Prezentarea economiei politice clasice. Prezentare pe tema „Școala clasică de economie politică

F. Quesnay (1694-1774)

Reprezentanți ai economiei politice clasice în Franța în secolul al XVIII-lea. au fost François Quesnay și Anne Robert Jacques Turgot. Ei au transferat problema originii bogăției sociale din sfera circulației în sfera producției. În același timp, ei au limitat pe acesta din urmă doar la agricultură, crezând că bogăția se crează doar în această industrie.

A. Turgot (1727-1781).

Prin urmare, această direcție în dezvoltarea gândirii economice a fost numită școală

fiziocrați

(termenul este derivat din cuvintele grecești „natură” și „putere”).

Adam Smith (1723-1790)

Remarcabilul economist englez Adam Smith a intrat în istorie drept „Profetul liberei concurențe”. Meritul său cel mai mare poate fi considerat că în lumea economiei a deslușit o ordine naturală de autoreglare descoperită de Newton în lumea sublunară fizică. Ideea principală din învățăturile lui A. Smith este ideea de liberalism, intervenția guvernamentală minimă în economie, autoreglementarea pieței bazată pe prețuri libere care se dezvoltă în funcție de cerere și ofertă. Lucrarea principală a vieții sale, „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” (1776), a avut o influență extraordinară asupra secolului următor. Viața economică, potrivit lui Smith, este supusă unor legi obiective care nu depind de voința și aspirațiile conștiente ale oamenilor. Punctul de plecare al întregului său studiu este problema diviziunii muncii, care leagă „indivizii egoiști” într-o singură societate. După ce a examinat această problemă, el continuă să expună despre originea și utilizarea banilor. Smith a adus o contribuție semnificativă la teoria valorii, doctrina venitului, muncii productive și neproductive, capitalului și reproducerii, politica economica state.

ECONOMIA POLITICĂ CLASICĂ

Clasic economie politică nu este o predare omogenă, uniformă și conține o serie de direcții, ai căror autori au luat în considerare aspecte individuale viata economica din punctul meu de vedere propriu, original. Școala clasică a pus bazele pentru întreaga diversitate a vederilor economice moderne.

Jean Baptiste Say (1767-1832) a început să dezvolte o altă tradiție de interpretare a valorii, stabilită de A. Smith - teoria factorilor de producție. El a fost primul dintre clasici care a formulat clar și fără ambiguitate ideea că valoarea unui produs este egală cu cantitatea. salariile, profituri și chirii, de ex. veniturile proprietarilor factori de producţie utilizate la fabricarea acestui produs.

Cea mai importantă contribuție adusă de savantul clasic Thomas Robert Malthus (1766-1834) la economie a fost dezvoltarea sa a „teoriei populației”, în care a legat factorii economici și demografici. Mai mult decât atât, în formularea lui a acestei întrebări, dependența se dovedește a fi bidirecțională: așa cum economia afectează schimbările populației, tot așa dimensiunea populației afectează economia.

J. Sismondi (1773-1842). Pentru el, întregul interes al economiei politice din punct de vedere teoretic s-a rezumat la explicarea crizelor, iar din punct de vedere practic - la găsirea unor măsuri pentru prevenirea acestora și îmbunătățirea situației muncitorilor. El devine astfel șeful unei serii întregi de economiști, ale căror activități nu s-au oprit de-a lungul secolului al XIX-lea. Nefiind socialiști, dar neorbiti de viciile regimului liberal, acești scriitori căutau o cale de mijloc în care, în timp ce îndreptau abuzurile libertății, să nu-și sacrifice principiile.

ECONOMIA POLITICĂ CLASICĂ

Formarea și dezvoltarea economiei politice clasice a avut loc pe fondul unor schimbări serioase în domeniul economic și viata sociala societate. Relațiile feudale tradiționale au fost înlocuite de o nouă economie - o economie de piață, care în etapele inițiale ale dezvoltării sale s-a caracterizat printr-o stratificare socială profundă a societății.

Abuzurile din fabrici din prima jumătate a secolului al XIX-lea au fost descrise de mii de ori: exploatarea copiilor de toate vârstele în cele mai nesănătoase și crude condiții, orele de lucru aproape nesfârșite ale femeilor și muncitorilor adulți, salariile de foame, ignoranța, grosolănia, boala și viciile care apar în condiții atât de deplorabile. În Anglia, rapoartele medicilor, chestionarele Camerei Comunelor, discursurile și dezvăluirile lui Robert Owen au stârnit indignarea opiniei publice.

Cerința limitării muncii copiilor în filatoarele de bumbac din 1819 este primul pas timid în domeniul legislației muncii. J.B. Say, călătorind în Anglia în 1815, a declarat că muncitorul din Anglia, în ciuda faptului că are o familie și în ciuda eforturilor adesea demne de cele mai mari laude, poate câștiga doar trei sferturi și uneori doar jumătate din cheltuielile sale.

LUCRU

Ford Madox Brown, Anglia (1821-1893)

Artistic

Manchester

ECONOMIA POLITICĂ CLASICĂ

Ricardo (1772-1823).

Cel mai mare economist al epocii revoluție industrială D. Ricardo a fost în Anglia. El a formulat o serie legi economice, care a intrat în vistieria economiei politice. Locul central în învățăturile lui D. Ricardo este ocupat de teoriile valorii și banilor, ale salariilor și profiturilor, rentei pământului, doctrina capitalului și reproducerii.

Paul Samuelson, în manualul său de economie, îl evaluează pe David Ricardo drept o figură cheie a secolului al XIX-lea: „El a fost unul dintre cei norocoși. Savanții clasici, neoclasici și post-keynesieni își urmăresc strămoșii în cercul său. Același lucru se poate spune. a socialiştilor marxişti”.

Rezumând rezultatele luării în considerare a școlii clasice, trebuie remarcat că aici obiectul principal de cercetare este producția ca atare, indiferent de caracteristicile ei sectoriale, precum și distribuția beneficiilor. Reprezentanții săi de seamă au prezentat și fundamentat un sistem de concepte și categorii care reprezintă o reflectare științifică a multor procese economice.

MARXISM

Karl Marx 1818 - 1883

Meritul filozofului și economistului german K. Marx constă nu numai în dezvoltarea sa a învățăturii originale - teoria plusvalorii și legea concentrării (exproprierea automată), dar şi în faptul că lucrările sale au devenit punctul de plecare al economiei politice radicale moderne (sec. XX).

În plus, teoria sa economică a servit în secolul XX ca una dintre componentele ideologiei sociale a țărilor socialiste cu economie planificată, contribuind astfel la schimbări fundamentale atât în ​​istoria economică, cât și în istoria generală a omenirii din acest secol.

Karl Marx s-a născut în Trier (Germania) în familia unui avocat. În perioada evenimentelor revoluționare din Europa 1848 - 1849, a participat activ la lucrările organizației internaționale „Uniunea Comuniștilor” și, împreună cu Engels, a scris programul acesteia „Manifestul Partidului Comunist” (1848)

ÎN 1867 A fost publicată lucrarea principală a lui Marx, „Capital” (vol. 1), care oferă o analiză a dezvoltării capitalismului și a limitelor sale istorice.; lucra la volumele următoare Marx nu le-a completat; Engels le-a pregătit pentru publicare (vol. 2, 1885; vol. 3, 1894).

ÎN ultimii ani Marx a participat activ la formarea partidelor proletare. Marx a dezvoltat principiile unei înțelegeri materialiste a istoriei (materialismul istoric), teoria plusvalorii, a studiat dezvoltarea capitalismului și a prezentat poziția inevitabilității morții acestuia și a tranziției la comunism ca urmare a revoluției proletare. Ideile lui Marx au avut o influență semnificativă asupra gândirii sociale și a istoriei societății la sfârșitul secolului al XIX-lea și al XX-lea.

Succesorul lucrării lui Marx și Engels a fost V.I Lenin, care a dezvoltat învățătura marxistă în condiții istorice noi.

MARGINALISM

În anii 1870, economia a trecut printr-o „revoluție marginală”, care a dus la schimbări metodologice și teoretice dramatice. Din acest moment se poate considera începutul modernului analiza economica. Printre cele mai importante elemente marginalismul ca direcţieîn economie trebuie subliniate următoarele:

Folosind valori marginale (adică incrementale).. Cuvântul „marginalism” în sine provine din latinescul margo, care înseamnă margine, limită. Marginaliștii folosesc categorii pentru prima dată - utilitate marginalăŞi performanță supremă.

Static. Marginaliștii și-au pierdut interesul pentru „legile mișcării” capitalismului, care erau preocuparea clasicilor. Accentul cercetării economice după Revoluția Marginalistă s-a mutat spre studierea utilizării resurselor limitate pentru a satisface nevoile oamenilor de în acest moment timp.

