompetent, este puțin probabil ca agențiile externe să facă o diferență în viața oamenilor.

Ce pot face?

• Extindeți-vă cunoștințele despre lume și despre evenimentele actuale.
• Deveniți parte din mișcarea de voluntariat. Vizitați site-urile web ONU Volunteer sau Idealist pentru informații despre oportunitățile de voluntariat din întreaga lume pentru a promova dezvoltarea durabilă.

Dacă locuiți într-o țară dezvoltată:

• Contactați serviciul național de voluntariat al țării dumneavoastră
• Sau vizitați site-urile

globalizarea conceptului de putere

În zilele noastre, cuvântul „globalizare” a devenit o parte integrantă a vocabularului omului modern. Termenul „globalizare” în sine este extrem de vag și nespecific, esența sa este percepută în principal din contextul în care este folosit cuvântul. Acest lucru duce la faptul că toți cei care rostesc acest cuvânt și toți cei care îl ascultă sunt liberi să interpreteze acest fenomen într-o gamă largă de propriile idei subiective și stereotipuri sociale stabilite. După ce am analizat contextul cel mai des întâlnit, oferim următoarea definiție a globalizării. Acesta este procesul de integrare a popoarelor și statelor într-un singur sistem mondial, civilizație sau spațiu, funcționând pe baza standardizării internaționale și unificării comportamentului tuturor subiecților săi. De regulă, procesele de globalizare sunt asociate cu extinderea schimburilor internaționale, a contactelor culturale, a dezvoltării telecomunicațiilor și a percepției planetei noastre ca o casă comună, de care trebuie să ne îngrijim împreună. Din acest punct de vedere, globalizarea pare a fi un proces atractiv care promite beneficii și beneficii reciproce popoarelor.

Cu toate acestea, există și alte semnificații în procesul de globalizare care îl caracterizează ca proces economic. Ca urmare, criteriile de activitate economică îngust interpretată și comportamentul corespunzător determină inevitabil atitudinea față de mediu, tehnologie, drept, politică și cultură în sistemul mondial global. Sistemul economic mondial consideră creșterea economică drept principalul principiu care organizează progresul omenirii. Acest lucru duce la dominarea factorilor de creștere economică asupra factorilor care asigură calitatea vieții oamenilor reali. Drept urmare, epuizarea nemiloasă a resurselor naturale se dovedește a fi o acțiune socială mai semnificativă, mai favorabilă creșterii economice, decât, de exemplu, conservarea și refacerea ecosistemului.

Există trei abordări principale ale problemei globalizării - abordare revoluționară, evolutivă și sceptică.

Sunt luate în considerare principalele caracteristici ale globalizării: creșterea inegalității globale, excluderea unor societăți întregi din procesul de modernizare globală crește riscul conflictelor etno-naționale, terorism, conflicte armate și transferul de poluanți de către țările dezvoltate pentru eliminarea în țările sărace. .

Aspectele care determină procesul de globalizare sunt: ​​producție și tehnică, economică, informațională, științifică și tehnologică, sociologică, politică, de mediu, teritorială, etnică, demografică, culturală și ideologică.

Studiile globale reprezintă o zonă relativ nouă de cunoaștere științifică, axată pe identificarea tendințelor generale în dezvoltarea lumii și pe stabilirea de conexiuni între parametrii economici, politici, socioculturali ai globalizării și pretinde să înțeleagă problema eternă a existenței umane.

Rolul dreptului în lumea modernă este în creștere semnificativă și acesta reprezintă un model obiectiv al ordinii mondiale globale. Procesele economice și de altă natură ale relațiilor dintre oameni, organisme, organizații, state sunt în general imposibile în lumea modernă globalizată fără o reglementare legală clară și detaliată, fără o legislație detaliată care să asigure relații civilizate între oameni, organizații, state, fără un regim puternic de control asupra implementarea reglementărilor legale.

Se vorbește despre problemele de stat și juridice ale includerii Rusiei în parametrii lumii globale, precum și despre antiglobalizare, care reprezintă o anumită opoziție față de procesul de globalizare. Sunt identificate cinci domenii de contracarare a procesului de globalizare. Sunt luate în considerare principalele caracteristici și obiective ale mișcărilor anti-globalizare.

Prin globalizare înțelegem transformarea treptată a spațiului mondial într-o zonă unică în care capitalul, bunurile și serviciile se mișcă liber, unde ideile se răspândesc liber și purtătorii lor se mișcă, stimulând dezvoltarea instituțiilor moderne și lustruind mecanismele interacțiunii lor. Globalizarea presupune, așadar, formarea unui câmp internațional juridic, cultural și informațional, un fel de infrastructură interregională, incl. informatii, schimburi. Globalizarea este menită să ofere comunității mondiale o nouă calitate, iar înțelegerea acestui proces va permite unei persoane să navigheze mai bine în era schimbării viziunilor asupra lumii. Din acest punct de vedere, globalizarea pare a fi un proces atractiv care promite beneficii și beneficii reciproce popoarelor.

Totuși, în procesul globalizării există și alte semnificații ascunse de ochii conștiinței obișnuite care caracterizează natura acestui fenomen dintr-o altă latură, mai puțin atractivă. În primul rând, se atrage atenția asupra economiccentrismului ideologiei și practicii procesului de globalizare sau de dezvoltare a economiei ca singura modalitate de a fi a sistemului global modern. Din acest punct de vedere, globalizarea apare ca un proces pur economic. Criteriile de activitate economică îngust interpretată și comportamentul corespunzător determină în mod inevitabil atitudinea față de mediu, tehnologie, drept, politică și cultură în sistemul mondial global. Putem judeca acest lucru pe baza faptului că sistemul economic mondial consideră creșterea economică drept principalul principiu care organizează progresul omenirii, adică. modificarea procentuală a produsului național brut (PNB), care este doar o măsură tehnică a ratei cu care banii circulă prin economie. Acest lucru duce la dominarea factorilor de creștere economică asupra factorilor care asigură calitatea vieții oamenilor reali. Drept urmare, epuizarea nemiloasă a resurselor naturale se dovedește a fi o acțiune socială mai semnificativă, mai favorabilă creșterii economice, decât, de exemplu, conservarea și refacerea ecosistemului.

