Spion grec La patru luni după trădarea lui Bohan, în septembrie 1985, directorul adjunct al filialei grecești Standard Electric, inginer mecanic Michalis Megalokonou, în vârstă de 49 de ani, a fost arestat la Atena. Ziarele au scris apoi că a fost mărturia lui Bokhan

Sistemul de stat în Grecia Antică era unic și necaracteristic pentru lumea antică. Să vedem de ce grecii sunt inventatorii democrației.

Sistemul Polis al Greciei Antice

În ciuda faptului că întregul teritoriu al Greciei Antice era unit de o limbă comună, valori culturale, religie, tradiții, artă, ființă și multe altele, care include sferele sociale, culturale și spirituale ale societății, din punct de vedere politic, Grecia Antică era un stat fragmentat. . Fiecare oraș mare, numit polis, avea un teritoriu sub controlul său, legi în vigoare asupra lui și propriul sistem de conducere. În politicile orașelor grecești, democrația și-a atins practic idealurile, când oamenii au determinat puterea și cursul politic pentru timpul viitor, se reflectă.

Orez. 1. Harta poleis grecești.

Nu toate orașele din Grecia aveau autorități alese. De exemplu, în Sparta, puterea aparținea a doi regi deodată, care guvernau orașul.

Orașul-stat clasic din Grecia Antică includea nu numai o zonă populată, ci și terenuri arabile din jur, pășuni și așezări mai mici. În fiecare oraș-stat locuiau cetățeni ai polisului cu drept de vot, străini liberi și sclavi. Polisul din Grecia Antică era un centru de meșteșuguri și comerț, un centru de concentrare a resurselor și de formare a instituțiilor politice și sociale.

În unele politici, numărul cetățenilor liberi era mai mic decât cel al străinilor sau al sclavilor.

Dimensiunile politicilor au variat. Cea mai mare suprafata a fost ocupata de Sparta (8400 km patrati), din care Laconia era o regiune istorica, iar mai tarziu Messenia a fost anexata. Attica, cu capitala la Atena, deținând insulele Salamina și Oropus, avea 2650 de metri pătrați. km. Dimensiunea altor zone nu depășea de obicei 1000 de metri pătrați. km.

Orez. 2. războinic spartan.

În sistemul de politici se remarcă unele rudimente ale specializării raionale. Unele politici au lipsit animalele, altele au lipsit grâul. Cea mai mare recoltă de cereale a fost strânsă pe câmpiile ateniene, eleusine și maraton. În Beoția, creșterea vitelor și pescuitul au avut succes.

TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta

În total, în Grecia Antică existau câteva orașe-stat mari care au jucat un rol semnificativ în jocurile politice ale arhon-conducătorilor greci. Acestea sunt, în primul rând, Atena și Sparta. Dar Teba și Micene, Corint și Delphi au jucat un rol semnificativ în viața grecilor.

Activitățile de colonizare ale politicilor

Sunt cunoscute activitățile colonizatoare ale grecilor din cele mai vechi timpuri. Având nave rapide și puternice, au navigat pe întinderile Mării Mediterane. Colonii grecești au fost întemeiate în Crimeea și Caucaz, pe coasta Cirenaica și în sudul Italiei, în Spania și Asia Mică. Pe malul strâmtorii Bosfor s-a întemeiat orașul-colonie Bizanțul, pe locul căruia, mii de ani mai târziu, va mai sta Constantinopolul (Istanbul).

Primul val de colonizare a fost cauzat de creșterea natalității. Grecii din Grecia pur și simplu nu aveau suficient spațiu în peninsulă. Oamenii căutau viață mai bunăîn alte terenuri neamenajate.

Orez. 3. Harta coloniilor grecești.

Al doilea val s-a produs din cauza invaziei Greciei de către triburile doriene, care au strămutat o parte din populația indigenă.

Ce am învățat?

În antichitate, orașele-stat grecești s-au dovedit a fi o insulă a democrației în statele monarhice din jurul Balcanilor. Prima experiență a puterii oamenilor, care a câștigat o mare popularitate astăzi, a avut loc în politicile orașului cu mii de ani în urmă.