Subiectivismul, adică o abordare în care toate fenomenele economice sunt studiate și evaluate din punctul de vedere al unei entități economice individuale. Nu degeaba marginalismul este numit uneori o școală subiectivă de economie.

Direcția marginalistă a gândirii economice este de obicei împărțită în două școli din cauza diferențelor de metodologie - Austrian și Lauzan.

	scoala austriaca						școala Lozansky

În prezent, marginalismul (în principal pe baza școlii lauzane), datorită adăugării unor componente ale școlii clasice, s-a transformat în „NEOCLAZIC (ȘCOALA NEOCLASICĂ)”.

ŞTIINŢA ECONOMICA

din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XIX-lea

Economia politică clasică

Adam Smith, Jean B. Say, David Ricardo, Robert Malthus...

FIZIOCRATII

F. Quesnay, A Turgot

Mercantilism

Atuan de Montchretien

Gânditorii medievali

Toma d'Aquino, William de Ockham

Economisire

Aristotel, Antistene, Platon

SCOALA NEOCLASICA

În prezent, marginalismul, prin adăugarea unor componente ale școlii clasice, s-a transformat în „NEOCLAZIC (ȘCOALA NEOCLASICĂ)”. Reprezentanți proeminenți sunt: ​​Alfred Marshall și Joseph Schumpeter.

				A. Marshall. Lucrare principală: „Principii ale științei economice” (1890). Faptul că
				Școala neoclasică este o sinteză a ideilor de marginalism (timpuriu) și clasic
				școală, pare mai ales evident când ne întoarcem la lucrările recunoscute
				fondatorul școlii neoclasice, economistul englez A. Marshall.
				„Principiile științei economice” este scrisă în maniera tradițională a clasicilor - cu
				lungi digresiuni, bogate material de fapt, raționament pe social
				și teme morale.
				Subiectul științei economice, din punctul de vedere al lui A. Marshall, îl reprezintă acele stimulente
				motive care ghidează o persoană în activitățile sale economice. Aceste motive
				susceptibil de măsurare cantitativă: puterea unui anumit stimul care face
				persoana care trebuie să întreprindă o acțiune este egală cu plata în bani necesară persoanei respective
				a efectuat această acțiune.
				Joseph Schumpeter, economist și sociolog. Născut în Austro-Ungaria, din 1932 în SUA. eseuri
				pe probleme ale ciclului economic, istorie studii economice. Considerată istorie
				economia politică ca proces de dezvoltare ascendentă a aparatului şi metodelor analitice
				locul central în care este acordat funcţiei antreprenoriale. Sugerat
				conceptul dinamic al ciclului, unde ciclicitatea este considerată ca un model
				cresterea economica.
				Problema fundamentală a oricărui sistem economic, spunea Schumpeter, este
				atingerea și menținerea echilibrului. În cadrul modelului, toate firmele sunt într-o stare
				echilibru stabil, iar venitul este egal cu costurile. Profitul și dobânda sunt zero, prețurile
				sunt formate pe baza costului mediu, resursele economice sunt pe deplin utilizate.
	Schumpeter Joseph			Acest model introduce o nouă funcție de producție corespunzătoare celei noi
				relația dintre costuri și producție. Introducerea unei noi funcții
				realizat de un Inovator care caută să obțină profituri mai mari decât pot oferi
				modurile obișnuite.

MONETARISM

Monetarismul este considerat una dintre direcțiile gândirii economice neoclasice. Are originea la mijlocul anilor 1950 în SUA. Unul dintre fondatorii și liderii recunoscuți ai monetarismului este un reprezentant al așa-numitei școli din Chicago, Milton Friedman.

Inițial, monetarismul a apărut ca o ramură separată a cercetării experimentale în domeniu circulatia banilor, și anume ca o analiză a cererii de bani. Ulterior, a evoluat, acoperind o gamă din ce în ce mai largă de probleme economice. În cele din urmă, până la mijlocul anilor 1970, s-a transformat într-o doctrină respectabilă, ale cărei rețete au început să fie folosite de guvernele multor țări capitaliste.

În termeni teoretici, monetarismul, pe de o parte, se bazează pe anumite prevederi ale sintezei neoclasice (de exemplu, teoria proprietății), iar pe de altă parte, este o continuare a teoriei cantităților neoclasice pre-keynesiene a banilor.

Friedman 1912-

Principalele lucrări ale lui M. Friedman: „Cercetări în domeniul teoriei cantitative a banilor” (1956); M. Friedman, A. Schwartz " Istoria banilor Statele Unite ale Americii, 1867 - 1960" (1963).

Toate bunurile achizitionate si depozitate de o entitate economica pot fi reprezentate sub forma activelor acesteia. Combinația lor formează un portofoliu de active. Banii sunt un bun împreună cu alte bunuri.

Activele sunt deținute de o persoană fie pentru că generează venituri monetare (active financiare: acțiuni, obligațiuni), fie pentru că au o anumită utilitate ca atare ( active nefinanciare: de exemplu, bunuri de larg consum, bunuri de capital), sau pentru că oferă comoditate, lichiditate și securitate (bani).

Sarcina individului este să-și aloce resursele disponibile (avuția) în așa fel încât să-și maximizeze utilitatea. Noua teorie cantitativă a banilor este interesată, în primul rând, de volumul de fonduri stocate sub formă monetară (lichid), adică, cu alte cuvinte, cererea de bani.

Cererea de bani este determinată de trei grupe principale de factori: a) averea totală a entității economice; b) costurile și beneficiile asociate cu diferitele forme de stocare a averii; c) preferinţele individului cu privire la diverse forme de stocare a averii.

Slide 1

Slide 2

ETAPE DE DEZVOLTARE A ȘTIINȚEI ECONOMICE În studierea dezvoltării științei economice trebuie evidențiate principalele perioade (etape): „ECONOMIE” - PERIOADA DE LA TIEMILE ECONOMICE PÂNĂ LA MOMENTUL ORIGINEI ȘI DEZVOLTĂRII RELAȚIILOR CAPITALISTE (SECOLUL XVI-XVII) ECONOMIA POLITICĂ - PERIOADA DE FORMARE ȘI FORMARE A CONCEPTURILOR ECONOMICE SOCIALE CA O INDUSTRIE SEPARATĂ CUNOAȘTERE - ȘTIINȚĂ (SECUL XVIII - 19) „ECONOMIE” - ȘTIINȚĂ ECONOMICĂ MODERNĂ, REPREZENTATĂ DE DIVERSE SCOALĂ ȘI DIRECȚII

Slide 3

„ECONOMIE” provine din cuvintele grecești antice „oikos” (casă), „nomos” (lege). Ceea ce ar trebui înțeles ca „legi menajere”. Originile științei economice ar trebui căutate în învățăturile gânditorilor lumii antice, în primul rând, în leagănul civilizației europene și mondiale - Grecia Antică. Primele încercări de a înțelege teoretic structura economică a societății au fost făcute în scrierile lui Xenofon (430-335 î.Hr.), Platon (428-348 î.Hr.) și în învățăturile lui Aristotel (384-322 î.Hr.). Grecia. Peninsula Attica. Atena. Raphael Santi „Școala din Atena”

Slide 4

Aristotel (c.384 - c.322 î.Hr.) A adus o mare contribuție la dezvoltarea științei economice prin analiza sa asupra formelor valorii, a dualității mărfurilor și a dezvoltării formelor de comerț. Raționamentul său despre modalitățile de a dobândi bogăție și de a satisface nevoile este interesant. Principala lucrare a lui Aristotel este Politica. Antisthenes (Xenofont) (c.435 - c.360 î.Hr.) Reprezentant al bogatei aristocrații ateniene - în tratatul său „Domostroy” a lăudat virtuțile agriculturii și a condamnat meșteșugurile și comerțul. A intrat în istoria învățăturilor economice ca om de știință care a analizat mai întâi diviziunea muncii, iar când a vorbit despre valoarea bunurilor, a considerat valoarea atât în ​​sensul valorii de consum, cât și în sensul valorii de schimb.

Slide 5

Platon (c.428 – c.348 î.Hr.) Conceptul economic natural a fost, de asemenea, caracteristic viziunilor economice ale lui Platon. În proiectul său privind structura statului, el a atribuit statului funcția de a rezolva contradicția dintre diversitatea nevoilor oamenilor și uniformitatea abilităților acestora. Potrivit lui Platon, proprietatea privată nu putea fi deținută decât de persoane incapabile de activitate politică, adică. reprezentanți ai celei de-a treia state: fermieri, artizani și comercianți. Filosofii care guvernează societatea și gardienii nu ar trebui să aibă nicio proprietate. Atingând problemele producției de mărfuri, Platon a ajuns la înțelegerea că în procesul de schimb are loc o reducere la „proporționalitate și uniformitate” a bunurilor disproporționate și diverse. Perioada antică de dezvoltare a concepțiilor economice, care nu a depășit sfera viziunilor filozofice în sine, poate fi considerată un timp pentru dezvoltarea abordărilor generale ale înțelegerii proceselor economice în ansamblu. De asemenea, este necesar să se remarce apariția în vremuri străvechi a documentelor practice și recomandărilor pentru menaj rațional. Un număr mare de astfel de texte apar în Roma antică. De remarcat este tratatul lui Marcus Porcius Cato „Despre agricultură” (sec. II î.Hr.), sau lucrarea lui Palladius „Despre agricultură” (sec. IV d.Hr.)