Continuând acest subiect, observăm că principalele caracteristici ale globalizării sunt:

1. Creșterea inegalității globale. Există o marginalizare evidentă a țărilor în curs de dezvoltare - nordul bogat exclude în esență marea majoritate a umanității de la progres.

2. Excluderea societăților întregi din procesul de modernizare globală crește riscul conflictelor etno-naționale, terorismului și conflictelor armate.

3. Țările dezvoltate transferă poluanții pentru eliminare în țările sărace, transformându-i în depozite de substanțe dăunătoare sănătății.

Astfel, în plan politic, adevărul este că triumful globalizării înseamnă, în primul rând, înfrângerea istorică a părții stângi a spectrului politic în aproape fiecare țară. Apare o nouă diviziune planetară a muncii, care separă foarte clar țările „miliardului de aur” de toate celelalte. Acești „ceilalți” plătesc pentru bunăstarea „miliardului de aur” cu sănătatea lor, degradarea națională, declinul culturii, al modului de viață și al propriei vieți.

Globalizarea ca fenomen nou este grandioasă și misterioasă, încă neînțeleasă pe deplin. Se apropie inexorabil și provoacă aprecieri și opinii diferite, uneori contradictorii. Mulți se tem de amenințările sale ascunse și de consecințele negative pentru destinele umanității. Alții, dimpotrivă, îl salută, cred că este capabil să aducă noi orizonturi dezvoltării civilizației, fericirii și bunăstării oamenilor, prevenind amenințarea războiului, conflictelor interetnice și îmbunătățirea managementului comunicării umane.

Globalizarea marchează o nouă etapă în istoria omenirii. Ea pătrunde în fiecare colț al globului, în fiecare stat, popor, națiune, familie, individ. Acestea sunt fluxuri financiare transfrontaliere puternice și consorții economice globale și o rețea de calculatoare planetară cu un volum mare de informații cu o viteză enormă de transmitere a acesteia și utilizarea armatelor naționale ca forță de reacție rapidă în regiunile cu probleme ale planetei, și asigurarea ordinii mondiale și o creștere semnificativă a importanței drepturilor internaționale.

Globalizarea este combinarea problemelor regionale, locale și naționale majore într-un singur întreg, fuzionarea structurilor economice individuale ale lumii într-un singur spațiu tehnologic, reorganizarea și stabilirea comunității structurilor politice, formelor juridice, culturii, științei, apropierea tradițiilor naționale, obiceiurilor, mentalității popoarelor, națiunilor individuale, unificarea treptată a tuturor aspectelor vieții oamenilor. Aceasta include transferul experienței statelor avansate în domeniul democrației, protecția și aplicarea drepturilor individuale către alte țări ale lumii, diseminarea pe scară largă a celor mai recente idei, soluții și proiecte științifice, tehnologice, juridice.

Procesul globalizării este universalizarea experienței mondiale pozitive în toate sectoarele majore ale vieții publice: economie, relații stat-juridice, cultură, etică, în creșterea ritmului de formare a unei civilizații mondiale umane, corecte și înalt dezvoltate.

În societatea modernă postindustrială și, mai ales în cea mai înaltă fază tehnologică a acesteia, național și supranațional, local și universal, regional și global sunt strâns îmbinate, iar în raport cu o persoană - individuală și universală a acesteia, aparținând statului și cetățeniei lumea. Globalizarea se bazează pe conștientizarea interdependenței și chiar a unității intereselor de stat și planetare, a structurilor regionale și a întregii civilizații mondiale, a nevoilor individului și a întregii umanități în ansamblu. Ea provine din unitatea fundamentală a destinului întregii omeniri.

Originile globalizării ar trebui căutate în istoria omenirii încă din cele mai vechi timpuri. De la crearea unor forme organizate de comunitate între ei, oamenii și-au dat seama în mod clar că numai prin eforturi comune este posibil să se creeze o societate pașnică, civilizată, să își satisfacă nevoile cât mai deplin posibil și să se asigure pentru toată lumea. În condițiile moderne, tendința de integrare a eșuat în încercările de a depăși frontierele naționale și de stat, fluxurile de mărfuri, împrumuturi, investiții, servicii de la un stat, regiune la alta și schimbul de tehnologii. Atunci acest proces a început să fie completat de răspândirea fluxurilor informaționale, a culturii, depășirea confruntării națiunilor, naționalităților, confruntările între state și încercările de menținere a echilibrului ecologic pe planetă.

În prezent, globalizarea acoperă toate sferele principale ale vieții publice: economică, politică, socială, statal-juridică, militar-strategică, etno-națională, mentală și cotidiană etc. Se referă la probleme moderne de cultură, știință, sport, ecologie, dezarmare. , asigurarea ordinii mondiale, lupta cu terorismul și crima organizată etc. Nu există probleme atât de importante pentru umanitate în ansamblu, națiuni individuale și fiecare individ care să nu aibă legătură cu globalizarea. Dar totuși, baza principală, paradigma fundamentală a apariției erei globalizării este economia, dezvoltarea ei, crearea treptată a unui sistem economic global asociat cu extinderea legăturilor economice între regiunile lumii, crearea unui sistem transnațional. corporații, bănci mondiale, complexe comerciale și de afaceri.

