în Rusia - plecarea temporară a țăranilor din sate în zonele de industrie și agricultură dezvoltate. lucrează în zone mai mult sau mai puțin îndepărtate. Ea a apărut pentru prima dată în perioada feudalismului târziu (din aproximativ secolul al XVII-lea) ca una dintre manifestările procesului în curs de dezvoltare de separare a industriei de agricultură într-o țară cu un procent mic de munți. populaţia şi stăpânirea iobăgiei. De-a lungul timpului, O. devine și una dintre manifestările caracteristice ale descompunerii feudalismului și absoarbe o masă de țărani care au recurs la „câștiguri din afară” din cauza întăririi feudalismului. Operațiune. Strâns legat de dezvoltarea pieței, de creșterea forței de muncă angajate, de extinderea sectorului gospodăresc. activităţile ţăranilor, O. odată cu dezvoltarea capitalismului. relaţiile se transformă într-un factor puternic care facilitează procesul de descompunere a ţăranilor în burghezie. elita si proletarii saraci. În prima repriză. secolul al 18-lea procentul total al othodnicilor țărani era nesemnificativ. În a 2-a jumătate. secolul al 18-lea masa othodnicilor crește brusc. Deșeurile au fost cel mai puternic dezvoltate în regiunea central-industrială. district Deci, la Moscova. buze în cele din urmă secolul al 18-lea eliberat anual cca. 50 de mii de pașapoarte, în provincia Yaroslavl. - 74 mii (adică aproximativ o treime din populația adultă a provinciei era în deșeuri). În 1828, guvernul a plecat. și țărani proprietari de pământ în 54 de provincii. Rusia a fost egală cu 575 mii (numărul de pașapoarte eliberate). Caracteristic pentru majoritatea capitaliştilor ţările din O. devine o trăsătură caracteristică Rusiei după reforme. o perioadă în care face un salt brusc în dezvoltarea sa. Se bazează pe procesul de dezintegrare a țărănimii ca clasă, precum și pe creșterea societăților. diviziunea muncii, piața și dezvoltarea așa-numitului. agr. suprapopulare. 50 de buze fiecare. în medie, se eliberau pașapoarte pe termen scurt pe an: în 1861-70 - 1286 mii, în 1881-90 - 4938 mii; în 1901-10 - 8873 mii Astfel, deșeurile anuale din 1861 până în 1910 au crescut de șapte ori, iar în 1906-10 au fost egale cu media anuală de cca. 9400 mii (pașapoarte). Neagricultor deșeurile reprezentau mai mult de jumătate din numărul total al othodnicilor țărani. Articole importante de uz casnic Importantă a fost și plecarea țăranilor din sectorul industrial central. buze spre regiunile colonizatoare din Est şi Sud. Odată cu dezvoltarea capitalismului, rata de creștere a industriei în regiunea central-industrială a crescut. r-nu încetinirea treptat. Deci, cota Moscovei. balul de absolvire. risipa medie anuala a fost de 32,9% in 1861-70, si de numai 22,3% in 1906-10. În același timp, retragerea către Urali, statele baltice și Sud-Vest. raioane și Novorossiya este în creștere bruscă. O. a influențat profund viața othodnicilor țărani care erau implicați în industrie. populatia tarii. Lit.: Lenin V.I., Dezvoltarea capitalismului în Rusia, Complete. Colectie op., ed. a V-a, vol. 3 (vol. 3); Lensky B. , Latrine non fermieri. meșteșuguri în Rusia, „Zap. domestic”, 1877, nr. 12, dep. 2; Shakhovskoy N.V., S.-kh. industriile deșeurilor, M., 1896; Jbankov D.N., Producția de deșeuri în provincia Smolensk. în 1892-1895, Smolensk, 1896; Vorobiev K. Ya., Latage trades cross. populația provinciei Iaroslavl, Iaroslavl, 1907; Vladimirsky N. N., Retragerea țărănimii din provincia Kostroma. a câștiga bani, Kostroma, 1927; Rashin A.G., Despre problema formării clasei muncitoare în Rusia în anii 30-50. Secolul XIX, IZ, vol. 53, M., 1955; Pankratova A.M., Proletarizarea țărănimii și rolul ei în formarea industriei. proletariatul Rusiei (anii 60-90 ai secolului XIX), IZ, vol. 54, M., 1955; Druzhinin N. M., Stat. ţăranii şi reforma de P. D. Kiselev, vol. 2, M., 1958. L. V. Milov. Moscova.

Otkhodnichestvo

plecarea temporară a țăranilor din Rusia din locurile lor de reședință permanentă în sate pentru a lucra în zonele industriei dezvoltate și Agricultură. A apărut în perioada feudalismului târziu în legătură cu întărirea exploatării feudale și cu rolul crescând al obrok-ului monetar. Aceasta înseamnă că a jucat un rol în timpul formării capitalismului. O. a contribuit la destrămarea proprietății a țărănimii, atrăgând-o în sferă relaţiile monetare, a dus la distrugerea ideologiei conservatoare. Sub O., țăranul a devenit temporar muncitor angajat. Originar în jurul secolului al XVII-lea. în cantităţi mici, O. în a 2-a jumătate a secolului al XVIII-lea. crește brusc, devenind unul dintre semnele decăderii feudalismului. A primit cea mai mare dezvoltare în regiunea industrială centrală, provinciile Ural și nord, datorită condițiilor nefavorabile pentru agricultură din aceste zone și a disponibilității oportunităților de câștiguri neagricole. Din satele din provinciile Moscova, Yaroslavl, Kostroma, Vladimir în anii '50. secolul al 18-lea 15-20% din populația masculină a plecat. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. erau peste 1 milion de othodnici țărani. Reforma țărănească 1861 a provocat o creștere bruscă a O. Fără pământ a țărănimii în timpul reformei, creștere relaţiile de piaţă iar întărirea diviziunii sociale a muncii a stat la baza agriculturii post-reformă. Dezvoltarea agriculturii capitaliste în regiunile din regiunea Volga de Mijloc și de Jos și din sudul Rusiei a dus la creșterea agriculturii în aceste zone, inclusiv din provinciile industriale. . La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. agricultura neagricolă este în declin din cauza apariției unui proletariat industrial profesionist și a complexității crescânde productie industriala. Ponderea agriculturii industriale în provincia Moscova a scăzut de o ori și jumătate în decurs de 50 de ani. O. a contribuit la creșterea conștiinței de clasă a țărănimii și la revoluționarea rurală.