Slide 6

ECONOMIA EVULUI MEDIU Stăpânii feudali (biserica, aristocrația și nobilimea) dețin pământul ca principal mijloc de producție, agricultura este în primul rând caracter natural. Țăranii dependenți personal reprezintă majoritatea populației angajate în producție. ORAȘ MEDIEVAL Populația liberă a orașelor este unită pe linii profesionale în corporații (bresle). Orașele se luptă cu domnii feudali pentru independență. Apar asociații de orașe, precum Liga Hanseatică. Orașele sunt centre de meșteșuguri și comerț. Gândirea economică a erei feudalismului acoperă o gamă largă de probleme, începând cu justificarea legalității dreptului de proprietate asupra pământului feudal, eternitatea împărțirii societății în clase și terminând cu o atenție sporită acordată problemelor marfă-bani. relaţii. În același timp, de regulă, susținând dezvoltarea relațiilor marfă-bani, cu excepția cămătății, ideologii de atunci au căutat să păstreze sistemul feudal.

Slide 7

Slide 8

Mari descoperiri geografice Dezvoltarea comerțului Ca urmare a Marilor descoperiri geografice, piața mondială începe să se contureze, legăturile economice se extind și se revitalizează. Este nevoie de creșterea și extinderea producției. O creștere semnificativă a comerțului stimulează dezvoltarea producției și apariția unor noi forme de organizare a activităților de producție. Au apărut primele fabrici - întreprinderi care utilizează munca manuală și diviziunea muncii în cadrul ciclului de producție. Importanța orașelor ca centre de comerț și producție este în creștere. Importanța și volumul relațiilor marfă-bani crește semnificativ.

Slide 9

MERCANTILISM De când relațiile capitaliste au început să se contureze în primul rând în sfera comerțului, prima mișcare timpurie a gândirii economice în secolele XV-XVII. - mercantilismul (din italianul "mercante" - negustor, negustor) - consta in cunoasterea legilor comertului. Potrivit acestei teorii, bogăția unei societăți se exprimă în acumularea de bani, în special aur și argint, prin comerț. Dintre toate activitățile, s-a acordat prioritate muncii angajate în comerț, în special comerțul internațional, deoarece a contribuit la acumularea de avere. Mercantilismul nu era încă o știință economică. Principalele sale prevederi sunt rezultatul nu al analizei teoretice, ci al unei simple descriere a fenomenelor observate și parțial al clasificării lor. Hans Holbein cel Tânăr. Georg Giese, negustor german la Londra (1532) Mercantilismul timpuriu Scopul studiului - surse de avere Subiect de studiu - comerț Mercantilismul târziu Protecționism Balanța comercială

Slide 10

ECONOMIA POLITICĂ 1615 - Antoine de Montchretien (1575-1621) „Tratat de economie politică” „Fericirea oamenilor: constă în principal în bogăție, iar bogăția în muncă.” Fondatorul economiei politice clasice este William Petty. Concepțiile sale economice s-au format în condițiile creșterii rapide a relațiilor capitaliste în Anglia. Este autorul mai multor lucrări: „Tratat de taxe și taxe”, „Un cuvânt către înțelepți”, „Aritmetică politică”, „Diverse despre bani”. La fel ca mulți alți cercetători ai proceselor economice, W. Petty nu a fost un economist „pur”. A fost marinar, medic, iar în cercetările sale a dezvoltat ideea unui surplus comercial. „Bogăția fiecărei țări”, a argumentat W. Petty, „constă în principal în ponderea pe care o are în comerțul exterior, ... și producția de astfel de bunuri și desfășurarea unui astfel de comerț, care contribuie la acumularea în țară. de aur, argint, pietre preţioase etc. sunt mai profitabile decât alte tipuri de producţie şi comerţ”. Plătind tribut mercantilismului, el a pus bazele teoriei valorii muncii. Cunoscuta formulă a lui Petty „munca este tatăl și cel mai activ principiu al bogăției, pământul este mama sa” poate fi considerată una dintre variantele doctrinei sale despre sursa valorii. William Petty 1623 - 1687

Slide 11

ECONOMIA POLITICĂ CLASICĂ Reprezentanţi ai economiei politice clasice în Franţa în secolul al XVIII-lea. au fost François Quesnay și Anne Robert Jacques Turgot. Ei au transferat problema originii bogăției sociale din sfera circulației în sfera producției. În același timp, ei au limitat pe acesta din urmă doar la agricultură, crezând că bogăția se crează doar în această industrie. F. Quesnay (1694-1774) A. Turgot (1727-1781). Prin urmare, această direcție în dezvoltarea gândirii economice a fost numită școala fiziocraților (termenul este derivat din cuvintele grecești „natura” și „putere”).

Slide 12

ECONOMIA POLITICĂ CLASICĂ Remarcabilul economist englez Adam Smith a intrat în istorie drept „Profetul liberei concurențe”. Meritul său cel mai mare poate fi considerat că în lumea economiei a deslușit o ordine naturală de autoreglare descoperită de Newton în lumea sublunară fizică. Ideea principală din învățăturile lui A. Smith este ideea de liberalism, intervenția guvernamentală minimă în economie, autoreglementarea pieței bazată pe prețuri libere care se dezvoltă în funcție de cerere și ofertă. Lucrarea principală a vieții sale, „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” (1776), a avut o influență extraordinară asupra secolului următor. Viața economică, potrivit lui Smith, este supusă unor legi obiective care nu depind de voința și aspirațiile conștiente ale oamenilor. Punctul de plecare al întregului său studiu este problema diviziunii muncii, care leagă „indivizii egoiști” într-o singură societate. După ce a examinat această problemă, el continuă să expună despre originea și utilizarea banilor. Smith a adus o contribuție semnificativă la teoria valorii, la doctrina venitului, a muncii productive și neproductive, a capitalului și reproducerii și a politicii economice a statului. Adam Smith (1723-1790)

Slide 13

ECONOMIA POLITICĂ CLASICĂ Economia politică clasică nu este o învăţătură omogenă, uniformă şi conţine o serie de direcţii, ai căror autori au considerat anumite aspecte ale vieţii economice din punct de vedere propriu, original. Școala clasică a pus bazele pentru întreaga diversitate a vederilor economice moderne. Jean Baptiste Say (1767-1832) a început să dezvolte o altă tradiție de interpretare a valorii, stabilită de A. Smith - teoria factorilor de producție. El a fost primul dintre clasici care a formulat clar și fără ambiguitate ideea că valoarea unui produs este egală cu suma salariilor, profitului și chiriei, adică. valoarea veniturilor deținătorilor de factori de producție utilizați la fabricarea unui produs dat. Cea mai importantă contribuție adusă de savantul clasic Thomas Robert Malthus (1766-1834) la economie a fost dezvoltarea sa a „teoriei populației”, în care a legat factorii economici și demografici. Mai mult decât atât, în formularea lui a acestei întrebări, dependența se dovedește a fi bidirecțională: așa cum economia afectează schimbările populației, tot așa dimensiunea populației afectează economia. J. Sismondi (1773-1842). Pentru el, întregul interes al economiei politice din punct de vedere teoretic s-a rezumat la explicarea crizelor, iar din punct de vedere practic - la găsirea unor măsuri pentru prevenirea acestora și îmbunătățirea situației muncitorilor. El devine astfel șeful unei serii întregi de economiști, ale căror activități nu s-au oprit de-a lungul secolului al XIX-lea. Nefiind socialiști, dar neorbiti de viciile regimului liberal, acești scriitori căutau o cale de mijloc în care, în timp ce îndreptau abuzurile libertății, să nu-și sacrifice principiile.