Test pe tema

Evaluarea raportului

rata medie: 4.7. Evaluări totale primite: 282.

polis grecesc- „oraș-stat”, a cărui formă de organizare se baza pe relații comunale.

O caracteristică a politicii a fost dreptul de proprietate asupra terenului de către întregul colectiv civil, un membru al căruia avea propriul teren și, prin urmare, era cetățean cu drepturi depline al politicii.

Formarea polisului grecesc în perioada arhaică (secolele VIII - VI î.Hr.).

Această perioadă este uneori numită timpul formării „miracolului grecesc”. De fapt, în doar trei secole s-au format bazele civilizației: una mai avansată sistem economic, pe baza relațiilor de piață, grecii trec de la o societate tribală la o societate civilă, unde relațiile se construiesc pe baza legilor (scrise) existente. În acest moment, a apărut o viziune asupra lumii, caracterizată printr-o viziune rațională asupra lumii din jurul nostru, și s-a dezvoltat arta greacă, întruchipând idealuri estetice înalte. Dar principalul fenomen care a determinat esența epocii a fost formarea polisului grecesc.

O trăsătură caracteristică a politicii a fost dimensiunea sa mică. Un polis tipic grecesc, de regulă, avea propria sa chora (adică teritoriu agricol), ajungând la câteva zeci sau chiar sute de kilometri. Într-o astfel de politică trăiau aproximativ 5 - 10 mii de oameni, dintre care nu mai mult de 2000 aveau drepturi de cetățenie.

Au existat și politici mai mari: până la 200 de mii de oameni trăiau în Atena, deși nu erau mai mult de 35 de mii de cetățeni în ea. Ar putea exista și politici foarte mici în care să trăiască doar câteva sute de oameni. Dar fiecare politică era un stat suveran, care avea propria cetățenie, propriile legi și propriile sale organisme de conducere.

Centrul polisului a fost întotdeauna orașul, iar civilizația greacă, în esență, a fost o civilizație urbană. Orașul, cu oportunitățile sale economice și viața dinamică, a creat un nivel mai ridicat de nevoi decât viața tradițională a satului.

Polisul grecesc a devenit o formă de societate și stat antică în care existența conceptelor de „cetățean” și „societate civilă” a devenit posibilă pentru prima dată.

În epoca arhaică, odată cu formarea polisului grecesc, s-a format ideea de statut civil. Prima calitate a unui cetățean a fost statutul său de om liber. După abolirea pe scară largă a sclaviei datoriei, un cetățean din statul său nu putea fi sub nicio formă înrobit. În principiu, treptat apare convingerea că un grec, orice grec, nu poate fi sclav.

Cel mai important drept al unui cetățean era dreptul de proprietate asupra pământului. Agricultura a rămas multă vreme ocupația principală a cetățenilor și a fost considerată cel mai potrivit lucru pentru o persoană liberă. Munca țărănească a fost asociată cu un concept atât de important pentru greci ca autarhie, autosuficiența economică, întrucât se credea că independența economică este o condiție prealabilă necesară pentru libertatea politică.

Din această cauză, munca unui artizan, comerciant sau schimbător de bani a fost considerată mai puțin prestigioasă, deoarece facea o persoană dependentă de elementele pieței. Munca salariată, munca pentru o altă persoană, era în general imposibilă pentru un cetățean. Un cetățean lucrează pentru el însuși, un sclav lucrează pentru o altă persoană.

Un alt drept și, în același timp, datorie al unui cetățean era participarea personală la protecția politicii sale. Fiecare cetățean era un războinic. Întrucât politicile, ca entități politice foarte mici, nu puteau menține o armată permanentă, întreaga populație masculină a trebuit să-și apere patria de amenințările externe.

În perioada arhaică, datorită prosperității tot mai mari a unei părți semnificative a demosului, armele grele, disponibile anterior doar membrilor aristocrației, au devenit mai răspândite. Acum, în armata greacă figura principală este hoplit- un infanterist puternic înarmat.