Lit.: Lenin V.I., Dezvoltarea capitalismului în Rusia, complet. Colectie cit., ed. a 5-a, vol. 3; Shakhovsky N.V., Industriile deșeurilor agricole, M., 1896; Rashin A.G., Despre problema formării clasei muncitoare în Rusia în anii 30-50. al XIX-lea, în colecția: Note istorice, vol. 53, M., 1955; Pankratova A.M., Proletarizarea țărănimii și rolul ei în formarea proletariatului industrial al Rusiei (secolul 1960-90), ibid., vol. 54, M., 1955; Kovalchenko I.D., Iobăgia rusească în prima jumătate a secolului al XIX-lea, M., 1967; Fedorov V. A., țărani proprietari de pământ din regiunea industrială centrală a Rusiei la sfârșitul secolului al XVIII-lea - primul jumătate a secolului al XIX-lea V., M., 1974.

Marea Enciclopedie Sovietică. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1969-1978 .

Vedeți ce este „Okhodnichestvo” în alte dicționare:

În Rusia, țăranii își părăsesc temporar locurile de reședință pentru a lucra în orașe și pentru a lucra în agricultură în alte zone. Era obișnuit printre țăranii cetenți ai proprietarilor de pământ. Intensificată după reforma țărănească din 1861... Dicţionar enciclopedic mare

OTKHODNICHESTVO, otkhodnichestvo, multe. nu, cf. Plecare temporara din sat pentru munca sezoniera in oras. Dicționarul explicativ al lui Ușakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

Ohodnichestvo, ah, cf. (învechit). Activitati de munca. | adj. otkhodnichesky, o, o. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

Ohodnichestvo, plecarea temporară a țăranilor din locurile lor de reședință pentru a lucra în orașe și pentru a lucra în agricultură în alte zone. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și al I-a jumătate a secolului al XIX-lea. comună în rândul țăranilor carentrenți ai proprietarilor de pământ. Intensificat dupa istoria taraneasca ... ... ruseasca

În Rusia, țăranii își părăsesc temporar locurile de reședință pentru a lucra în orașe și pentru a lucra în agricultură în alte zone. Era obișnuit printre țăranii cetenți ai proprietarilor de pământ. Intensificată după reforma țărănească din 1861. Științe politice: ... ... Stiinte Politice. Dicţionar.

A; mier În Rusia înainte de 1917: plecarea temporară a țăranilor din sat pentru a câștiga bani, pentru muncă sezonieră. ◁ Othodnichesky, o, o. * * * otkhodnichestvo în Rusia este plecarea temporară a țăranilor din locurile lor de reședință pentru a lucra în orașe și în agricultură... ... Dicţionar enciclopedic

În Rusia, plecarea temporară a țăranilor din sate în zonele de industrie și sate dezvoltate. X. lucrează în zone mai mult sau mai puțin îndepărtate. Ea a apărut pentru prima dată în perioada feudalismului târziu (din aproximativ secolul al XVII-lea) ca una dintre manifestările procesului de dezvoltare... ... Enciclopedia istorică sovietică

Otkhodnichestvo, otkhodnichestvo, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos, otkhodnichestvo, otkhodnichestvos (

Otkhodnichestvo în Rusia a fost dezvoltat în vremuri trecute. Fenomenul a fost că țăranii și-au părăsit locurile de reședință și au plecat la muncă în orașe și alte zone îndepărtate. Despre astfel de țărani vom vorbi. Să luăm în considerare în detaliu cine au fost numiți othodnici.

Definiție

Deci, otkhodnicii sunt oameni care au mers la muncă în zone îndepărtate. După o perioadă de timp, s-au întors la locurile lor obișnuite. ÎN perioada de iarna otkhodnichestvo neagricol a înflorit, iar vara, dimpotrivă, otkhodnichestvo agricol.

Otkhodnicii au jucat un rol semnificativ în formarea orașelor. Începând din secolul al XVIII-lea și până în primul sfert al secolului al XX-lea au constituit parte importantăîntreaga populaţie urbană. Țăranii plecați au lucrat în diverse domenii:

• în comerț;
• la transport;
• în fabrici și fabrici;
• a servit oamenilor bogați.

Otkhodniki sunt, în esență, migranți de muncă, după cum am spune, în limbajul modern.

Prevalența

Otkhodnichestvo ca fenomen este cunoscut de mult timp în Rusia. A devenit deosebit de răspândită la sfârșitul secolului al XVIII-lea:

• în provincia Moscova, fluxul de ieșire a fost egal cu 10-15% din numărul total de bărbați;
• în Yaroslavl - 15-23%;
• în Kostroma - 25%;
• în Nijni Novgorod - 8-12%.

La începutul secolului al XIX-lea, otkhodnichestvo a fost asociat cu introducerea quitrentului în loc de corvee. Chiar și sub Petru I, pașapoartele au fost introduse pentru țăranii migratori. În 1859, 1,3 milioane de astfel de documente au fost emise în Rusia timp de până la trei ani. În plus, pașapoarte Pe termen scurt acțiunile nu sunt incluse în acest număr.