Slide 14

MUNCĂ DE ECONOMIE POLITICĂ CLASICĂ (Lucrări) Ford Madox Brown, Anglia (1821-1893) Galeria de artă, Manchester Formarea și dezvoltarea economiei politice clasice s-au produs pe fundalul unor schimbări serioase în viața economică și socială a societății. Relațiile feudale tradiționale au fost înlocuite de o nouă economie - o economie de piață, care în etapele inițiale ale dezvoltării sale s-a caracterizat printr-o stratificare socială profundă a societății. Abuzurile din fabrici din prima jumătate a secolului al XIX-lea au fost descrise de mii de ori: exploatarea copiilor de toate vârstele în cele mai nesănătoase și crude condiții, orele de lucru aproape nesfârșite ale femeilor și muncitorilor adulți, salariile de foame, ignoranța, grosolănia, boala și viciile care apar în condiții atât de deplorabile. În Anglia, rapoartele medicilor, chestionarele Camerei Comunelor, discursurile și dezvăluirile lui Robert Owen au stârnit indignarea opiniei publice. Cerința limitării muncii copiilor în filatoarele de bumbac din 1819 este primul pas timid în domeniul legislației muncii. J.B. Say, călătorind în Anglia în 1815, a declarat că muncitorul din Anglia, în ciuda faptului că are o familie și în ciuda eforturilor adesea demne de cele mai mari laude, poate câștiga doar trei sferturi și uneori doar jumătate din cheltuielile sale.

Slide 15

ECONOMIA POLITICĂ CLASICĂ Cel mai proeminent economist al epocii revoluţiei industriale din Anglia a fost D. Ricardo. El a formulat o serie de legi economice care au devenit parte din vistieria economiei politice. Locul central în învățăturile lui D. Ricardo este ocupat de teoriile valorii și banilor, ale salariilor și profiturilor, rentei pământului, doctrina capitalului și reproducerii. David Ricardo (1772-1823). Paul Samuelson, în manualul său de economie, îl evaluează pe David Ricardo drept o figură cheie a secolului al XIX-lea: „El a fost unul dintre cei norocoși. Savanții clasici, neoclasici și post-keynesieni își urmăresc strămoșii în cercul său. Același lucru se poate spune. a socialiştilor marxişti”. Rezumând rezultatele luării în considerare a școlii clasice, trebuie remarcat că aici obiectul principal de cercetare este producția ca atare, indiferent de caracteristicile ei sectoriale, precum și distribuția beneficiilor. Reprezentanții săi de seamă au prezentat și fundamentat un sistem de concepte și categorii care reprezintă o reflectare științifică a multor procese economice.

Slide 16

MARXISM Karl Marx 1818 - 1883 Karl Marx s-a născut la Trier (Germania) în familia unui avocat. În perioada evenimentelor revoluționare din Europa 1848 - 1849, a participat activ la lucrările organizației internaționale „Uniunea Comuniștilor” și, împreună cu Engels, a scris programul acesteia „Manifestul Partidului Comunist” (1848). Lucrarea principală a lui Marx, „Capital” (vol. 1) care oferă o analiză a dezvoltării capitalismului și a limitelor sale istorice; Marx nu a finalizat lucrările la următoarele volume, Engels le-a pregătit pentru publicare (vol. 2, 1885; vol. 3, 1894). În ultimii ani ai vieții sale, Marx a participat activ la formarea partidelor proletare. Marx a dezvoltat principiile unei înțelegeri materialiste a istoriei (materialismul istoric), teoria plusvalorii, a studiat dezvoltarea capitalismului și a prezentat poziția inevitabilității morții acestuia și a tranziției la comunism ca urmare a revoluției proletare. Ideile lui Marx au avut o influență semnificativă asupra gândirii sociale și a istoriei societății la sfârșitul secolului al XIX-lea și al XX-lea. Marx a fost organizatorul și conducătorul celei de-a I-a Internaționale, fondată la 28 septembrie 1864 la Londra. Succesorul lucrării lui Marx și Engels a fost V.I Lenin, care a dezvoltat învățătura marxistă în condiții istorice noi. Meritul filozofului și economistului german K. Marx constă nu numai în dezvoltarea sa unei doctrine originale - teoria plusvalorii și legea concentrării (exproprierea automată), ci și în faptul că lucrările sale au devenit punctul de plecare pentru economia politică radicală modernă (secolul XX). În plus, teoria sa economică a servit în secolul XX ca una dintre componentele ideologiei sociale a țărilor socialiste cu economie planificată, contribuind astfel la schimbări fundamentale atât în ​​istoria economică, cât și în istoria generală a omenirii din acest secol.

Slide 17

MARGINALISM În anii 1870, economia a trecut printr-o „revoluție marginală”, care a dus la schimbări metodologice și teoretice dramatice. Din acest moment putem considera începutul analizei economice moderne. Printre cele mai importante elemente ale marginalismului ca direcție în știința economică, trebuie evidențiate următoarele: Utilizarea valorilor marginale (adică incrementale). Cuvântul „marginalism” în sine provine din latinescul margo, care înseamnă margine, limită. Marginaliștii sunt primii care folosesc categoriile utilitate marginală și productivitate marginală. Static. Marginaliștii și-au pierdut interesul pentru „legile mișcării” capitalismului, care erau preocuparea clasicilor. Accentul cercetării economice după Revoluția Marginalistă s-a mutat către studiul utilizării resurselor limitate pentru a satisface nevoile oamenilor la un moment dat. Subiectivismul, adică o abordare în care toate fenomenele economice sunt studiate și evaluate din punctul de vedere al unei entități economice individuale. Nu degeaba marginalismul este numit uneori o școală subiectivă de economie. În prezent, marginalismul (în principal pe baza școlii lauzane), datorită adăugării unor componente ale școlii clasice, s-a transformat în „NEOCLAZIC (ȘCOALA NEOCLASICĂ)”. Direcția marginalistă a gândirii economice este de obicei împărțită în două școli din cauza diferențelor de metodologie - Austrian și Lauzan. Școala austriacă Carl Menger 1841-1921 Friedrich von Wieser 1851-1926 Școala Lausanne Leon Walras 1834-1910 Vilfredo Pareto 1848-1923

Slide 18

ŞTIINŢA ECONOMICĂ din cele mai vechi timpuri până la sfârşitul secolului al XIX-lea Economia Aristotel, Antisthenes, Platon Mercantilism Atuan de Montchretien FIZIOCRATI F. Quesnay, A Turgot Economia politică clasică Adam Smith, Jean B. Say, David Ricardo, Robert Malthus... Gânditorii medievali Thomas Aquinas, William of Ockham Marxism K. Marx, F. Engels, V. Lenin Marginalism F. von Wieser, K. Menger, L. Walras...

Slide 19

SCOALA NEOCLASICĂ În prezent, marginalismul, prin adăugarea unor componente ale școlii clasice, s-a transformat în „NEOCLAZIC (ȘCOALA NEOCLASICĂ)”. Reprezentanți proeminenți sunt: ​​Alfred Marshall și Joseph Schumpeter. Alfred Marshall 1842-1924 A. Marshall. Lucrare principală: „Principii ale științei economice” (1890). Faptul că școala neoclasică este o sinteză a ideilor de marginalism (timpuriu) și școala clasică pare mai ales evident când ne întoarcem la lucrările fondatorului recunoscut al școlii neoclasice, economistul englez A. Marshall. „Principiile științei economice” este scrisă în maniera tradițională a clasicilor - cu lungi digresiuni, bogat material factual, raționament pe teme sociale și morale. Subiectul științei economice, din punctul de vedere al lui A. Marshall, îl reprezintă acele stimulente care ghidează o persoană în activitățile sale economice. Aceste motive sunt cuantificabile: puterea unui anumit stimulent care obligă o persoană să ia o acțiune este egală cu plata în bani necesară persoanei pentru a efectua această acțiune. Schumpeter Joseph Alois 1883-1950 Joseph Schumpeter, economist și sociolog. Născut în Austro-Ungaria, din 1932 în SUA. Eseuri despre problemele ciclului economic, istoria doctrinelor economice. El a considerat istoria economiei politice ca un proces de dezvoltare ascendentă a aparatului analitic și a metodelor de studiere a fenomenelor economice. Autor al conceptului de dinamică economică, în care locul central este acordat funcției antreprenoriale. El a propus un concept dinamic al ciclului, în care ciclicitatea este considerată ca un model de creștere economică. Problema fundamentală a oricărui sistem economic, a declarat Schumpeter, este atingerea și menținerea echilibrului. În model, toate firmele sunt într-o stare de echilibru stabil, iar veniturile sunt egale cu costurile. Profitul și dobânda sunt zero, prețurile se bazează pe costurile medii, iar resursele economice sunt pe deplin utilizate. Acest model introduce o nouă funcție de producție corespunzătoare unei noi relații între costuri și producție. Introducerea unei noi funcții este realizată de Inovator, urmărind obținerea de profituri mai mari decât pot oferi metodele convenționale.