Globalizarea în esență este un proces pozitiv care promovează progresul și prosperitatea umanității. Este conceput pentru a asigura pacea și securitatea globală, eliminarea proliferării armelor nucleare, biologice și chimice, utilizarea rațională a resurselor naturale și conservarea mediului ca o condiție necesară pentru supraviețuirea omenirii.

Toate țările și regiunile lumii, fiind implicate în procesul planetar de dezvoltare economică și politică, obțin acces la noi tehnologii, dobândesc experiență de management și cunoștințe tehnologice și folosesc în mod activ experiența pozitivă a reglementării legale în țările dezvoltate, legislația și practica juridică. , inclusiv practica judiciară.

Globalizarea are, de asemenea, scopul de a crește nivelul de bunăstare economică a oamenilor, de a asigura dezvoltarea lor intelectuală, culturală și de zi cu zi cuprinzătoare, îngrijirea eficientă a sănătății oamenilor, protecția și protecția drepturilor individuale. Nu mai puțin important este rolul său în lupta împotriva terorismului, a criminalității și a formelor sale cele mai înalte - corupția și structurile mafiote. Globalizarea este incompatibilă cu manifestările naționalismului și fundamentalismului, cu predicarea exclusivității naționale, care reprezintă o amenințare periculoasă de confruntare, conflicte și ciocniri militare.

Cu toate acestea, alături de modelul occidental, tehnogen, de existență mondială, există un alt model, în mare măsură diferit de acesta, estic, ale cărui țări au un nivel relativ scăzut de dezvoltare economică și valori religioase, morale și mentale diferite. În zilele noastre, aceste diferențe dintre cele două modele pe fondul integrității civilizate emergente a lumii sunt treptat eliminate. Există un proces intens de interacțiune și sinteză a acestora, care nu exclude în același timp păstrarea în continuare a originalității modurilor de viață, a trăsăturilor naționale, a obiceiurilor etc.

Globalizarea este un fenomen care, la fel ca multe alte probleme sociale ale timpului nostru, este contradictoriu la nivel intern. Pe de o parte, accelerează dezvoltarea economică, întărește pacea și democrația, dezvoltă cooperarea internațională și promovează solidaritatea întregii omeniri. Pe de altă parte, în gura multor oameni de știință și politicieni, este asociat cu șomajul, inflația și alte probleme sociale și economice care duc la conflicte și haos în lume. Din această cauză, există acum o gamă destul de largă de evaluări ale globalizării. Pe de o parte, aceasta este analogia sa, interpretarea ca fenomen progresiv în viața omenirii, pe de altă parte, este caracterizată ca o tendință negativă în dezvoltarea socială, care vizează întărirea pozițiilor statelor conducătoare.

Aș dori să speculez pe tema globalizării, astfel încât să ne putem imagina procesele actuale și iminente. Dacă luăm în considerare fenomenele din natură, vom vedea că aceasta încearcă să fie optimă, parcă nu ar irosi un plus de energie. Mi se pare potrivit să dau aici un exemplu cu animale. Ei, de regulă, merg pe poteci, mai ales iarna, când zăpada îngreunează mișcarea și animalul alege modul optim de consum de energie. Ceva similar poate fi observat în procesul de globalizare economică.

Este clar că viața și producția sunt consumatoare de energie în teritoriile nordice, deoarece... Este necesară o cantitate mare de energie pentru încălzirea locuințelor, clădirilor industriale etc. Acest lucru duce la o concluzie foarte neplăcută pentru Rusia. Având în vedere prezența unei elite globale și întruchiparea ei a producției în TNC-urile (corporațiile transnaționale) din Rusia, ca atare, nu există loc în diviziunea globală a muncii decât ca anexă a resurselor. Dacă urmam această logică, dacă elita noastră se încadrează în elita mondială, nu va avea niciun interes în conservarea Rusiei, cu un asemenea exces de populație și orașe în exces care trebuie hrănite, îmbrăcate, să li se ofere de lucru și, cel mai important, să cheltuiască banii planetei. resurse neregenerabile pe noi. Dacă ați observat, procesul de reducere a producției și a populației în Rusia este încă în desfășurare.
Se pare că dacă ne opunem procesului de globalizare, atunci parcă ne opunem legilor naturii? Și ni se spune că trebuie să trăim cu ea în conformitate cu natura. Dar noi suntem oameni, nu animale, care trăim după legile naturii și, în mod firesc, vom fi împotriva acestei abordări. Pentru a evita această rezistență, elita mondială încearcă să ne dezumanizeze, să ne coboare la nivel animal, prin instincte, prin distrugerea culturii și educației etc. În cele din urmă, oricât de dreptate ar fi, sunt armonioase cu legile naturii, așa că se pare?
De aceea suntem oameni, nu fiare. Ne plac pământul și clima, ne iubim iernile cu frumusețea și înghețurile lor deosebite. Întrebarea se reduce doar la componenta energetică. Mă tot gândesc, de ce energia alternativă este încetinită? Cel mai probabil, doar pentru a decide mai întâi să preia puterea mondială prin globalizare. Personal, nu văd altă explicație pentru impunerea globalizării mondiale.
Apropo, statele au mers împotriva acestei tendințe și acum Trump face pași destul de reușiți, după părerea mea, împotriva puterii financiare globale și în acest sens ar fi bine să cooperăm cu ei. De ce nimeni nu vorbește despre acest domeniu de cooperare, nu prea înțeleg? Dacă propunem doar versiunea pe care autoritățile noastre s-au încadrat deja parțial în cadrul mondial, atunci puzzle-urile se vor potrivi împreună. De ce nu se străduiesc să obțină independență financiară? Acest subiect a fost exprimat cu mult timp în urmă de același NOD al lui Fedorov, toate acestea rămân încă o problemă nerezolvată pentru mine. Ce pași va face președintele, nu în cuvinte, ci în fapte, cred, atunci această poziție va fi pe deplin dezvăluită.