Cauze

Ce a contribuit la dezvoltarea industriilor deșeurilor în secolul al XVIII-lea? Istoricii dau următoarele motive:

• Nivel scăzut al agriculturii, care nu putea satisface nevoile populației muncitoare. Țăranii nu puteau supraviețui în regiunile sterile au murit de foame, așa că au fost nevoiți să muncească și să câștige venituri din alte industrii.
• Întoarce-te la politică economică 60 ai secolului al XVIII-lea, în urma cărora a început să se dezvolte antreprenoriatul industrial și comercial.
• Randamente scăzute în anii 60 ai secolului al XVIII-lea, forțând țăranii să caute alte oportunități de profitabilitate.

Othodnicii din secolul al XVIII-lea i-au numit pe cei săraci locuitorii din mediul rural, mergând să lucreze în alte domenii pentru o anumită perioadă de timp.

Sens

Othodnicii au contribuit la înființarea meșteșugurilor în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Acest fenomen nu a fost observat peste tot.

Astfel de țărani și-au părăsit parcelele după aprobarea proprietarilor de pământ. Au primit un loc de muncă temporar - timp de 3-5 ani. După ce a câștigat chirie, țăranul s-a întors înapoi la familia sa. După ce a returnat chiria, muncitorul a plecat din nou.

Astfel, otkhodnicii au contribuit la formarea pieței forta de munca ca parte integrantă a capitalismului. În acele zone în care nu existau otkhodniks, predomina corvée sau munca lunară. Adică țăranul lucrează pentru moșier câteva luni și își părăsește ferma. De fapt, țăranul devine sclav și încetează să mai desfășoare agricultura de subzistență. În același timp, proprietarul terenului achiziționează un volum mare de culturi pentru vânzare.

Caracteristicile perioadei post-reforme

După reforma din 1861, popularitatea de a merge la muncă a crescut și mai mult. Acest lucru se datora faptului că țăranii aveau libertate de mișcare.

Otkhodnichestvo în acest moment a devenit și mai răspândit decât înainte. Țăranii au mers la Sankt Petersburg, provincia Moscova și altele regiunile centrale. În plus, în regiunile de nord-vest a existat posibilitatea de a lucra în exploatare forestieră.

În acest moment, otkhodnichestvo dobândește caracteristici specifice:

• numărul migranților este în continuă creștere;
• apar specializări în activitățile țăranilor plecați, adică lucrătorii din provinciile lor specifice sunt angajați în anumite meserii;
• timpul de plecare crește;
• geografia fenomenului se extinde;
• Femeile, copiii și adolescenții sunt implicați în deșeuri.

După plecarea la muncă, țăranul nu a fost scos din comunitatea rurală. Populația rămasă s-a grăbit însă să-i excludă pe țăranii, care nu s-au mai întors de mult timp, de pe terenurile. La întoarcere, astfel de țărani au avut dificultăți în obținerea teren, li s-ar fi putut acorda o alocare de o calitate mai proasta.

Domenii de angajare

Ce au făcut mai exact țăranii otohodnici? Aceasta este o altă întrebare interesantă. Iată principalele domenii de activitate ale acestora:

• transport transport (cel mai adesea iarna);
• pescuitul pe nave (primăvara și toamna);
• munca la întreprinderi industriale (în principal textile);
• constructie;
• munca agricola (recoltare);
• pășunat.

Acestea sunt principalele ocupații ale otohodnicilor.

În ciuda existenței migrației forței de muncă, „de-țărănizarea” nu a devenit larg răspândită. Starea proprietățiiţăranii au rămas practic neschimbaţi. Țărănimea cu venituri medii a rămas grupul dominant.

În timpul revoluțiilor de la începutul secolului al XX-lea și al războiului civil, a avut loc o ruptură a legăturilor în sfera economică. Criza alimentară care a rezultat i-a încurajat pe țăranii plecați să se întoarcă și să se angajeze în agricultură. ÎN perioada specificata deșeurile practic au încetat.

Migrația țărănească a început din nou odată cu apariția Noii Politici Economice. Numărul othodnicilor secolului XX este în creștere, dar nu atinge nivelul pre-revoluționar.

Revigorarea migrației forței de muncă în perioada sovietică promovat de legislaţia funciară a URSS, care prevedea ţăranilor cu extins drepturi funciare. Țăranul plecat și-a păstrat dreptul la pământ timp de doi ani. Dacă lucrătorul s-a întors mai târziu, i s-a acordat o alocație din „rezerve”. În lipsa acestora, țăranul a participat în mod egal cu alți rezidenți la redistribuirea pământului.

Migrația sovietică a forței de muncă a fost în principal pe termen scurt. Regiunile preferate ale othodnicilor au fost Central Industrial, Central Cernoziom, Middle Volga și Leningrad-Karelian.

Din cauza otkhodnichestvo, rata șomajului urban a crescut. Fluxul mare de forță de muncă a depășit nevoile industriei încă nerestaurate complet. Guvernul a dezvoltat programe de relocare a țăranilor pe terenuri neocupate. Dar majoritatea othodnicilor își pierduseră deja interesul pentru agricultură până în acel moment, așa că Program de guvernare nu a avut succes.

În epoca colectivizării, statul a considerat otkhodnichestvo ca un tip de protest împotriva formării fermelor colective. Conducerea fermelor colective nou create i-a împiedicat pe săteni să plece, a amenințat cu sancțiuni și chiar i-a expulzat din fermele colective.

Cu toate acestea, era important ca statul să atragă forță de muncă nouă pentru dezvoltarea industriei, așa că a căutat să reglementeze procesul de transfer al forței de muncă între zonele rurale și orașe.