Slide 20

MONETARISM Milton Friedman 1912- Monetarismul este considerat una dintre direcțiile gândirii economice neoclasice. Are originea la mijlocul anilor 1950 în SUA. Unul dintre fondatorii și liderii recunoscuți ai monetarismului este un reprezentant al așa-numitei școli din Chicago, Milton Friedman. Inițial, monetarismul a apărut ca o ramură aparte a cercetării experimentale în domeniul circulației monetare, și anume, ca o analiză a cererii de bani. Ulterior, a evoluat, acoperind o gamă din ce în ce mai largă de probleme economice. În cele din urmă, până la mijlocul anilor 1970, s-a transformat într-o doctrină respectabilă, ale cărei rețete au început să fie folosite de guvernele multor țări capitaliste. În termeni teoretici, monetarismul, pe de o parte, se bazează pe anumite prevederi ale sintezei neoclasice (de exemplu, teoria proprietății), iar pe de altă parte, este o continuare a teoriei cantităților neoclasice pre-keynesiene a banilor. Principalele lucrări ale lui M. Friedman: „Cercetări în domeniul teoriei cantitative a banilor” (1956); M. Friedman, A. Schwartz „Istoria monetară a Statelor Unite, 1867 - 1960” (1963). Toate bunurile achizitionate si depozitate de o entitate economica pot fi reprezentate sub forma activelor acesteia. Combinația lor formează un portofoliu de active. Banii sunt un bun împreună cu alte bunuri. Activele sunt deținute de o persoană fie pentru că generează venituri monetare (active financiare: acțiuni, obligațiuni), fie pentru că au o anumită utilitate ca atare (active nefinanciare: de exemplu, bunuri de larg consum, bunuri de capital), fie pentru că ele oferă comoditate, lichiditate și securitate (bani). Sarcina individului este să-și aloce resursele disponibile (avuția) în așa fel încât să-și maximizeze utilitatea. Noua teorie cantitativă a banilor este interesată, în primul rând, de volumul de fonduri stocate sub formă monetară (lichid), adică, cu alte cuvinte, cererea de bani. Cererea de bani este determinată de trei grupe principale de factori: a) averea totală a entității economice; b) costurile și beneficiile asociate cu diferitele forme de stocare a averii; c) preferinţele individului cu privire la diverse forme de stocare a averii.

Slide 21

KEYNESIANismul În 1936, a fost publicată cartea economistului englez J.M. Keynes, „The General Theory of Employment, Interest and Money”. Este general acceptat faptul că această carte a marcat începutul așa-numitei „Revoluții keynesiene”, care, împreună cu Revoluția marginalistă, este cel mai semnificativ eveniment din istoria analizei economice din ultimele două secole. Cu toate acestea cercetarea modernăîn domeniul istoriei analizei economice a arătat că economistul polonez M. Kalecki și un grup de economiști germani numiți „keynesieni germani” au jucat și ei un rol semnificativ în implementarea revoluției keynesiene. Toți au anticipat unele dintre descoperirile științifice ale lui J.M.Keynes și de aceea, alături de el, pot fi considerați creatorii revoluției keynesiene. Revoluția keynesiană poate fi interpretată în moduri diferite, revoluția a constat în asigurarea izolării unei întregi ramuri a științei economice - macroeconomie - într-o disciplină independentă. Datorită revoluției keynesiene, analiză probleme macroeconomice a început să se desfășoare independent de cercetarea aspectelor de valoare, concurență, comportamentul consumatorului etc. Pe de altă parte, revoluția keynesiană a fost o reacție la neajunsurile abordării neoclasice a analizei vieții economice. Ceea ce a apărut în timpul revoluției keynesiene trebuia să devină o alternativă atât metodologică, cât și teoretică la școala neoclasică Criza economică mondială de la sfârșitul anilor 1920 - 1930 și mai ales Marea Depresiune din 1929 - 1933 a demonstrat experimental inconsecvența acestei abordări și, probabil. , s-a dovedit a fi principala cauză „istorică specifică” a revoluției keynesiene. Pe parcursul implementării sale au fost evidențiate elemente cerere agregată, în special investiții în capital fix. S-a demonstrat că variabilitatea lor provoacă variabilitate în venitul național real și nivelurile de ocupare a forței de muncă. Drept urmare, a fost posibil să se demonstreze că o economie de piață este instabilă intern, iar starea ei normală este șomajul forțat (adică, dacă folosim terminologia macroeconomică modernă, starea normală este nivelul real al șomajului care îl depășește pe cel natural). Prin urmare, este nevoie de intervenția guvernamentală activă în funcționarea macroeconomică a unei economii de piață. O astfel de intervenție se realizează cel mai bine prin politici discreționare (macroeconomice), adică politici care sunt implementate la discreția guvernului în funcție de starea situației economice.

Slide 22

KEYNESIANismul John Maynard Keynes 1883-1946 La baza abordării analizei economice a lui J. M. Keynes este ideea de „economie monetară”, care a fost expusă în scris într-un articol obscur în 1933 și, din păcate, nu este formulată clar în „economia monetară”. Teoria generală”. Prezentând această idee, J. M. Keynes a contrastat puternic atât cu clasicii, cât și cu neoclasicii (și le-a numit pe ambele „clasici”) în evidențierea esenței și rolului banilor. În opinia sa, obiectul de studiu al „clasicilor” a fost „economia reală de schimb”. Aceasta este o economie în care banii „... sunt folosiți doar ca o verigă neutră în tranzacțiile cu obiecte reale și active reale și nu influențează motivele și deciziile” entităților economice. Într-o astfel de economie, banii acționează doar ca unitate de cont și mijloc de schimb, nefiind un bun durabil și neîndeplinesc funcția de depozit de valoare, fiind doar un „convenient”. Particularitatea abordării „clasicilor” a fost că aceștia au transferat legile „economiei de schimb real” în economia de piață contemporană. J.M. Keynes a considerat că un astfel de transfer este nefondat și a subliniat că este mai important să se analizeze un alt tip de economie, pe care l-a numit „ economie monetară" Într-o astfel de economie, banii sunt un bun durabil și sunt folosiți ca depozit de valoare. Mikhail Kaletsky 1899-1870 Principalele lucrări ale lui M. Kaletsky au fost publicate în anii 1930-1950 sub formă de articole împrăștiate și au fost republicate după cel de-al Doilea Război Mondial sub forma a două culegeri oarecum suprapuse: „Theory of Economic Dynamics An Eseu despre schimbările ciclice și pe termen lung în economia capitalistă” (1956); „Eseuri alese despre dinamica economiei capitaliste. 1933 - 1970" (1971). Într-o serie de lucrări ale sale, dintre care unele au fost publicate în anii 1930, economistul polonez M. Kalecki, independent de J. M. Keynes, a ajuns la concluzii în mare măsură similare, iar în unele aspecte analiza sa sa întors a fi mult mai profundă Prin urmare, împreună cu J.M.Keynes, M. Kalecki poate fi considerat fondatorul macroeconomiei în general și în special (și mai presus de toate, macro-ul post-keynesian. teorie economică).

Slide 23

INSTITUȚIONALISMUL Instituționalismul este o direcție a gândirii economice care pune accent principal pe analiza instituțiilor. Instituțiile „ca primă aproximare” ar trebui înțelese ca reguli și principii de comportament („reguli ale jocului”) pe care oamenii le urmează în acțiunile lor. Rezerva „la o primă aproximare” se face din cauza faptului că în diferite mișcări ale instituționalismului acest termen cheie este interpretat oarecum diferit. Și, în general, instituționalismul este atât de eterogen încât studiul său ca întreg unic este aproape lipsit de sens - diferitele curente din instituționalism în sine diferă atât de mult. Neo-instituționalismul (numit și nou instituționalism) este vedere generală poate fi înțeles ca o încercare de a aduce abordarea instituțională în curentul principal al analizei economice moderne. Teoria neo-instituțională este o analiză economică a rolului instituțiilor și a impactului acestora asupra economiei. Fondatorul vechiului instituționalism (și instituționalismului în general) este norvegianul-american Thorsten Veblen. Thorsten Veblen 1857-1929 T. Veblen este cel mai bine cunoscut pentru criticile sale ascuțite împotriva înțelegerii neoclasice a omului ca optimizator rațional. Omul, potrivit lui T. Veblen, nu este „un calculator care calculează instantaneu plăcerea și durerea” asociate cu achiziționarea de bunuri, adică. beneficiile si costurile obtinerii acestora. Comportamentul unei entități economice este determinat nu de calcule de optimizare, ci de instincte care determină scopurile activității și de instituții care determină mijloacele de realizare a acestor obiective. Instinctele sunt scopuri ale comportamentului uman conștient, formate într-un anumit context cultural și transmise din generație în generație. Alegerea mijloacelor de atingere a scopurilor formate din instincte determinate cultural este determinată, după cum sa menționat deja, de instituții. Instituțiile, potrivit lui T. Veblen, sunt „un mod obișnuit de gândire care tinde să-și prelungească existența la nesfârșit”. Cu alte cuvinte, instituțiile includ diverse reguli și stereotipuri de comportament, dintre care unele sunt consacrate sub forma unor norme legale și instituții publice. CONCLUZIE Știința economică modernă, datorită experienței acumulate de dezvoltare, este reprezentată de diverse direcții și școli. De foarte multe ori, cercetarea economiștilor include cunoașterea și metodologia altor discipline științifice: sociologie, demografie, psihologie socială, istorie, statistică, diverse experiență practică etc. În ciuda diferențelor de opinii, uneori diametral opuse, știința economică continuă scena modernă continuă să se dezvolte dinamic. Varietatea metodologiei și utilizarea diferitelor abordări pentru studierea problemelor ne permite în cele din urmă să obținem cea mai obiectivă imagine a vieții economice moderne și, de asemenea, contribuie la căutarea opțiunilor de influență și prognoză eficiente. Despre importanța științei economice în lumea modernă evidenţiată prin acordarea din 1969 a Premiului Nobel pentru economie. Medalia laureatului Nobel în economie