Având ocazia să înarmeze bine un mare detașament de războinici, grecii au creat falangă- o formație tactică strâns unită de hopliți care acționează ca o singură unitate. Închizând strâns formația, punându-și sulițele înainte, pe sunetele muzicii care stabileau ritmul mișcării, falanga, ca un zid blindat, a măturat formațiunile de luptă ale inamicului. În soliditatea întregii formațiuni, în coerența acțiunilor tuturor soldaților se afla forța de lovitură a falangei. Aici nu era loc pentru manifestări de curaj individual și de vitejie personală;

Grecii au fost luptători excelenți, iar acest lucru s-a datorat atât pregătirii fizice speciale a cetățenilor, cât și dezvoltării agonismului sportiv grec, cât și calităților voliționale înalte pe care le-au demonstrat pe câmpul de luptă. Ciocniri militare și mai ales războaie cu perșii în secolul al V-lea. î.Hr e., a dovedit capacitatea războinicilor greci de a lupta până la ultima picătură de sânge, apărându-și starea.

Patriotismul a fost o componentă importantă în sistemul de valori spirituale al cetățenilor. Un locuitor al polisului grec nu a apărat o idee abstractă, ci el însuși, cei dragi, proprietatea, libertatea, starea lui civilă. Un cetățean care nu și-a putut apăra patria și-a pierdut statutul, ceea ce înseamnă că, potrivit grecilor, a devenit o persoană inferioară. Falanga l-a învățat pe cetățean la ideea că interesele, statutul și proprietatea lui nu pot fi protejate decât prin eforturile comune ale tuturor cetățenilor-soldați, că doar colectivul este o garanție a existenței sale ca cetățean.

Într-o societate în care un cetățean face parte dintr-un popor înarmat și, în afară de miliția acestui popor, nu există altă forță care să forțeze un individ să efectueze vreo acțiune, se dezvoltă un alt sistem de relații între autorități și individ, între membrii acestui popor. societate. Odată cu dispariția instituțiilor tribale care controlau anterior diferite sfere ale vieții, în epoca arhaică apare un sistem reglementare legală relaţiilor, factorul determinant devine legea.

În polis, sursa normelor juridice era poporul însuși, iar cel mai înalt organ legislativ era adunarea populară. Participarea la adoptarea legilor sau a deciziilor care afectează interesele întregii populații era un drept important al unui cetățean al polisului. Convingerea că atât soarta statului, cât și bunăstarea personală depinde de tine personal, de deciziile tale, a stimulat activitatea politică a cetățenilor. Indiferența socială era considerată nedemnă de statutul de cetățean. Participarea la viața politică a statului a făcut o persoană un cetățean, ceea ce, potrivit lui Aristotel, i-a distins fundamental pe greci de barbari.

Astfel, trinitatea conceptelor: proprietar de pământ, războinic, participant la viața politică caracterizează statutul de cetățean al polisului. Totalitatea cetățenilor polis este societate civilă.

Lectură recomandată

Andreev Yu.V. Polis greacă timpurie. Sankt Petersburg, 2003.

Koshelenko G.A. Polis greacă în Orientul elenistic. M., 1979.

Frolov E.D. Nașterea polisului grecesc. Sankt Petersburg, 2004.

Zaitsev A.I. Revoluție culturală în Grecia antică secolele VIII-V. î.Hr.