În 1932, a fost introdus un sistem de pașapoarte, care a limitat migrația populației muncitoare din zone rurale spre orase. După război, otkhodnichestvo a fost înlocuită cu forme organizate de ieșire a forței de muncă din agricultură către sectoarele industriale, construcții și transport.

Deci, ne-am uitat la cine sunt otohodnicii în istorie. Aceștia sunt migranți de muncă care își părăsesc familiile și locurile natale pentru a câștiga bani în alte zone.

Tarbaev B.I._

Transportul Republica Rod Sovietici Socialism Muncă Universitatea Expediție 28 MAI 1929

Comerțuri cu deșeuri

Comerțuri cu deșeuri - câștiguri ţăranii pe lateral, „într-un pământ străin”, de unde trebuie să „pleci”, părăsești satul. sau sate. Oamenii care mergeau la muncă erau numiți „otkhodniks”. proprietar de teren, mai ales iarna, puteau lăsa țăranii să meargă la muncă, aparent nu fără beneficii pentru ei înșiși - țăranii plăteau moșierului cu o chirie bănească. Plecarea temporară a țăranilor din locurile lor de reședință permanentă pentru a lucra în orașe și pentru a lucra în agricultură, în alte zone - otkhodnichestvo. Era obișnuit printre țăranii cetenți ai proprietarilor de pământ. Intensificat după reforme 19 FW 1861.

În secolul XVIII-prima jumătate a secolului XIX. slaba dezvoltare a resurselor naturale Komi regiunea, puținele și neproductive întreprinderi industriale și întreaga gamă a meșteșugurilor locale nu au putut absorbi complet surplusul de forță de muncă. Din alt articol, nevoie populatia in bani gheata a crescut. Creșterea afectată taxeși plăți, declinul vânătorii și pescuitului, dezvoltarea relaţiile marfă-baniși o serie de alte circumstanțe. În aceste condiții, rezidenții din regiunea Komi încep să caute venituri suplimentare în afara reședinței permanente. Otkhodnichestvo a fost practicat în regiuni individuale și în afara ei. De regulă, primul tip a fost asociat cu o plecare pe termen scurt, al doilea - cu o absență pe termen lung a lucrătorului de la ferma sa. Deși în practică a fost uneori dificil să se separe deșeurile în, de exemplu, în regiunea Komi, de deșeurile din nordul european. Plecarea pe termen lung a populației din regiunea Komi a fost asociată în principal cu plecarea la muncă în afara granițelor sale. Statut juridic multă vreme am dat doar otkhodnikul pașaport.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. În regiunea Komi, populația care pleacă la muncă în afara regiunii a crescut. Deci, în Ostapovskaya (Obyachevskaya) volosturi Ust-Sysolsky judetulîn 1825 s-au eliberat 8 pașapoarte anuale, în 1828 - 18 și în 1841 - 69. Este clar că de obicei au fost emise mult mai multe bilete de vacanță. În amintita Ostapovskaya volost în 1841, 662 de persoane le-au primit. Unul dintre cele mai comune tipuri de țărani care părăseau regiunea a fost munca la deservirea navelor private, care transportau diverse mărfuri la Ustyug, Vologda, Arhangelsk, Cherdyn si alte locuri. Othodnicii au fost angajați ca piloți, hrănitori, vâslași, tractari și muncitori de nave. Populația Pechora volosturile au deservit navele Cherdyn negustori transportul pâinii, tolei și alte mărfuri. În unele cazuri, locuitorii din Ust-Tsilem au fost angajați să lucreze pe mare. Pe bărci fluviale, trecând cu marfa de-a lungul Pechora, Izhme, Tsilme, Pizhma, în anii 1840-1850, între 200 și 340 de persoane și-au găsit de lucru anual Uman.

Mai ales mulți au lucrat la bărcile fluviale ale locuitorilor din districtele Ust-Sysolsky și Yarensky. Principalele centre în care au fost angajați au fost cheile Ustyugskaya, Ust-Sysolskaya, Koygorodskaya, Solvychegodskaya, Noshulskaya, Bykovskaya, Nikolskaya, Podosinovskaya și Vologda. În 1842-1860, de la 4.760 la 16.998 de muncitori de nave, în mare parte rezidenți ai districtelor Ust-Sysolsky și Yarensky, au lucrat la deservirea navelor care navigau de-a lungul râurilor din regiunea Komi până la Ustyug, Vologda, Arhangelsk. Unii locuitori ai regiunii Komi au găsit venituri angajându-se în conducător auto. În volosturile Ust-Tsilemskaya și Izhemskaya, 160 de persoane au fost angajate în transportul de mărfuri în 1847, în 1849 - 119 și în 1855 - 260 de persoane. Ei au transportat pâine, pește, sare și alte mărfuri pe cai și căprioare în ambele capitale, Arhangelsk, la Pinezhskaya, Nikolskaya și o serie de alte târguri. În sudul regiunii, țăranii din volost Ostapovskaya erau activi în special în cărucioare. Aici, în 1838, 540 de oameni erau hrăniți cu acest comerț.

Exploatarea forestieră a fost indisolubil legată de otkhodnichestvo în afara regiunii Komi. În mod obișnuit, țăranii erau angajați nu numai pentru tăiere, ci și pentru rafting de cherestea rotundă, scânduri și cherestea. Unii dintre țărani au exportat în alte regiuni sare, fier, fontă, piele de căprioară, piele, blănuri, vânat, pește și alte produse care erau extrase sau produs pe teritoriul regiunii. Plecarea țăranilor la muncă în regiunea Komi a fost complet concentrată pe serviciu întreprinderile industriale, ateliere de meșteșuguri și meșteșuguri locale. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. uneori a fost dificil chiar să se separe producția locală de pescuitul rezidual. Fără othodnici, este imposibil să ne imaginăm, de exemplu, industria de construcții navale și de exploatare forestieră în regiune. Anumite elemente ale otkhodnichestvo au fost inerente vânătoarei și „producerii de cherestea”. Multe sute de țărani au servit producția principală la fabricile de fier și la salinele Seryogovsky. În general, otkhodnichestvo în regiunea Komi a fost larg răspândit și larg răspândit.