Slide 26

La pregătirea prezentării s-au folosit materiale și literatură: I.V Rozmainsky, K.A. Frigider. Istoria analizei economice în Occident. Sankt Petersburg, 2000 Yadgarov A.S. Istoria doctrinelor economice. M. Infa - M 2000 Berezin I. Scurtă istorie a doctrinelor economice. M. 2000 http://www. economicus.ru http://www.ie.boom.ru http://www.ek-lit.agava.ru http://www. libertarium.ru http://www.sai.msu.su/cjackson/index.htm

• Dimensiune: 1,8 Megaocteți
• Număr de diapozitive: 55

Descrierea prezentării Formarea școlii clasice de economie politică Mecanismul pieței, sau prin diapozitive

Formarea școlii clasice de economie politică Mecanismul pieței sau ideea „mânii invizibile” Proprietatea (John Locke) Pesimismul lui Thomas Hobbes Fabulă al albinelor de Bernard Mandeville Principiul „Laissez faire, laissez passer” (Adam) Smith) Contractul social și criteriile de bunăstare Averea este rezultatul producției și al non-comerțului Conceptul de chirie (William Petty) Doctor Quesnay și tabelul său - prototipul metodei input-output Fiziocrații (Francois Quesnay, Robert Jacques Turgot)

● Odată cu apariția economiei politice clasice, economia a câștigat recunoaștere ca știință. ● Aceasta înseamnă că gândire economică nu mai multumit de cunostinte la nivel bunul simț, a încercat să vadă ce este inaccesibil ochiului obișnuit. ● În același timp, formarea economiei politice clasice a făcut parte dintr-un alt proces, mai amplu. În secolul al XVIII-lea nu a fost vorba doar despre o nouă știință, ci și despre o nouă ideologie, o reevaluare a locului însuși al valorilor economice în viața societății. Comercianți, fermieri, industriași – pături sociale ridicate economie de piata, - ajunseseră deja în prim-planul istoriei, dar în conștiința publică rămâneau în continuare „a treia stare”, oameni de origine îndoielnică și profesii puțin respectate. (A treia stare (franceză Tiers état), populația plătitoare de impozite a Franței în secolele XV-XVIII (negustori, artizani, țărani, mai târziu și burghezie, muncitori). A fost numită a treia în contrast cu primele două moșii - clerul și nobilimea, care nu erau supuse impozitelor (în secolul XVIII - doar un mic impozit național Turgot - nicio altă epocă nu cunoaște o asemenea concentrare a intelectului asupra problemelor economice).

● Un loc special în istoria gândirii economice îi revine pe bună dreptate lui Adam Smith (1723-1790). Celebra sa carte „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor”, publicată în 1776, a adus noua știință o recunoaștere publică pe scară largă. Profesorul scoțian de filozofie morală a devenit primul clasic al economiei. În figura lui A. Smith, două linii în dezvoltarea gândirii economice s-au intersectat simbolic: ca filozof moral, el a absorbit tradiția aristotelică veche de secole de înțelegere etică a fenomenelor economice; ca economist, a rezumat cu succes ideile predecesorilor și contemporanilor săi și a devenit fondatorul unei noi tradiții de gândire economică, numită mai târziu școala clasică de economie politică. Hell m Smithaa (în engleză: Adam Smith); botezat și posibil născut la 5 iunie (16 iunie), 1723, Kirkcaldy - 17 iulie 1790, Edinburgh) - economist scoțian, filozof etic; unul dintre fondatorii teoriei economice moderne.

„Economia politică clasică” este un termen general acceptat, dar acest lucru nu exclude discrepanțe în interpretarea sa. Aceste discrepanțe își au rădăcinile în eterogenitatea economiei politice clasice însăși, care a absorbit diferite tradiții ideologice și s-a concentrat pe rezolvarea atât a problemelor ideologice, cât și științifice. Școala clasică s-a dezvoltat ca o unitate a două principii: ● teoria schimbului (piață) ● și teoria producției (avuție). Ambele teorii au avut origini comune: au apărut din ideile pamfletarilor din secolele XVI-XVII. și s-au impus în polemici cu aceste idei, au avut un cerc asemănător de autori și adepți. Cu toate acestea, fiecare dintre cele două teorii avea propriul ei subiect, propria abordare a studiului său și propriile linii de demarcație cu mercantilismul. Teoria schimbului a dezvoltat ideile de autoreglementare a pieței, spre deosebire de practica protecționismului de stat, deschizând astfel calea ideologiei liberalismului; teoria producției a respins mercantilismul pentru supraestimarea rolului comerțului, căutând să-și dezvăluie adevărata natură din spatele manifestărilor externe ale bogăției (în primul rând în comerț și circulație monetară).

● La început – în secolul al XVIII-lea. - ambele teorii s-au dezvoltat în legătură comună, apoi - încă în cadrul școlii clasice - au apărut divergențe (linia lui Say și linia lui Ricardo), în cele din urmă, în timpul „revoluției marginale” din anii 70 ai secolului al XIX-lea. a existat o separare între ei. ● Diferențele de periodizare a școlii clasice au reflectat dezacorduri în aprecierea importanței relative a acestor teorii: ● pentru Marx, principala a fost teoria producției, iar personajele cheie au fost Petty, Quesnay și Ricardo; ● pentru Occident, în special anglo-saxon, tradiția, teoria schimbului și, în consecință, figura lui A. Smith au fost mai importante, în comparație cu care până și Quesnay a rămas pe plan secund. Potrivit lui K. Marx, începutul perioadei clasice este asociat cu numele lui W. Petty și P. Boisguillebert (sfârșitul secolului al XVII-lea), iar completarea lui cu numele lui D. Ricardo și S. de Sismondi (prima treime din secolul al XIX-lea). În literatura occidentală, abordarea standard plasează „școala clasică” în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. iar prima jumătate a secolului al XIX-lea. : de la A. Smith la J. St. Mill (uneori: de la fiziocrați la K. Marx).

Mecanismul pieței sau ideea „mâinii invizibile” Cererea pentru o ideologie capabilă să justifice moral comerțul și activitatea economică, eliminând din aceasta ștampila de clasa a doua, a afectat nu numai economia. ● Aceasta a fost o întrebare despre locul unei persoane în societate, despre drepturile și libertățile sale, inclusiv drepturile în sfera activității economice, adică, în primul rând, despre dreptul de proprietate. Rolul principal în dezvoltarea acestei probleme l-a jucat cel mai mare filozof englez John Locke (1632-1704). Locke a prezentat teoria proprietății muncii. Fiecare persoană, a argumentat el, este înzestrată cu proprietate în măsura în care deține și dispune de propriul său corp. Acesta este dreptul lui natural dat de la naștere. Dar controlându-și corpul, o persoană controlează astfel și munca corpului său, munca mâinilor sale. ● Aplicarea muncii asupra produselor naturii nu este altceva decât însuşirea lor - astfel ia naştere proprietatea. Apare în mod natural; se bazează pe munca proprie a unei persoane. Potrivit lui Locke, proprietatea este un drept natural al omului. Proprietatea precede puterea, este primară în raport cu aceasta, prin urmare guvernul, a concluzionat Locke, nu are dreptul de a dispune în mod arbitrar de ceea ce aparține cetățenilor.

Născut la 29 august 1632 în orășelul Wrington din vestul Angliei, lângă Bristol, în familia unui avocat de provincie. În 1646, la recomandarea comandantului tatălui său (care a fost căpitan în armata parlamentară a lui Cromwell în timpul Războiului Civil), a fost înscris la Westminster School. În 1652, unul dintre cei mai buni studenți ai școlii, Locke a intrat la Universitatea Oxford. În 1656 a primit o diplomă de licență, iar în 1658 a primit o diplomă de master de la această universitate. 1667 - Locke acceptă oferta lordului Ashley (mai târziu conte de Shaftesbury) de a lua locul medicului de familie și tutore al fiului său și apoi se implică activ în activități politice. La 28 octombrie 1704 a murit de astm în casă de țară prietena lui Lady Damerys Masham. John Locke (în engleză John Locke; 29 august 1632, Wrington, Somerset, Anglia - 28 octombrie 1704, Essex, Anglia) - educator și filozof britanic, reprezentant al empirismului și liberalismului. El este recunoscut pe scară largă ca unul dintre cei mai influenți gânditori și teoreticieni ai liberalismului iluminist. Scrisorile lui Locke i-au influențat pe Voltaire și Rousseau, pe mulți gânditori scoțieni ai Iluminismului și pe revoluționarii americani. Influența sa se reflectă și în Declarația Americană de Independență.