Un proces puternic de restructurare a întregii ordini mondiale este în desfășurare și nevoia unei noi abordări pentru înțelegerea destinului comun al umanității crește. Procesul globalizării, așa cum apare în faza sa actuală, este însoțit de dezvoltarea de noi tendințe socio-politice, economice și ideologice. În ultimele decenii, comunitatea mondială a experimentat o serie de schimbări rapide și dramatice. Piețele naționale individuale, în ciuda barierelor și restricțiilor, a diferențelor culturale și politice, încep să formeze o singură piață globală. Acest proces se numește globalizare.

Termenul „globalizare” a fost introdus pentru prima dată de economistul american T. Levitta. Ea a indicat fenomenul de fuziune a pieței, care a început să se manifeste activ la începutul anilor 80 ai secolului XX. Mai târziu, japonezul Kenichi Omi, consultant la Harvard Business School, a scris în cartea sa „A World Without Borders” (1990): „... mecanismul economic al unor țări a devenit lipsit de sens, rolurile actorilor puternici pe lume. scenă sunt jucate de firme globale” (20, p. 31).

Gusturile și preferințele consumatorilor din diferite țări au început să se transforme sub influența unui număr de norme globale. Industria a început să se concentreze nu numai pe piețele europene, americane sau japoneze. Obiectul său era piața globală. Este suficient să reamintim strategiile globale ale Coca-Cola, Sony, McDonald's și multe alte companii, ale căror produse sunt considerate de consumatorii din multe țări ca fiind proprii, familiare.

Expansiunea mecanismului pieței pe întreaga planetă a început după cel de-al doilea război mondial. Înlăturarea barierelor din calea liberei circulații a mărfurilor, serviciilor și capitalului a fost însoțită de dezvoltarea rapidă a tehnologiilor media, de comunicare și transmisie, ca un nou vârf al revoluției științifice și tehnologice.

Extinderea mecanismelor pieței în aproape toate țările lumii a dus la o schimbare calitativă a rolului statului în economia națională și la apariția de noi entități supranaționale care determină dezvoltarea economiilor individuale, precum și a întregului economie mondială. S-a dovedit că globalizarea este un proces neîngrădit și foarte complex, deși uneori se exprimă în fapte foarte specifice, de exemplu, în eliminarea restricțiilor vamale asupra unui număr de mărfuri. Motivele sale sunt căutarea constantă a avantajului comparativ în comerț, minimizarea costurilor în producția de bunuri și servicii prin transferul mijloacelor de producție către țări cu forță de muncă mai ieftină sau creșterea intensității muncii prin noi combinații de diviziune a muncii, atunci când apar țări întregi. ca departamente separate ale unei corporații transnaționale.

Globalizarea nu este un proces liniar, ci un proces val cu multe etape diferite. Se întinde de la epoca descoperirilor geografice până la colonizarea capitalistă a lumii, de la criza anilor 70 și 80 până la prăbușirea socialismului. Mai exact, aceasta este a doua, după prima încercare eșuată de globalizare. Prima a avut loc în 1850–1910. În acea epocă de aur nu erau necesare pașapoarte și vize, se putea investi în orice țară și se putea importa aproape de oriunde. Totul s-a încheiat cu războaie, revoluții, anarhie, militarism, Marea Depresiune, prăbușiri pe piețele financiare și restrângerea comerțului mondial. Adevărat, prima etapă a globalizării a avut loc, de regulă, pe fondul colonizării mai multor țări. Dar se pare că stadiul actual al globalizării nu va evita repetarea unor consecințe. Deși prăbușirea actuală a sistemului de paritate valutară și datoria cumulativă se prăbușește din anii 80 și 90. al secolului nostru, în ceea ce privește consecințele sale negative, este incomparabil mai blând decât la începutul secolului al XX-lea.

Globalizarea, ca proces complex, are multe forme și aspecte, dintre care cele mai importante sunt relațiile dintre multicorporațiile moderne și statele naționale.

Multe entități promovează și implementează acest proces - organizații internaționale FMI, Banca Mondială, OMC, organizații regionale, corporații transnaționale, fonduri de investiții, companii de asigurări, orașe mari și persoane fizice puternice din punct de vedere financiar (Soros, Gates). Toate aceste entități sunt interesate să elimine barierele guvernamentale și să implementeze politicile Organizației Mondiale a Comerțului (OMC). O slăbire evidentă a rolului instituțiilor statului duce la ascensiunea instituțiilor internaționale sau globale, care își asumă funcțiile de protejare și protejare atât a ordinii interne cât și externe pentru fiecare țară, și acționând ca un singur mecanism consolidat. Instituțiile mai concrete, bazate pe comunitate, sunt înlocuite cu norme globale mai abstracte, îndepărtate la nivel național, susținute de instanțe private sau de armate private.

Cel mai implicat în acest proces, desigur, este Statele Unite, stând în spatele acestor numeroase corporații și organizații neguvernamentale. Dar diverse grupuri etnice și naționale, dispersate așezate în diferite state, au și ele un anumit interes pentru globalizare, ignorând specificul național și cultural al acestor grupuri și provocând astfel reacția negativă a acestora față de propriul stat.

Și, desigur, într-o anumită măsură, catalizatorul ideilor de globalizare este statul însuși, care a trădat interesele poporului său și a devenit o marionetă în mâinile forțelor corporative private.

Globalizarea poate fi privită în 4 aspecte importante: ca globalizare economică, politică, de comunicare și cultural-morală. Aici vom atinge pe scurt aspectul economic, iar restul va fi discutat în articolele relevante.