Drumurile țăranilor care și-au părăsit temporar satul natal pentru a câștiga bani pe margine traversau Rusia în toate direcțiile. Au mers pe distanțe apropiate, lungi și foarte mari, de la nord la sud și de la vest la est. Au plecat să se întoarcă la timp, și au adus din străinătate nu doar bani sau lucruri cumpărate, ci multe impresii, cunoștințe și observații noi, noi abordări ale vieții. Satul Suganovo, districtul Kaluga - partea centrală Rusia europeană, după cum se spune, indigen Rus'. La sfârșitul secolului al XIX-lea, au plecat să lucreze la Moscova, Odesa, Nikolaev, Ekaterinoslavl și alte orașe. Majoritatea tinerilor, chiar și adolescenții, înainte de serviciul militar, s-au retras aici. Este un om rar în acest sat care nu a mers la muncă. Uneori plecau și fete: ca bone, bucătărești în artele muncitorești ale compatrioților. Dar în alte locuri, munca femeilor era în general respinsă. Iată informații din aceeași perioadă din districtul Dorogobuzh din regiunea Smolensk. Aici merg la muncă în mare parte băieții tineri, dar și soldații care se întorc de la serviciu. „Aproape toată lumea” s-a angajat în retragere de la sine. Acest „aproape” se referă aparent la acele cazuri în care tipul a fost trimis la muncă de către familia lui sau de pe autostradă. Decedatul trimite cu siguranță bani familiei. Femeile, cu rare excepții, nu merg niciodată la muncă.

Autorul informațiilor aplică cu fermitate această afirmație fetelor, soțiilor și văduvelor. În districtul Petrozavodsk din provincia Oloneț, deja în anii 30 ai secolului trecut, aproximativ 2 mii de permise scrise au fost eliberate anual pentru călătorii în Sankt Petersburg și alte orașe din afara provinciei lor. Acest număr includea nu numai otohodnicii, ci și țăranii comercianți. Multe volosturi din districtul Petrozavodsk s-au specializat în anumite tipuri de meșteșuguri, în care țăranii lor erau angajați în timpul pensionării, și aveau o reputație corespunzătoare în afara provinciei Oloneț. Kizhiskys sunt dulgheri și producători de bomboane (au putut fi găsiți făcând asta în Sankt Petersburg); Ryboretskys sunt excelenți, după cum a remarcat un contemporan, pietrari; Ostrechinsky sunt sticlări, Tolvuisky sunt dulgheri.

Și volosturile adiacente Onega „se remarcă prin navigatorii lor pricepuți și neînfricați”. Dacă ferma unei familii de țărani era mică și erau mai mulți muncitori în familie decât era necesar, atunci „extra” se cheltuia pe câștigurile zilnice pentru o lungă perioadă de timp, uneori chiar și trei ani, părăsind familia. Dar cei mai mulți othodnici și-au părăsit familiile și gospodăriile doar pentru acea parte a anului în care nu era nicio muncă de câmp. În regiunea centrală, cea mai frecventă perioadă de otkhodnik a fost de la ritualul Filippov (14/27 noiembrie) până la Buna Vestire (25 martie/7 aprilie). Perioada se număra în funcție de aceste repere, întrucât acestea erau permanente (nu aparțineau părții mobile a calendarului bisericesc). În unele locuri de muncă sezoniere, cum ar fi construcții, termenele limită de angajare ar putea fi diferite. Comerțurile cu deșeuri erau foarte diferite – atât ca tipuri de ocupații, cât și în ceea ce privește acestea esenta sociala. Un țăran otkhodnik ar putea fi un muncitor angajat temporar într-o fabrică sau un muncitor agricol la ferma unui țăran bogat, sau ar putea fi și un artizan independent, antreprenor sau muncitor Gorgov. Ohodnichestvo a atins o scară deosebit de mare în provinciile Moscova, Vladimir, Tver, Yaroslavl, Kostroma și Kaluga. În ele, plecarea pentru a câștiga bani afară era deja larg răspândită în ultimul sfert al secolului al XVIII-lea și a crescut în continuare.

Pentru tot regiune centrala Principalul loc de atracție pentru othodnici a fost Moscova. Înainte de reformă, partea predominantă a otohodnicilor din regiunea industrială centrală erau țărani proprietari de pământ. Această împrejurare merită o atenție deosebită la clarificarea posibilităților ca interesele și activitățile reale ale țăranului iobag să depășească granițele volostului său. Cei cărora le place să speculeze despre pasivitatea și atașamentul față de un loc a majorității populației Rusiei prerevoluționare nu par să observe acest fenomen. Provincia Vladimir a fost de multă vreme renumită pentru abilitățile dulgherilor și zidarilor, pietrarilor și tencuirilor, acoperișilor și pictorilor. În anii 50 ai secolului al XIX-lea, 30 de mii de dulgheri și 15 mii de zidari au mers la Moscova din această provincie pentru a lucra. Am fost la Belokamennaya în echipe mari. De obicei, șeful artelului (antreprenorului) devenea un țăran „mai prosper și mai plin de resurse” decât alții. El însuși a selectat membri ai artelului dintre 165 de săteni sau locuitori ai satelor din apropiere. Unii muncitori țărani de artele au luat contracte mari la Moscova și au asamblat arteli de câteva sute de oameni. Astfel de artele mari de constructori au fost împărțite în părți, sub supravegherea maiștrilor, care, la rândul lor, au devenit în cele din urmă antreprenori.