Nu există orașe-stat în Grecia modernă, dar în cele mai vechi timpuri, pe teritoriul său actual, existau multe asociații puternice numite politici. O serie de cercetători consideră că nu pot fi numite orașe-stat în sensul stabilit al cuvântului, deoarece mulți dintre ei aveau sub control terenuri agricole destul de întinse. Cu toate acestea, de fapt, politicile corespundeau conceptului, deoarece orașele puternice s-au dezvoltat separat unul de celălalt, au avut propria lor structură politică, economică și socială și, de asemenea, au intrat în relații de prietenie sau militare între ele iar în funcţie de populaţia statului. În schimb pe terenuri tara moderna S-au format peste o sută de orașe independente cu teritorii adiacente mici sau relativ mari. Acestea conțineau nu numai pășuni și terenuri agricole, ci și așezări mai mici. Au fost numite politici și în antichitate au păstrat caracteristici semnificative ale asociațiilor tribale:

• drepturi comune proprietate pentru toți membrii comunității;
• puterea este în mâinile consiliului bătrânilor;
• Doar membrii comunității puteau fi cetățeni, iar străinii și sclavii nu aveau dreptul de a participa la viața socială și politică.

Prin secolele VII-VI. î.Hr e. situația a început să se schimbe și mase semnificative de cetățeni liberi s-au răzvrătit împotriva supremației aristocrației. Acest lucru a dus la apariția democrației, locul de naștere al căreia este Atena, unde puterea poporului, exprimată în guvernare comună și luarea deciziilor în probleme importante, a fost cel mai clar reprezentată. Cu toate acestea, acest lucru nu numai că nu a oprit comerțul cu sclavi, ci, dimpotrivă, a ridicat acest fenomen la un grad extrem. De acum, toată lumea poate dispune de „bunuri de viață”, precum și de proprietate privată, inclusiv terenuri, trafic de persoane și beneficiu economic a trecut în categoria celor mai importante valori. În unele orașe situația era diferită: dintre oameni era ales un conducător cu putere nelimitată, ceea ce a marcat începutul formării tiraniei timpurii în societatea greacă antică.

Politicile grecești

În ciuda faptului că în istoriografia modernă toate orașele-stat ale Greciei sunt de obicei numite poleis, dimensiunea și structura lor diferă semnificativ:

• Sparta - 8400 km2;
• Attica - 2650 km2;
• Corint - 880 km2;
• Samos - 470 km2;
• Egina - 85 km2.

Un exemplu interesant de poleis care nu pot fi numite orașe-stat în sensul tradițional sunt Boeotia și Phocis. Primul ocupa o suprafață de 2580 km2 și cuprindea maximum 20 de micro-stări independente, iar Focida, cu o suprafață de 1650 km2, era alcătuită din 22. În ciuda faptului că erau percepute ca un singur întreg, cele în cadrul asociaţiei avea un anumit grad de independenţă. În același timp, dimensiunea modestă a teritoriilor nu permite ca acestea să fie clasificate drept state tradiționale.
Cele mai mari orașe-stat din Grecia includ:

1. Atena.
2. Sparta.
3. Milet.
4. Corint.
5. Teba.
6. Olimpia.
7. Chios.
8. Siracuza.
9. Micene.
10. Delphi.

Atena - orașul principal în orice moment

Actuala capitală a Greciei și, în același timp, cel mai faimos oraș-stat, din cele mai vechi timpuri a jucat un rol principal și a fost considerată o asociație puternică. Atena este numită leagănul civilizației europene, unde s-au născut bazele teatrului, sculpturii, arhitecturii, filosofiei și, bineînțeles, democrației.

În perioada clasică, puterea era în mâna poporului, adică a tuturor cetățenilor liberi ai polisului care aveau dreptul de a participa la viața socială și politică a entității. Organele de supraveghere și judiciare se numeau „Marele juriu” și aveau puteri largi. Puterea executivă a fost transferată filelor, adică reprezentanților unor anumite sociale și grupuri profesionale, care a format un corp destul de mare numit „Consiliul celor cinci sute”. Ambele autorități au fost alese prin tragere la sorți - totul a fost lăsat în voia sorții.

Datorită acestui fapt, orice cetățean liber ar putea deveni proprietarul unei puteri nelimitate, de exemplu, să obțină funcția de judecător central sau conducător suprem atenian. Conform normelor existente, este o datorie sacră
Orice atenian era protejat de drepturi și libertăți democratice. Pe adunările generale două organisme au soluționat probleme de pace și război, structura socială și repartizarea beneficiilor, precum și privarea sau eliberarea cetățeniei unor anumite persoane.