Globalizarea a început în primul rând ca un proces economic, ca o dorință de a găsi noi piețe și forță de muncă ieftină. Astăzi, corporațiile transnaționale au creat rețele organizaționale extinse care acoperă întreaga lume, coordonând producția și vânzarea produselor. În această globalizare economică se pot distinge două planuri: fluxurile de mărfuri și produse comercializate de diferite țări și fluxurile financiare. Astăzi, mai semnificativă și mai extinsă este globalizarea piețelor de investiții.

Cele mai recente date arată că globalizarea comerțului este înaintea globalizării financiare: fluxurile de capital și investițiile în economia globală au loc într-un ritm mai rapid. Piețele financiare s-au dovedit a fi mai deschise și mai puțin susceptibile la barierele vamale. De exemplu, dacă fluxul de bunuri și servicii peste granițele de stat a crescut în ultimul deceniu de 2,5 ori și s-a ridicat la peste 1.200 de miliarde de dolari, atunci investițiile financiare din țările occidentale dezvoltate în economiile țărilor în curs de dezvoltare au crescut de 10 ori și s-au ridicat la mai mult. de peste 250 de miliarde de dolari ( 19). Mai mult, o pondere semnificativă a acestor investiții este constituită din capitalul cetățenilor privați din țările dezvoltate, a căror legislație încurajează astfel de investiții. Prin mijloace electronice de transfer de capital, investitorii sunt integrați în sistemul economic global.

Aceste date demonstrează preocuparea reală a unor mase mari ale populației occidentale, inclusiv a multor pensionari care și-au investit banii în fonduri de pensii, pentru fiabilitatea și stabilitatea situației economice din țările în curs de dezvoltare și pentru garantarea restituirii capitalului lor. Nu este nevoie să vorbim despre cele mai mari bănci, despre volumul investițiilor lor și despre preocupările lor.

Astfel, unul dintre aspectele negative ale globalizării este răspândirea modelului economic american în alte regiuni. Specificul acestui model este prioritatea finanțelor față de producție și distribuție socială. De fapt, băncile private din SUA (și nu există altele acolo) exercită control complet asupra tuturor banilor populației și asupra mișcării oricărui capital. Fiecare dolar câștigat în Statele Unite se află sub controlul unei agenții private banking, care are dreptul de a cere dovada legalității primirii sale. Trebuie remarcat faptul că, din moment ce toți banii din SUA trec prin bănci, care păstrează în mod natural o parte din ei, băncile însele sunt interesate de salariile mari ale populației, din care uneori până la 30-40% sunt deduse pentru impozite. Privatizarea finanțelor publice a dus de fapt la privatizarea statului însuși de către un grup de finanțatori privați. Acest lucru, apropo, provine din multe dintre problemele politicii externe a SUA.

Acest model de globalizare, realizat de corporații orientate spre SUA, suprimă voința orientată la nivel național a populației țărilor non-occidentale, supunând cultura, tradițiile și valorile acestora criticilor și ridiculizării puternice în ceea ce privește tribalismul și egocentrismul. În același timp, este interzisă implementarea unor politici cu adevărat democratice în aceste țări, deoarece nu corespund intereselor acestor companii.

Care este rezultatul potențial al promovării competiției globale în toate domeniile vieții? Consecințele promovării politicilor neoliberale pot fi descrise folosind un fractal ca auto-asemănare. Această proprietate înseamnă că fiecare detaliu al conturului fractal reproduce aceeași structură sau proporție la o scară mărită sau redusă.

Dacă considerăm dezirabile condițiile de producție distribuite în întreaga lume din punctul de vedere al globalizării neoliberale, vom găsi în ele o analogie cu conceptul de fractal. Fiecare scară de agregare productivă din punct de vedere social - firmă, oraș, județ, țară, macroregiune sau comunitate economică globală - se confruntă cu o presiune puternică pentru a deveni un nod productiv izolat competitiv cu întreaga lume. Individ versus individ, firmă versus firmă, oraș versus oraș, țară versus țară, o zonă economică versus alta. În acest sens, fiecare nod productiv apare ca o copie auto-similară a tuturor celorlalte.

Fiecare dintre aceste niveluri de agregare, fiecare nod productiv, trebuie să facă față resurselor limitate și să se supună regulilor existenței competitive în raport cu restul lumii. Indiferent dacă aceste resurse limitate sunt aduse de concurența de pe piață sau de bugetele guvernamentale, rezultatul final este același: sfera imediată de acțiune a fiecărui nod productiv trebuie să elimine orice altă acțiune decât supraviețuirea împotriva lumii, nicio altă strategie de acțiune decât capitularea sau includerea în jocul competitiv.

Prin competiție, tehnologiile și produsele sunt distribuite, lucrătorii sunt angajați și, de asemenea, duce la apariția formelor moderne de sclavie în cadrul diviziunii internaționale a muncii. Țări sau popoare întregi devin sucursale sau departamente ale corporațiilor, așa cum a fost cândva cazul cu India în legătură cu Compania Indiei de Est.

Împreună cu presiunile economice și competitive descrise mai sus, fiecare nod din această geometrie fractală a economiei mondiale neoliberale trebuie să accepte ca explicație fundamentală și ca criteriu decisiv pentru organizarea muncii în acest domeniu o rațiune economică, mai degrabă decât socială. Peste tot și în toate problemele sociale, teoria economică neoliberală ar trebui să devină biblia fiecărui nod. Mărirea unui nod nu elimină auto-asemănarea. Cu cât comercializarea devine mai răspândită, cu atât mai profund această rațiune economică pătrunde în gândirea cetățenilor și, la instigarea guvernelor, în toate domeniile societății care erau relativ protejate nu cu mult timp în urmă. Funcția socială a rațiunii economice a vieții sociale este, desigur, exclusiv pragmatică și este implementată conform principiului unei predicții auto-împlinite: „dacă toată lumea crede că așa este, atunci așa va fi”.