Printre specialitățile pentru care țăranii Vladimir în retragere erau faimoși, ocupația deosebită a ofeni a ocupat un loc proeminent. Ofenii sunt comercianți de mărfuri mici care vând sau livrează. Au deservit în principal sate și orașe mici. Aceștia făceau comerț în principal cu cărți, icoane, hârtie, imprimeuri populare în combinație cu mătase, ace, cercei, inele etc. În rândul ofeni, era de mult folosită propria „limbă ofeniană”, în care vânzătorii ambulanți de mărfuri vorbeau între ei în timpul comerţul. Otkhodnichestvo pentru pescuitul Ofensky a fost răspândit în special în districtele Kovrovsky și Vyaznikovsky din provincia Vladimir. Într-o descriere primită de Societatea Geografică în 1866 din districtul Vyaznikovsky, s-a raportat că mulți țărani din familii numeroase din Uspenye (15/28 august) au pornit cu ofens. De obicei, „plecau” pentru o iarnă. Alții au părăsit „chiar și soții tinere”. Până pe 21 noiembrie (4 decembrie), mulți dintre ei se grăbeau să ajungă la Târgul Vvedenskaya din așezarea Kholui. Vyaznikovsky ofeni a mers cu mărfuri în provinciile „inferioare” (adică de-a lungul Volgăi inferioare), Rusia Mică (Ucraina) și Siberia. La sfârșitul Postului Mare, mulți ofeni s-au întors acasă „cu cadouri pentru familie și bani de chirie”. După Paște, toată lumea s-a întors de la pescuitul Ofen și a luat parte la lucrările agricole. Ofeni-viaznikoviții erau cunoscuți și în afara Rusiei. O sursă de la mijlocul secolului al XVIII-lea a relatat că ei „plecaseră de mult cu sfintele icoane către ţări îndepărtate" - în Polonia, Grecia, "la Slavia, sârbi, bulgari" și alte locuri. În anii 80 ai secolului al XIX-lea, oamenii din provincia Vladimir au cumpărat imagini în Mstera și Kholuy și le-au trimis în convoai la târguri „din Siberia de Est până în Turcia”.

În același timp, în locuri îndepărtate au acceptat comenzi pentru următoarea livrare. Amploarea comerțului cu icoane Vladimir în Bulgaria în ultimul sfert al secolului al XIX-lea este evidențiată de următorul fapt curios. În satul Goryachevo (provincia Vladimir), specializat în fabricarea diferitelor tipuri de trăsuri, ofenii au comandat în primăvara anului 1881 120 de căruțe cu un design deosebit, special adaptate pentru transportul icoanelor. Cărucioarele erau destinate să transporte icoanele Palekh, Kholuy și Mstera în toată Bulgaria. Țăranii din Yaroslavl au dat dovadă de o mare ingeniozitate în a face bani la Moscova. Ei au devenit, în special, inițiatorii amenajării unor grădini de legume în pustii unui oraș mare. Faptul este că provincia Yaroslavl avea o experiență bogată în dezvoltarea grădinăritului de legume. Țărănimea raionului Rostov era deosebit de renumită în acest sens. La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, țăranii din Rostov aveau deja multe grădini de legume în Moscova și împrejurimile sale. Doar conform pașapoartelor anuale, aproximativ 7.000 de țărani au părăsit provincia Iaroslavl în 1853 pentru grădinărit. 90 la sută dintre ei s-au dus la Moscova și Sankt Petersburg (ca și alți othodnici) au variat foarte mult în natura și mărimea veniturilor lor. Unii țărani din Rostov aveau propriile lor grădini de legume la Moscova pe terenuri cumpărate sau închiriate. Alții au fost angajați ca muncitori de către sătenii lor. Astfel, în anii 30-50 ai secolului al XIX-lea, în părțile Sushchevskaya și Basmannaya ale Moscovei, precum și în Tverskaya-Yamskaya Sloboda, existau grădini de legume extinse ale țăranilor bogați din satul Porechye, raionul Rostov.

Au folosit foarte mult să-și angajeze compatrioții. Închirierea terenurilor grădinarilor țărani a adus venituri semnificative proprietarilor de pământ din Moscova. Dacă erau proprietari de terenuri, uneori își închiriau terenul din Moscova pentru grădini de legume proprii iobagi. S. M. Golitsyn, de exemplu, a închiriat un teren mare de la iobagul său din Yaroslavl Fiodor Gusev. Adesea, chiriașul, la rândul său, a subînchiriat un astfel de teren în părți mici unor săteni. Țăranii din Yaroslavl din Moscova erau angajați în mai mult decât în ​​grădinărit. Frecvente printre ele au fost și meseriile de vânzător ambulant, negustor, frizer, croitor și mai ales hangier. „Cânciuiul nu este un locuitor din Iaroslavl - un fenomen ciudat, o creatură suspectă”, pisa; I. T. Kokorev despre Moscova în anii patruzeci ai secolului trecut. Specializarea în industriile deșeurilor din regiuni întregi sau sate individuale a fost influențată semnificativ de acestea poziție geografică. Astfel, în provincia Ryazan, în satele apropiate de Oka, principala industrie a latrinelor era transportul de șlepuri. De-a lungul râurilor Oka și Prona se ocupau și cu comerțul cu cereale. Țăranii mai prosperi au participat la furnizarea de cereale negustorilor, iar țăranii mai săraci, ca mici negustori de încredere (shmyrei), au cumpărat mici rezerve de cereale de la micii proprietari de pământ și țărani.