Aceasta a fost democrația în forma sa cea mai pură, care nu a fost niciodată realizată într-o măsură atât de globală și pură nici înainte, nici de atunci. Principiile și fundamentele sale au fost transferate în sistemul electoral modern al majorității statelor europene, dar cu modificări și restricții semnificative.

Sparta este o entitate militară cu reguli stricte

Un alt oraș-stat faimos al lumii antice, Sparta, a luat calea opusă de dezvoltare, care nu și-a redus în niciun fel realizările. Spre deosebire de democrația din Atena, ea a fost condusă de un regim militar la conducere. Sparta își datorează aspectul războinicilor dorieni, un trib renumit pentru cruzimea sa. După ce a capturat Peloponezul, a transformat locuitorii locali în sclavi iloți care nu aveau drepturi și libertăți. Pe parcursul dezvoltării sale, trăsăturile tribale au fost păstrate aici:

• puterea regilor conducători nominal era minimă;
• condus de un consiliu de bătrâni;
• puterea reală aparținea întrunirii celor mai înalte grade militare.

În ciuda prezenței unei elite conducătoare, ale cărei alegeri au avut loc fără participarea majorității populației, nu au existat diferențe semnificative de clasă în termeni materiale. Motivul pentru aceasta a fost filosofia particulară de viață a polisului: era apreciat modul de viață ascetic, motiv pentru care astăzi se numește spartan, simplitatea în îmbrăcăminte și aranjamentul casei, precum și nepretenția în mâncare și divertisment. Au mâncat împreună, folosind aceleași provizii prevăzute pentru toată lumea și nu au folosit deloc bani, deoarece nu au recunoscut și nici nu au văzut valoarea în ei.

Principalul scop și sensul vieții pentru spartani a fost războiul și cucerirea de noi teritorii. Încă din copilărie, tinerii locuitori ai Spartei au fost învățați să fie puternici, pricepuți, rezistenți și nepretențioși, iar în loc de jocuri, luptă și pregătirea militară au prevalat aici. Întrucât scopul principal al fiecărui om a fost considerat a fi realizarea destinului unui războinic curajos, toți băieții slabi și bolnavi, chiar și în copilărie sau la o vârstă foarte fragedă, au fost uciși sau, după cum a trecut în istorie, aruncați din Stanca. Motivul este acesta politică socială era nepotrivirea lor pentru război și nu erau potrivite pentru nimic altceva. Dirijați-le către agricultură sau alte aspecte fizice munca grea era imposibil, deoarece era considerat sub demnitatea unui spartan: o astfel de muncă a căzut pe umerii sclavilor iloți.

Milet - perla Ioniei

Milet, fondat în mileniul IV î.Hr., era considerat unul dintre cele mai bogate și mai vechi orașe-stat grecești. Potrivit legendei, a fost fondată de eroul mitologic Milet, care a migrat din Creta, iar așezarea a înflorit datorită Thrasybulus, Thoas și Damasenor - unul dintre cei mai faimoși tirani din lumea antică. Asociația includea terenuri adiacente, precum și aproximativ 80 de colonii îndepărtate situate de-a lungul coastei pontice și chiar în Egipt.

Milet era situat în regiunea Asia Mică: ruinele sale, unde au fost găsite urme de scriere liniară și fresce minoice, pot fi văzute astăzi pe teritoriul care aparține Turciei. În antichitate, această regiune a fost numită Ionia, motiv pentru care celebrul istoric Herodot l-a numit pe Milet „perla ionică”.

Corint - una dintre cele trei politici de conducere

Locația strategică a Corintului la intersecția rutelor comerciale a jucat un rol important în ascensiunea și căderea sa. În perioada de glorie a lumii antice, a luptat pentru conducere cu Teba și Atena și în unele perioade chiar a ocupat o poziție de conducere. Astfel, în secolul al VI-lea înainte de apariția noii ere, corintenii erau cunoscuți ca cei mai mari producători și furnizori de veselă clasică din ceramică, inclusiv cele decorate cu faimoasa pictură de vază cu figuri negre.