Dar de ce ar trebui fiecare nod dat al spațiului social (individ, firmă, orașe, țări, comunități regionale etc.) să supraviețuiască în competiție opusă cu restul lumii? De ce țările, orașele și popoarele nu ar prefera să depășească dificultățile dezvoltării sociale în solidaritate? Rațiunea economică propagată nu numai că nu răspunde la astfel de întrebări, dar nici nu permite să fie puse, nepermițând nici măcar depășirea granițelor practicii economice neoliberale. Existența nodurilor izolate, față în față cu restul ostil al lumii, este prezentată publicului, inclusiv comunității științifice, ca o realitate imuabilă dată de natură. În cele din urmă, această realitate corespunde logicii exploatării intensive, care fură lucrătorilor chiar și bucuria comunicării în direct între ei. Iar justificarea economică și logică a insurmontabilității acestei condiții duce la reconcilierea cu ea și scufundarea în deznădejdea absenței unei realități alternative. Mai mult, o astfel de justificare este insuflată populației în mod destul de oficial, în presa de stat și în învățământul public.

Acesta este rolul guvernelor și politicilor instituționale ale țărilor non-occidentale de astăzi, care se încadrează perfect în contextul geometriei fractale impuse. Este clar că nu ei pot găsi sursa sau motivația pentru o nouă percepție a rolului economiei. Dar, abandonând rolul tradițional de a-și susține populația și cooptarea proiectelor sociale, politicienii și guvernele sunt expuși unui mare risc. Un număr tot mai mare de oameni înțeleg nocivitatea unui astfel de proces de expansiune a unei doctrine primitive, care transformă întreaga populație a țării în vânzători de mărfuri străine.

Membru al Comisiei Europene la Bruxelles L. Britain scrie că, pentru a răspunde nevoilor globalizării, țările non-occidentale trebuie să treacă printr-o liberalizare mai mare decât înainte, dar acest proces trebuie să fie însoțit și de crearea unei discipline mai eficiente, care, ca un consecința va duce la „diminuarea suveranității naționale” (5). Cu alte cuvinte, agenții globalizării înșiși recunosc că în contextul economiei mondiale, ca geometrie fractală a capitalului, declinul suveranității naționale corespunde nu numai întăririi puterii de piață. Puterea instituțiilor globale precum OMC sau Comunitatea Europeană este, de asemenea, în creștere, capabile să rezolve problemele de politică comercială fără nici măcar consultările necesare cu Parlamentul European sau guvernele naționale sau alte instituții guvernamentale. Aceste instituții globale, deși nu sunt alese de populație, au puterea de a anula reglementările legale naționale sau regionale dacă se dovedesc a fi bariere în calea liberalizării, deși aceste reglementări regionale pot avea importante considerații locale de mediu, de muncă sau sociale. Dar din moment ce aceste probleme preocupă în mod vital populația locală, ignorarea acestor probleme chiar și în timpul declinului statului este plină de pericol. Aceste circumstanțe sunt cele care au determinat creșterea mișcărilor orientate la nivel național în întreaga lume. Globalizatorii înțeleg foarte bine acest lucru, motiv pentru care problema disciplinei și întărirea măsurilor polițienești în cadrul statului devine relevantă. S-ar putea crede că a fost primul val de globalizatori care a stabilit disciplina sovietică a fabricii uriașe.

Dar, continuă Marea Britanie, acum în raport cu populația țărilor europene: „cu cât procesul de globalizare progresează mai mult, cu cât se dezvoltă mai mult integrarea europeană și instituțiile transnaționale cresc și fuzionează, cu atât mai important este ca electoratul să nu simtă că este înșelat sau lipsit de posibilitatea de a influența luarea deciziilor . Acest lucru necesită o diviziune mai fină a muncii între diferite centre de putere și instituții politice. Deciziile trebuie luate la cel mai potrivit nivel” (5, p.26). Cu alte cuvinte, nu numai că influența instituțiilor guvernamentale scade, dar și capacitatea guvernului de a negocia cu mișcările sociale și cu diferite grupuri de interese dintr-o anumită țară scade.

Desigur, oamenii se pot simți înșelați, lipsiți de drepturile lor și, desigur, se pune problema legitimării puterii. Dar aici conceptul neoliberal le este prezentat ca o lege naturală, împacându-i cu acceptarea vieții ca organizată în jurul unei lupte continue pentru supraviețuire chiar și cu propriul guvern și cu reproducerea unui deficit de comunicare solidară. Aceasta presupune acceptarea darwinismului social ca o condiție esențială a vieții umane.

Natura fractală a acestui proces este că prioritatea capitalului și suveranitatea acestuia este luată ca primă dată la orice nivel de agregare socială și orice nivel de administrare politică, precum și prioritatea concurenței și importanța acumulării de capital. Potrivit acestui algoritm, rolul parlamentelor naționale nu mai este de a rezolva conflictele sociale și de a înmuia relațiile sociale. Mai degrabă, în parlament, în guvernele regionale sau urbane, politicienilor li se cere să transforme aceste teritorii în noduri productive ale fabricii globale. În acest sens, scopul principal al administratorilor este de a face o țară, oraș, regiune sau cartier mai competitivă decât altele și, prin urmare, mai capabilă să atragă capital. Transferul puterilor către nivelurile inferioare ale ierarhiei nu înseamnă transferul unei părți din putere către regiuni, ci are ca scop implicarea mai activă a oamenilor în gestionarea mașinii capitaliste globale la un nivel mai local, dar în același timp. principii formulate.