Alții au făcut bani din industria trăsurilor asociată cu comerțul cu cereale: au livrat cereale la dig. Alții lucrau la chei, umplut scull, încărcând și descărcand nave. În partea de stepă a provinciei Ryazan, pescuitul în latrine de shertobits s-a dezvoltat cu succes. Tradițiile de aptitudini profesionale s-au dezvoltat aici pe baza creșterii oilor locale. Sherstobits au mers în Don, în regiunea Stavropol, în Rostov, Novocherkassk și în alte locuri de stepă. Majoritatea șerstobiților se aflau în satele Durnoy, Semensk, Pronskiye Sloboda, Pecherniki, Troitsky, Fedorovsky și satele învecinate. Pentru a bate burok de lână și pâslă, mergeau spre sud cu cărucioare. Unii șerstobiți și-au părăsit locurile natale timp de un an, dar majoritatea au plecat în locurile de stepă abia după recoltarea cerealelor și până în primăvara următoare. În zonele împădurite ale aceleiași regiuni Ryazan au predominat meșteșugurile legate de lemn.

Tipul lor specific depindea însă de tradiția locală, care și-a creat propriile tehnici, propria școală de pricepere. Astfel, o serie de sate din districtul Spassky s-au specializat în cooperare. Țăranii o practicau la nivel local și își foloseau pașapoartele pentru a călători în regiunile viticole din sudul Rusiei, unde abilitățile lor erau foarte solicitate. Centrul principal al industriei tonalierelor din districtul Spassky a fost satul Izhevskoye. Locuitorii din Izhevsk au pregătit o parte din material pentru a face butoaie acasă. De îndată ce râul s-a deschis, au încărcat bărci mari cu acest material în loturi întregi și au navigat spre Kazan. În Kazan, a avut loc principala pregătire a consiliilor de cooperare, după care taierii Ryazan s-au mutat spre sud. În districtul Yegoryevsky din provincia Ryazan, multe sate s-au specializat în fabricarea de stuf, piepteni și fusuri din lemn. Treful este un accesoriu al unei mașini de țesut, un tip de pieptene. Egorieviții vindeau berd în piețele rurale din provinciile Ryazan, Vladimir și Moscova. Principalele lor vânzări au fost în regiunile sudice - Regiunea Armatei Don și Caucaz, precum și în Urali. Ele erau livrate acolo de către cumpărători de la țăranii Egoryevsk, care din generație în generație s-au specializat în acest tip de comerț. În mintea locuitorilor din Don și din Caucaz, ocupația berdurilor era strâns asociată cu originile lor din Egoryevsk. Cumpărătorii de păsări luau mărfuri de la vecini pe credit și le trimiteau cu căruțe în regiunile de stepă.

Pe o singură căruță se transportau aproximativ două mii și jumătate de trestie, fusuri și faguri. În locurile în care se exportau mărfuri, în sate și în alte sate, țăranii Egoryevsk aveau cunoștințe și chiar prieteni. Aceste relații au fost adesea moștenite. Sudiştii aşteptau cu nerăbdare anumite termene limită oaspeți îndepărtați - cu bunurile, cadourile și știrile lor. Încrederea într-o primire prietenoasă, întreținerea gratuită de la prieteni, pășunatul gratuit pentru caii obosiți - toate acestea i-au încurajat pe țăranii Egoryev să mențină acest tip de otkhodnichestvo. S-au întors cu un profit semnificativ. Stilul de viață al țăranilor othodnici din orașele mari și-a dezvoltat propriile tradiții. Acest lucru a fost facilitat de o anumită coeziune între ele 167 , asociată cu părăsirea acelorași locuri, iar specializarea în acest tip de venituri pe o parte. De exemplu, unele sate din districtul Yukhnovsky din provincia Smolensk furnizează în mod regulat cu apă Moscovei. La Moscova, țăranii din Smolensk care veneau la pescuit se uneau în grupuri de 10 sau chiar 30 de persoane.

Au închiriat împreună un apartament și o gazdă (matka), care le-a pregătit mâncare și a îngrijit ordinea în casă în absența purtătorilor de apă. Să remarcăm în treacăt că, în trecut, slujirea marilor orașe de către locuitorii satelor care au venit acolo o vreme și s-au întors acasă la familiile lor seamănă superficial cu aceeași metodă de lucru „navetă” în zonele rurale la care se gândesc acum alți economiști. . Parțial, acum este implementat cu puțin succes în „desfășurări” temporare sau călătorii colective ale orășenilor pe teren. Și apoi a mers în direcția opusă. Majoritatea populației țării trăia în condiții rurale sănătoase. Parte populatie rurala„naveta” a furnizat industriei forță de muncă (aproape toate tipurile de industrie foloseau forța de muncă a othodnicilor) și, dacă folosim termenul modern, sectorul serviciilor: șoferi de taxi, cărăuși de apă, servitoare, bone, funcționari, hangii, cizmari, croitori, etc. Ar trebui adăugat la aceasta că Mulți dintre proprietarii de pământ au trăit și au slujit temporar în oraș, apoi s-au întors la moșiile lor.