Ca și în alte orașe mari, centrul Corintului era acropola, înălțată pe un deal, unde se afla o agora tradițională - o piață, care era folosită și pentru întâlniri, precum și un templu al zeiței iubirii Afrodita. Nu este de mirare că lângă el s-au adunat preotese ale iubirii, al căror număr a ajuns la o mie. Toți își purtau părul lung și negru descoperit: se credea că are puteri miraculoase. Corintul este renumit și pentru faptul că aici s-au desfășurat celebrele Jocuri Istmice: s-au organizat concursuri de gimnastică, muzică, poezie și deprinderi ecvestre în cinstea zeității mării Poseidon.

Teba - renumită pentru numeroase mituri

Theba a fost una dintre cele mai mari trei asociații comerciale și economice din Grecia Antică. Faima și puterea unui oraș-stat pot fi judecate după cât de des este menționată în mituri și povești. Mergând adânc în trecut, este considerat locul de naștere al zeului vinului Dionysos, iar mai târziu Hercule a fost înregistrat ca unul dintre locuitorii săi indigeni.

Există o legendă binecunoscută în care povestea este despre campania militară a regilor altor șapte politici împotriva puternicei și influentei Tebe. De asemenea, lucrările lui Orkhomenes din Minis vorbesc despre rivalitatea constantă a regiunii cu Beoția, care, în ciuda dimensiunilor sale modeste, avea statutul de asociație multi-orașă care putea pune o concurență militară serioasă. În plus, aici a trăit unul dintre cei mai faimoși conducători ai lumii antice - regele Oedip, al cărui nume astăzi este folosit pentru a denumi un complex psihologic foarte neobișnuit.

Olympia - locul de naștere al Jocurilor Olimpice

Situată în Peloponez, Olimpia Antică nu se putea lăuda cu un mare potențial comercial, militar și economic, dar a avut în orice moment statutul de cel mai important centru religios, cultural și sportiv. În cele mai vechi timpuri, aici existau unele dintre cele mai venerate sanctuare, dedicate zeiței pământului Gaia și fiului ei Kronos, care este considerat mitologic tatăl lui Zeus, zeul suprem al tunetului și tatăl multor zei ai panteonului grec antic. .

Locația Olympiei în Peloponez i-a determinat rolul nu numai în antichitate, ci și istoria modernă. Peninsula poartă numele eroului Pelops, care l-a învins pe Oenomaus, regele Pisei, într-o cursă de care. Trebuie spus că în antichitate era unul dintre cele mai populare sporturi, accesibil doar celor bogați. S-au investit fonduri semnificative în achiziționarea de cai și aranjament vehicul. Cu toate acestea, cei mai mulți bani au fost cheltuiți pentru întreținerea călăreților angajați, iar învinsul, sau mai bine zis familia lui, primea uneori mai mult decât câștigătorul. Cert este că competițiile au fost acerbe și nu au fost despre viteză, ci despre forța distructivă atunci când carele se ciocneau. Prin urmare, în cele mai multe cazuri s-au încheiat cu moartea unuia sau mai multor călăreți.

În cinstea evenimentelor din antichitate, la Olimpia se țineau inițial doar concursuri de care. Ulterior, disciplinele au fost completate cu gimnastică, exerciții de forță, alergare - pe stadionul Olympia a fost creată distanța standard de maraton, precum și alte competiții. Cu șase luni înainte de a începe, mesagerii s-au împrăștiat din Olympia în toată Grecia pentru a informa și a căuta participanți: uciderea unui mesager sau a unui atlet era considerată un păcat grav, motiv pentru care operațiunile militare erau aproape întotdeauna reduse în întreaga regiune în timpul jocurilor și pregătirilor. Acest factor a stat la baza filozofiei mișcării olimpice moderne, care promovează competiția pașnică a sportivilor și caracterul apolitic al jocurilor.