Două elemente importante merită menționate în legătură cu strategiile statului de rezolvare și remediere a comportamentului deviant al „exclușilor social”. Pe de o parte, creșterea criminalizării în ultimele două decenii a condus în țări precum Regatul Unit și SUA la apariția închisorilor private care funcționează ca afaceri și sunt pe deplin integrate în rețelele economiei globale. În al doilea rând, un fapt mai recent este legătura și sprijinul organizațiilor neguvernamentale de către instituții precum OMC, Banca Mondială și guverne. Aceste atitudini sunt asemănătoare cu cele adoptate de stat în raport cu mișcarea sindicală din anii 1930, care a deschis calea strategiei keynesiene de rezolvare a conflictului social. Scopurile ascunse ale acestui sprijin pot fi crearea terenului pentru atenuarea inevitabila extindere a conflictului social și, în consecință, implicarea multor organizații non-statale în politica de mediere între cerințele populației care locuiesc pe teritorii și nevoile competitive. a nodurilor locale.

Dar strategiile neoliberale de integrare globală nu apar în vid, iar forțele sociale care li se opun se înmulțesc. În anii 1980 și 1990 neoliberali, aceste lupte au provocat adesea forțele globalizării și le-au forțat să se retragă. Principala armă pentru creșterea dependenței de piață și implicarea țărilor în economia globală a fost datoria. Mai mult, după cum știe toată lumea, a fost impus în mod fraudulos, datorită corupției guvernamentale. Deși multe țări s-au revoltat adesea și au cerut anularea sau reducerea datoriilor. Dar de atunci, natura mișcărilor sociale și a luptei împotriva neoliberalismului a evoluat. Deși inițial aceste bătălii au fost de natură reactivă și au apărat în principal drepturile și privilegiile care erau amenințate de politicile neoliberale. Dar, de-a lungul timpului, a început să se formeze o nouă alianță de opoziție, propunând noi sloganuri politice și organizaționale. Acest lucru a condus la formularea de noi cereri, noi drepturi și noi platforme. Un observator înzestrat cu o perspectivă istorică va vedea în avansarea perspectivei neoliberale de-a lungul a 20 de ani nu doar înfrângerea forțelor de opoziție, ci un proces subiacent de recompunere a revendicărilor radicale și maturizarea unor noi subiecte sociale; un proces care a forțat fiecare mișcare nu doar să caute alianțe cu ceilalți, ci și să accepte luptele celorlalți ca fiind proprii, fără a fi nevoită să supună cerințele celeilalte mișcări testului purității ideologice.

Prin acest proces de recompunere socială împotriva hegemoniei neoliberale, apare o nouă filozofie a eliberării. Este încă dificil de definit definitiv elementele cheie ale acestei noi platforme, dar este clar că mișcările se îndepărtează de formulările radicale unilaterale anterioare. De exemplu, aceasta este transformarea ideilor care a însoțit procesul de interacțiune dintre aceste mișcări. Sa realizat că reducerea sărăciei nu justifică distrugerea oarbă a mediului de dragul acestui scop - meritul mișcărilor ecologiste în înțelegerea acestui lucru; protecția mediului nu justifică reducerea locurilor de muncă și șomajul în rândul miilor de muncitori – un merit al mișcării muncitorești; protejarea locurilor de muncă nu justifică producerea de arme, instrumente de tortură și chiar mai multe închisori - un merit al mișcării pentru drepturile omului; protejarea prosperității și bunăstării nu justifică uciderea popoarelor indigene și distrugerea culturii lor - credit pentru mișcarea indigenă etc. Transformări similare ale sloganurilor au avut loc în toate celelalte mișcări. Varietatea largă de mișcări sociale uneori contradictorii duce la formarea de noi alianțe și ajută la definirea unor noi platforme politice.

Astfel, globalizarea comerțului și producției a extins sfera contactelor internaționale și a reunit nevoile și aspirațiile unui mare număr de oameni din întreaga lume, fapt ce s-a manifestat în diverse feluri de mișcări opuse proceselor de neoliberalizare. Aceste mișcări nu numai că s-au transformat în rețele internaționale organizate și eficiente de rezistență la strategiile neoliberale, dar au inițiat și un proces social de recompunere a societății civile din întreaga lume pe priorități care sunt incompatibile cu valorile capitalului global. Transformarea structurii sociale a societăților duce la noi diviziuni atât între țări, cât și în interiorul țărilor. Și aceeași Italia prosperă, de unde oamenii vin la Praga pentru a protesta împotriva procesului de globalizare, indică faptul că a apărut o nouă generație de internet, un nou context de contradicții sociale, o nouă stratificare a societății și noi probleme din care provin țări străine prospere. incepand sa sufere. Societățile de astăzi sunt împărțite în grupuri de țări care promovează activ acest proces și în grupuri de țări care nu vor deveni niciodată independente.

În același timp, pe măsură ce strategiile de globalizare ale capitalului măresc interdependența diferitelor popoare din întreaga lume și, prin urmare, cresc vulnerabilitatea acestora, mișcările își transformă practicile și depășesc distincția dintre național și internațional, făcându-le pe primul mai puțin vizibil, mai puțin important. Întrucât din ce în ce mai multe funcții ale statului sunt transferate instituțiilor transstatale, lupta împotriva acestor instituții (OMC, Banca Mondială, FMI etc.) ascunde diferențele dintre național și internațional.

Exemple ale acestui nou val de organizații internaționale care se opun neoliberalismului pot fi văzute în lupta lor împotriva OMC și a acordului comercial nord-american - NAFTA. Campania anti-NAFTA a mișcării a găsit de acord atât de multe forțe disparate încât a forțat birocrația oficială a muncii guvernamentală a SUA să se distanțeze, pentru prima dată în istorie, de a sprijini politica externă a SUA care a îmbrățișat neoliberalismul.