● Locke este considerat părintele liberalismului occidental, teoreticianul monarhiei constituționale și al separării puterilor în legislativ, executiv (inclusiv judiciar) și federal (relații externe), care se află într-o stare de echilibru dinamic într-un stat bine structurat. ● Pentru a realiza acest lucru, potrivit lui Locke, se creează o societate politică printr-un contract social, formând un guvern responsabil în fața poporului. Locke a fost un puternic adversar al teoriilor despre originea divine a puterii regale. Elemente ale filozofiei sale politice au stat la baza ideologiei și practicii revoluțiilor americane și franceze. ● În America colonială, Thomas Paine, Thomas Jefferson și John Adams și-au convins compatrioții să se răzvrătească în numele vieții, al libertății personale și al căutării fericirii - aproape un citat Locke, dar cu un amendament important: Jefferson a înlocuit cuvântul „proprietate” în Locke cu „căutarea fericirii” . Astfel, scopul principal al revoluției a fost o republică bazată pe libertatea personală și stăpânire cu acordul celor guvernați. James Madison credea că pentru a asigura o autoguvernare eficientă și pentru a proteja drepturile minorităților economice, era necesar un sistem de echilibrări și controale. Se reflectă în Constituția SUA (1787): un echilibru între autoritățile federale și regionale; separarea puterilor în ramuri executivă, legislativă și judiciară; parlament bicameral. S-a introdus controlul civil asupra armatei și s-au luat măsuri pentru a reveni ofițerilor la viața civilă după ce au servit. Astfel, concentrarea puterii în mâinile unei singure persoane a devenit aproape imposibilă.

Contractul social Thomas Hobbes (1651), John Locke (1689) și Jean-Jacques Rousseau (1762) sunt cei mai cunoscuți filozofi ai teoriei contractului social. Cu toate acestea, ei au tras concluzii foarte diferite din acest punct de plecare. Hobbes a apărat o monarhie autoritara, Locke a apărat o monarhie liberală, în timp ce Rousseau a apărat republicanismul liberal. Munca lor a oferit baza teoretică pentru monarhia constituțională, democrația liberală și republicanismul. Contractul social a fost folosit în Declarația de Independență ca simbol al susținerii democrației, iar mai târziu a fost reînviat de gânditori precum John Rawls. Vezi Funcțiile bunăstării sociale (ES, Lectura 43.2) Vezi Pro-Poor Talk, sau John Rawls, The Great Champion of Theoretical Justice (ES, Lectura 43.4) Vezi Contractul social în acțiune (John Romer, Universitatea Yale, problemele climatice)

Contractul social ● Teorii ale justiţiei procesuale. Toate criteriile de bunăstare pe care le-am discutat în Lectura 43 au luat în considerare exclusiv starea economiei care apare ca urmare a procesului. În contrast, teoriile justiției procedurale subliniază rolul însuși al procesului de redistribuire. ● Aceste teorii se întorc la teoriile contractuale ale statului din lucrările lui Hobbes și Locke, conform cărora o persoană are un drept natural la fructele muncii sale, iar statul încheie un fel de contract cu un cetățean. ● În forma sa modernă, această abordare este cel mai clar reprezentată de R. Nozick. Potrivit lui Nozick, într-o societate cu șanse egale, adică în absența oricăror restricții privind angajarea într-o anumită profesie sau obținerea unei educații, rolul statului ar trebui să fie minim - menținerea legii și ordinii, asigurarea siguranței cetățenilor. . Prin această abordare, statul acționează ca un „paznic de noapte”, iar funcțiile sale sunt extrem de limitate. Dacă statul întreprinde acțiuni dincolo de funcțiile enumerate mai sus, îi obligă inevitabil pe cetățeni să plătească taxe inutile și astfel le încalcă libertățile individuale. ● Desigur, abordarea lui Nozick reprezintă o extremă. Rolul cheie în ea este jucat de ipoteza că distribuția inițială (punctul de plecare) este corectă. Corectitudinea distribuției inițiale nu înseamnă egalitate.

Contractul social ● Nozick însuși oferă următorul exemplu de distribuție inegală a oportunităților. O anumită persoană are un talent pentru a juca baschet, având în același timp caracteristicile fizice necesare. El devine un jucător de succes și primește chirie pentru talentul său. Este acest lucru corect și ar trebui să intervină guvernul și, printr-un impozit progresiv pe venit, să pună mâna pe venitul „excedent”? ● Desigur, starea actuală a lucrurilor este corectă - spectatorii sunt dispuși în mod voluntar să plătească mai mult pentru a participa la jocurile cu participarea acestui baschetbalist și, presupunând corectitudinea distribuției inițiale a talentului, statul nu ar trebui să interfereze cu schimb. ● Acum să ne imaginăm că nu vorbim despre corectitudinea repartizării talentelor, ci despre repartizarea inegală a beneficiilor materiale și financiare. Poziția de pornire a moștenitorului lui Bill Gates este diferită de cea a unui copil dintr-o familie săracă. În situații ca acestea teoria justiției procesuale se confruntă cu cea mai serioasă opoziție socială. ● Admițând însă posibilitatea reducerii inegalității în distribuția inițială a bunurilor prin redistribuire forțată, ne vom îndepărta de principiul justiției procesuale. Dacă oamenii pot plăti în mod voluntar mai mult pentru un joc de baschet plin de vedete, de ce nu își pot folosi banii în alte moduri și îi pot transforma în economii pentru copiii și nepoții lor?

● S-a demonstrat că, având în vedere o curbă a posibilelor utilități, găsirea punctului optim depinde de forma particulară a funcției de bunăstare socială, care reflectă o anumită judecată de valoare cu privire la ce distribuție a venitului poate fi considerată corectă. Să combinăm toate soluțiile pe care le-am obținut pe un singur grafic (Fig. 10). Dacă enumerăm criteriile în discuție din punctul de vedere al conotației lor politice, atunci pe flancul drept va fi plasată teoria justiției procesuale (R. Nozick), care recunoaște orice rezultat drept echitabil dacă procesul de atingere a acestui rezultat a fost corect. Poate fi reprezentat ca un punct K ales arbitrar pe curba utilităților posibile. Acest punct K va reflecta o distribuție echitabilă conform lui Nozick, orice intervenție guvernamentală va însemna o abatere de la justiție. Singurul caz posibil de îmbunătățire este consimțământul unui cetățean bogat la un transfer voluntar în favoarea unei persoane sărace (secțiunea KL). Dar punctul K pe care l-am ales nu este Pareto eficient. Deplasarea în orice punct din secțiunea KL ar fi o îmbunătățire Pareto. Și dacă renunțăm la criteriul lui Nozick, atunci trecerea de la punctul K la un alt punct din acest domeniu poate fi efectuată pe baza intervenției statului în procesul de redistribuire. Această schimbare, conform criteriului Pareto, va fi corectă.

Următorul pe lista noastră va fi optimul corespunzător funcției maximax de bunăstare, punctul M (o distribuție care maximizează utilitatea celor mai bogați membri ai societății este considerată corectă). Mai aproape de flancul stâng este principiul utilitarist (punctul B), care postulează că o decizie care maximizează bunăstarea totală a tuturor membrilor societății este considerată corectă. Urmează criteriul Rawlsian (bunăstarea celor mai puțin înstăriți membri ai societății ar trebui maximizată, punctul R), iar „extrema stângă” va fi principiul egalitarist platonic (punctul E), când doar o distribuție egală a utilității între toți membrii societății sunt recunoscuți drept corecți. Vezi Funcțiile de asistență socială (ES, Lectura 43. 2)

Justificarea lui John Locke a „naturalității” dreptului de proprietate privată a fost o condiție importantă, necesară, dar nu suficientă pentru stabilirea valorilor liberale. A rămas întrebarea cum își vor putea oamenii să-și exercite drepturile naturale. În secolul al XVII-lea pesimismul a predominat pe acest punct de vedere. ● Un contemporan mai în vârstă al lui John Locke, celebrul filozof Thomas Hobbes, a pornit de la premisa că oamenii, în comportamentul lor, urmează principiul „omul este un lup”. Din aceasta el a concluzionat că o societate în care oamenii sunt lăsați singuri se va transforma inevitabil într-o arenă a „războiului tuturor împotriva tuturor”. De aceea, susținea Hobbes în cartea sa „Leviathan” (1651), societatea nu se poate lipsi de un stat puternic - Leviathan (în numele monstrului mitologic), capabil să țină sub control pasiunile distructive umane. Un alt gânditor celebru al vremii, Lord Shaftesbury, și-a pus speranțele în îmbunătățirea morală a omului. El a pus în contrast armonia naturii și dizarmonia vieții sociale, crezând că numai oamenii virtuoși pot schimba situația și pot depăși această dizarmonie.