Contemporanii au evaluat în mod diferit semnificația otkhodnichestvo în viața țărănească. Ei au remarcat adesea spiritul de autosuficiență și independență în rândul celor care au lucrat în paralel, în special în orașele mari, și au subliniat cunoașterea othodnicilor într-o mare varietate de probleme. De exemplu, folcloristul P.I Yakushkin, care a vizitat mult satele, a scris în anii 40 ai secolului al XIX-lea despre districtul Rannenburg din provincia Ryazan: „Oamenii din district sunt mai educați decât în ​​alte locuri, motivul pentru care este. clar - mulți merg la muncă de aici la Moscova, la Niz (adică în cartierele din cursul inferior al Volgăi - M.G.), recrutează ca nebunii.” Dar mulți - în articole, corespondență privată și răspunsuri din teren la programele Societății Geografice și Biroului Etnografic al Prințului Tenishev - și-au exprimat îngrijorarea cu privire la deteriorarea moralității pe care le-a provocat deșeurile. Nu există nicio îndoială că călătoria în locuri noi, lucrul în condiții diferite și adesea trăind într-un mediu diferit - toate acestea au extins orizontul țăranului, l-au îmbogățit cu impresii proaspete și cunoștințe diverse. A avut ocazia să vadă și să înțeleagă în mod direct multe din viața orașelor sau zonelor rurale îndepărtate și diferite de locurile sale natale. Ceea ce se știa prin auzite a devenit realitate. geografice şi concepte sociale, a existat comunicare cu un cerc larg de oameni care își împărtășeau opiniile. I. S. Aksakov, traversând provincia Tambov în 1844, le-a scris părinților săi: „Pe drum am dat de un cocher care fusese la Astrakhan și s-a dus acolo ca un taxi. El a lăudat foarte mult această provincie, numindu-o populară și veselă, pentru că acolo sunt multe triburi și vara bărbații se îngrămădesc de pretutindeni la pescuit.

Sunt uimit de cum un rus pleacă cu curaj într-o excursie de pescuit pe distanțe lungi în locuri care sunt complet străine și apoi se întoarce în patria sa ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat.” Dar și cealaltă față a otkhodnichestvo este destul de evidentă: familiile lăsate în urmă de mult timp, stilul de viață de burlac al defunctului, împrumutul uneori superficial al culturii urbane în detrimentul principiilor morale tradiționale insuflate de creșterea în sat. I. S. Aksakov, într-o altă scrisoare din aceeași călătorie, va scrie despre otkhodnichestvo Astrahan din cuvintele unui cocher dintr-o provincie învecinată: „Cine merge odată la Astrakhan devine complet diferit, uită totul despre casă și se alătură unui artel format din 50. , 100 sau mai multe persoane.

Artelul are totul în comun; apropiindu-se de oras, ea isi atarna insignele, iar negustorii se repezi sa le deschida portile; limba ta, propriile tale cântece și glume. Pentru o astfel de persoană, familia dispare...”168 Cu toate acestea, „drojdia” țărănească pentru mulți s-a dovedit a fi mai puternică decât influențele negative superficiale. Păstrarea bunelor tradiții a fost facilitată și de faptul că în timpul retragerii, țăranii, de regulă, s-au lipit de compatrioți - datorită artelismului în muncă și viață, sprijin reciproc în anumite profesii. Dacă otkhodnikul a acționat nu într-un artel, ci individual, de obicei își găsea un loc unde să locuiască cu sătenii care s-au mutat complet în oraș, dar și-au păstrat legătură strânsă cu rudele lui din sat.

Opinia publică a mediului țărănesc și-a păstrat aici puterea într-o oarecare măsură. De-a lungul drumurilor coloniștilor și otodnicilor, pelerini și plimbări cu petiții, cumpărători și comercianți, cocheri și soldați, țăranul rus a mers și a călătorit prin marea sa Patrie. Cu un interes pasionat, a ascultat acasă știri despre ce se întâmplă în Rus', a vorbit despre ele și s-a certat cu sătenii săi. Am decis la o întâlnire a comunității cum să folosești cel mai bine vechiul și lege noua la treburile lor ţărăneşti. El știa multe despre trecutul Rusiei, a compus cântece despre el și a păstrat legende. Amintirea isprăvilor strămoșilor săi era la fel de personală și simplă pentru el ca instrucțiunile părinților săi despre curajul unui războinic. Țăranul era, de asemenea, conștient de locul său în viața Patriei - datoria și rolul lui de plugar și susținător de familie. „Un bărbat are o pungă, are o pâine, are de toate”, i-a spus un bătrân țăran din așezarea Amginskaya din Siberia de Est, istoricului A.P. Shchapov în anii 70 ai secolului trecut. „Pâinea este banii lui, ceaiul lui este zahăr. Un om este un muncitor, munca lui este capitalul lui, scopul lui de la Dumnezeu.”

Șchapov a consemnat și declarația unui alt țăran din satul Podpruginsky pe aceeași temă: „Bărbații nu sunt negustori, ci țărani, muncitori arabi: ei nu trebuie să acumuleze capital, ci să genereze veniturile necesare pentru casă, pentru familie și pentru ca muncile bune să fie onorate verbal în lume, în societate.” Respectul pentru munca de plugar și conștientizarea de sine ca parte a unei largi comunități de țărani în general, bărbați în general, pentru care această ocupație este cea principală, a fost adesea însoțită de o evaluare directă a rolului acestei activități în viata statului si a Patriei.

Acest lucru s-a întâmplat, în special, în partea introductivă a petițiilor. Înainte de a trece la prezentarea unei cereri concrete, țăranii au scris despre importanța muncii agricole în general. Astfel, țăranii din volost Biryusinsky din districtul Nizhneudinsky scriau în 1840 într-o petiție adresată inspectorului proprietății de stat: „Țăranii prin natura lor sunt destinați să aibă o ocupație directă cu agricultura arabilă, deși necesită multă neobosit; muncă și îngrijire vigilentă, dar în cel mai nevinovat mod răsplătește țăranul fermier pentru eforturile sale mulțumit de răsplata fertilităţii, la aceasta autoritățile vigilente au dat în mod repetat încurajare și constrângere cu instrucțiunile lor, care continuă până astăzi în Voința Supremă.”