2.1 Polis din Grecia antică: caracteristicile sale generale

Nu a existat un singur stat pe teritoriul Greciei în perioada antichității. Unitatea principală de stat a fost polis - orașul-stat. Grecia era o colecție de politici independente.

Polisul este un oraș, un stat, o formă specială de organizare economică și politică a societății. Teritoriul polisului era alcătuit din zone urbane și așezările agricole din jur (coruri).

Polisul a apărut în procesul luptei cu rămășițele sistemului de clan, creșterea relațiilor marfă-bani, separarea meșteșugurilor de agricultură, intensificarea luptei sociale a fermierilor comunali și a straturilor de comerț și meșteșuguri cu nobilimea clanului. Baza economică a polis a fost forma antică de proprietate asupra pământului, care apare întotdeauna într-o formă contradictorie, duală - ca proprietate de stat (comunitară) și ca proprietate privată, cea din urmă fiind de obicei condiționată de prima. Numai un cetățean cu drepturi depline al polis (comunității), care era astfel datorită originii sale, avea dreptul la proprietate privată asupra pământului. Alături de cetățenii cu drepturi depline, teritoriul politicii era locuit de locuitori liberi, dar nu cu drepturi depline - metici, perieci, liberi, care se ocupau de obicei cu meșteșuguri și comerț, precum și sclavi lipsiți de toate drepturile.

Politica prevedea unui colectiv de cetățeni cu drepturi depline dreptul de proprietate asupra pământului și a sclavilor; datoria politicii era de a avea grijă de sprijinul economic al cetăţenilor politicii; extern și respectiv intern politică economică Politica a avut ca scop restabilirea proprietății terenurilor mici și mijlocii (eliminarea coloniilor și cleruhiilor). Politica a introdus așa-numitul liturgii, distribuirea banilor de divertisment, plata serviciilor militare și guvernamentale.

Toți cetățenii cu vârste cuprinse între 17-18 și 60 de ani au constituit miliția populară. Clasele bogate și mijlocii au slujit ca călăreți și soldați înarmați puternic (hopliți), în timp ce cei mai săraci au servit ca soldați înarmați ușor. Specificul relațiilor polis a contribuit la formarea ideologiei polis și a patriotismului polis.

Orașele-stat grecești variau ca mărime și populație. Una dintre cele mai mari politici, Lacedaemon (Sparta), avea un teritoriu de 8400 km 2 și o populație de aproximativ 150-200 de mii de oameni. Attica (Atena) ca polis era situată pe o suprafață de 2500 km 2 cu o populație de aproximativ 125 - 150 mii de oameni. Ar putea exista însă politici pe o suprafață de 30-40 km 2 (5x8 km) cu o populație de câteva sute de locuitori. Majoritatea politicilor orașelor grecești aveau un teritoriu de 100 - 200 km 2 cu o populație de 5-12 mii de oameni, dintre care puteau fi de la una la două mii de cetățeni cu drepturi depline, războinici bărbați.

Structura politică a politicilor, cu toată diversitatea lor, a reprezentat o oarecare unitate. Aparatul de stat al polis a constat dintr-o adunare populară de cetățeni bărbați cu drepturi depline, un consiliu (gerousia, areopag, senat) și diverși oficiali aleși (magistrați). Adunarea Populară - cel mai democratic organ de conducere - era un atribut al oricărei polis. A exercitat dreptul cetățeanului de a guverna statul. În funcție de cât de multă pondere în viața politică au reușit să dobândească straturile de comerț și meșteșuguri și fermierii comunali în lupta împotriva nobilimii tribale, polisul putea fi fie oligarhic (Sparta), fie democratic (Atena). ÎN din punct de vedere economic diferența dintre politici a fost determinată de rolul mai mare sau mai mic al corei, adică. relația dintre agricultură și meșteșuguri și comerț. Un oraș tipic agricol a fost Sparta; Corint, care avea o mică chora, era un oraș tipic de comerț și meșteșuguri.

Împărtășește-ți bunătatea ;)