O altă organizație internațională care combină internaționalismul mai larg și transcende diferențele de platformă prin încorporarea lor în mișcarea „pentru umanitate și împotriva neoliberalismului” este creată de zapatiști, o revoltă a poporului indigen din Mexic. Revolta zapatistă din Mexic a fost declanșată de încercarea guvernului de a scoate la vânzare terenuri locuite în mod tradițional de populația locală și a existat o mișcare similară în Brazilia de a-și reaproprie pământul. Se mai pot sublinia multe alte mișcări similare împotriva neoliberalismului, care se depărtează radial de tema centrală pentru toate - lupta împotriva OMC, proteste împotriva ale căror sesiuni au loc oriunde sunt organizate în lume.

Metodele de organizare a unor astfel de mișcări sunt foarte importante. În ultimele două decenii, s-a pus accentul pe relațiile organizaționale orizontale, mai degrabă decât pe verticală, pe nevoia de participare directă mai degrabă decât pe delegarea autorității și pe căutarea consensului mai degrabă decât a acceptării de către regula majorității. Aceste practici pătrund adânc în mintea participanților la aceste procese, învățându-i cum să susțină diverse mișcări sociale. În acest sens, de exemplu, problema puterii este complet redefinită de zapatişti. În loc să caute să „preia puterea”, participanții la luptă se concentrează pe „exercitarea puterii” printr-un proces de recunoaștere reciprocă a mișcărilor ca fragmente diferite ale unui întreg.

Cu alte cuvinte, repunând problema democrației directe, a căutării consensului și a organizării orizontale, această luptă reformulează problema libertății umane.

Astfel, vedem că privatizarea politicii mondiale, care este realizată de neoliberalism, i.e. urmărirea intereselor grupurilor private puternice din punct de vedere financiar prin politici de stat nu poate decât să alerteze toate celelalte popoare ale planetei. Dar analiza noastră trebuie să țină cont de o altă latură, nu antagonistă primei, ci catalizatoare. Să aruncăm o privire mai atentă asupra logicii procesului de acumulare a capitalului. Sarcina noastră, în acest caz, nu este o analiză detaliată a activităților bancare, ci o încercare de a demonstra noi abordări metodologice ale analizei fenomenelor sociale.

Literatură

1. Amin, Samir (1996). Ce este modern la sistemul mondial modern? , Volumul 3, N. 2
2. De Angelis M. (1999).Globalizare, muncă și clasă. STATELE UNITE ALE AMERICII.
3. Bell, Peter F. și Harry Cleaver. 1982. Marx’s Crisis Theory as a Theory of Class Struggle. În, Cercetare în Economie Politică. Greenwich, CT: Jai Press.
4. Brecher, Jeremy și Tim Costello. 1994. Sat global sau jefuire globală: reconstrucție economică de jos în sus. Boston: South End Press.
5. Brittan, Leon. 1997. „Globalizare” vs suveranitate? Răspunsul european. Discurs, Rede Lecture, Universitatea Cambridge, 20 februarie 1997. (În http://europa.eu.int/)
6. Caffentzis, George. 1998. De la criza capitalistă la sclavia proletară. O introducere în lupta de clasă în S.U.A. 1973–1998 Jamaica Plain: Note de la miezul nopții.
7. Chossudovsky, Michel. 1997. Globalizarea sărăciei. Londra:
   Cartea Zed.
8. Davis, Mike. 1992. Orașul Quartz. New York: Vintage Books.
9. De Angelis Massimo. 1995. Dincolo de paradigmele tehnologice și sociale: o lectură politică a muncii abstracte ca substanță a valorii. În Capital și clasă 57, toamna.
10. Guy de Jonquieres. 1998. Network Guerrillas. În Financial Times, 30 aprilie 1998.
11. Helleiner, Eric. 1995. Explaining the Globalization of Financial Markets: Bringing States Back In. Review of International Political Economy (2)2: 315–41.
12. Federici, Silvia. 1992. Criza datoriilor, Africa și noile incinte.
    În Note de la miezul nopții.
13. Foreman-Peck, James. 1983. O istorie a economiei mondiale. Londra: Harvester Wheatsheaf.
14. Giddens, Anthony. 1990. Consecințele modernității. Polity Press.
15. Gordon, David. 1988. Economia globală: un nou edificiu sau fundații care se prăbușesc? În Noua recenzie din stânga, 168, martie/aprilie.
16. Harvey, David. 1989. Condiția postmodernității. Oxford, MA:
    Basil Blackwell.
17. Hirst Paul & Thompson Grahame 1996. Globalization in Question. Economia internațională și posibilitățile de guvernare. Londra: Polity Press.
18. Holloway, John. 1995. Capitala globală şi statul naţional. În Werner Bonefeld și John Holloway, Capitala globală, statul național și politica banilor. Londra: MacMillan.
19. Kavaljit S. Globalizarea finanțelor. Londra, 1988.
20. Kenichi Ohmae. 1990. The Borderless World. Putere și strategie în economia interconectată. New York: Harper Business.
21. Nader, Ralph și Lori Wallach. 1996. GATT, NAFTA și subversia procesului democratic. În, Jerry Mander și Edward Goldsmith (ed. de), The Case Against the Global Economy and For a Turn Towards the Local. San Francisco: Sierra Club Books.
22. Perelman, Michael. 1998. Economia politică clasică: acumularea primitivă și diviziunea socială a muncii. Durham, NC: Duke University Press (următor).
23. Piven, Frances Fox și Richard Cloward. 1972. Reglementarea celor săraci: funcțiile bunăstării publice. New York: Vintage.
24. Weiss, Linda. 1997. Globalizarea și mitul statului neputincios. Noua recenzie din stânga. septembrie/octombrie.
25. Walton John și David Seddon (1994). Piețe libere și revolte alimentare. Politica ajustării globale. Oxford: Blackwell.
26. Waterman, Peter. 1998. Globalizarea, mișcările sociale și noul internaționalism. Washington, DC: Mansell.