Thomas Hobbes (ing. Thomas Hobbes) (5 aprilie 1588, Malmesbury - 4 decembrie 1679, Hardwick) - filozof englez - materialist, autor al teoriei contractului social. Născut în Gloucestershire, într-o familie de nu foarte bine educată, un preot paroh înfierbântat, care și-a pierdut locul de muncă din cauza unei certuri cu un vicar vecin la ușa bisericii. A fost crescut de un unchi bogat. Cunoștea bine literatura antică și limbile clasice. La cincisprezece ani a intrat la Universitatea Oxford, absolvind în 1608. Hobbes este unul dintre fondatorii teoriei „contractuale” a originii statului. Hobbes vede statul ca rezultat al unui contract între oameni, punând capăt stării naturale pre-statale de „război al tuturor împotriva tuturor”. El a aderat la principiul egalității inițiale a oamenilor. Cetăţenii individuali şi-au limitat în mod voluntar drepturile şi libertatea în favoarea statului, a cărui sarcină este să asigure pacea şi securitatea. Hobbes aderă la principiul pozitivismului juridic și laudă rolul statului, pe care îl recunoaște ca fiind suveran absolut. În chestiunea formelor statului, simpatiile lui Hobbes sunt de partea monarhiei. Apărând nevoia de subordonare a bisericii statului, a considerat că este necesară păstrarea religiei ca instrument al puterii de stat pentru a înfrâna poporul. [Suveran (din franceza souverain - „suprema”, „suprema”)]

Thomas Hobbes. LEVIATHAN CAPITOLUL XVII De ce unele creaturi, în ciuda faptului că nu au rațiune și vorbire, trăiesc în societate fără nicio putere coercitivă. Unele ființe vii, cum ar fi albinele și furnicile, trăiesc, totuși, pe cale amiabilă între ele (de aceea Aristotel le-a clasat printre creaturile sociale), și totuși fiecare dintre ele este ghidată doar de propriile judecăți și aspirații private și nu au capacitatea de a vorbi, cu ajutorul căreia unul dintre ei ar putea să comunice celuilalt ceea ce consideră necesar pentru binele comun. Prin urmare, cineva va dori probabil să știe de ce rasa umană nu poate trăi exact în același mod. La aceasta răspund: În primul rând, oamenii concurează constant între ei, căutând onoare și rang, ceea ce aceste creaturi nu le fac și, prin urmare, pe această bază, invidia și ura apar printre oameni și, în cele din urmă, războiul, care între ei nu are loc. Se întâmplă. În al doilea rând, între aceste ființe, binele comun coincide cu binele fiecărui individ și, fiind în mod natural înclinați să-și urmărească propriul avantaj privat, ele creează astfel un bine comun. O persoană a cărei plăcere de sine constă în a se compara cu alți oameni se poate bucura doar de ceea ce îl ridică deasupra celorlalți.

Thomas Hobbes. LEVIATHAN CAPITOLUL XVII În al treilea rând, aceste creaturi, neposedând (ca oamenii) inteligență, nu văd și nu cred că văd vreo greșeală în gestionarea treburilor lor comune, în timp ce printre oameni sunt mulți care se consideră mai înțelepți și mai capabili de gestionând treburile statului decât alții și, prin urmare, se străduiesc să reformeze și să reînnoiască sistemul politic; unii - într-un fel, alții - altul; iar aceasta aduce dezordine și război civil în stat. În al patrulea rând, deși aceste creaturi au o oarecare capacitate de a-și folosi vocea pentru a-i face pe prieten să cunoască dorințele și pasiunile lor, ele sunt lipsite de acea artă a vorbirii, cu ajutorul căreia unii oameni știu să prezinte altora binele ca rău și răul ca bine și să exagerezi sau să minimizezi după bunul plac, dimensiunile vizibile ale binelui și răului, aducând anxietate în sufletele oamenilor și derutând lumea lor. În al cincilea rând, ființele iraționale nu știu să facă distincția între nedreptate și daune materiale și, prin urmare, atâta timp cât au o viață bună, trăiesc în pace cu semenii lor, în timp ce o persoană devine cea mai neliniștită tocmai atunci când are cea mai bună viață. de atunci îi place să-și arate înțelepciunea și să controleze acțiunile celor care guvernează statul.

Thomas Hobbes. LEVIATHAN CAPITOLUL XVII În fine, consimțământul acestor creaturi se datorează naturii, dar consimțământul oamenilor se datorează unui acord care este ceva artificial. Prin urmare, nu este de mirare că pentru ca acest acord să fie permanent și durabil, este nevoie de altceva (în afară de acord), și anume, o putere generală de a ține oamenii în frică și de a-și îndrepta acțiunile spre binele comun. Leviath naa (ebraică ןתת ית וו לל (a se citi: livyat naa) „întors, răsucit”) este un șarpe de mare monstruos, menționat în Vechiul Testament, uneori identificat cu Satana, în ebraica modernă - balenă.

Thomas Hobbes. LEVIATHAN CAPITOLUL XVII DIN CAUZELE, ORIGINEA ȘI DEFINIȚIA STATULUI Este o unitate reală întruchipată într-o persoană printr-o înțelegere încheiată de fiecare om cu toți ceilalți în așa fel ca și cum fiecare ar fi spus altuia: Autorizez acest lucru. omului sau acestei adunări de persoane și să-i angajeze dreptul de a te guverna pe tine însuți, cu condiția să-i transferi dreptul în același mod și să îi autorizezi toate acțiunile. Dacă acest lucru s-a întâmplat, atunci mulțimea de oameni astfel uniți într-o singură persoană se numește stat, în latină civitas. Așa este nașterea acelui mare Leviatan, sau mai degrabă (ca să vorbim mai respectuos) acelui Dumnezeu muritor căruia noi, sub stăpânirea Dumnezeului nemuritor, îi datorăm pacea și protecția noastră. Căci, în virtutea puterilor care îi sunt date de fiecare individ din stat, respectivul om sau adunarea de persoane se bucură în el de o putere și o autoritate atât de mare concentrată, încât teama inspirată de acea putere și autoritate o face capabilă acea persoană sau acea adunare de persoane. de a direcționa voința tuturor oamenilor către pacea interioară și spre asistența reciprocă împotriva dușmanilor externi.

Fabula albinelor O soluție alternativă a venit dintr-o direcție neașteptată. ● Autorul acesteia s-a dovedit a fi Bernard Mandeville (1670-1733), medic de profesie și scriitor, care a publicat mai întâi, în 1705, un mic pamflet satiric, iar mai târziu un amplu pamflet, care a devenit cunoscut sub numele de „Fabula albinelor”. , sau Viciile persoanelor fizice - Beneficii pentru societate." ● Mandeville s-a opus pesimismului lui Hobbes și Shaftesbury nu cu optimism, ci cu sarcasm. În „Fable” . . „era vorba despre viața unui stup, dar, ca în orice fabulă, era o alegorie despre relațiile din societate. Mandeville a arătat că roiul de albine din exterior prosper era cufundat în vicii, că înșelăciunea, lăcomia și egoismul au înflorit în el. Fiecare, în efortul de a câștiga bani, și-a impus serviciile, chiar dacă nu era nevoie de ele, fără să înțeleagă mijloacele, fără să disprețuiască frauda, ​​răsfățând de bunăvoie slăbiciunile și înclinațiile de jos ale clienților. ● În cele din urmă, roiul de albine s-a plâns și s-a îndreptat către Cel Atotputernic pentru a le salva de viciile lor. Atotputernicul a auzit murmurul și a eliberat roiul de păcatele sale.

● Albinele au devenit virtuoase, iar apoi s-a întâmplat neașteptat: Comparați stupul cu ceea ce era: comerțul a fost distrus de onestitate. Luxul a dispărut, aroganța a dispărut, lucrurile nu merg deloc așa. Nu este doar cheltuitorul care a cheltuit bani fără să socotească: Unde se vor duce toți săracii, Cine i-a vândut munca lor? Peste tot acum există un singur răspuns: fără vânzări și fără muncă! Toate construcțiile s-au oprit deodată, Meșterii nu mai aveau comenzi. Artist, tâmplar, tăietor de pietre - Toate fără muncă și fără fonduri. (Traducere de A.V. Anikin: Youth of Science. M., 1971. P. 128.) Mandeville B. The Fable of the Bees. M.: Mysl, 1974. (Vezi traducerea în proză a acestei fabule: STUPUL DE MURRANTS, SAU FRAUȘTII CARE AU DEVENIT CINESTI

Bernard de Mandeville (în engleză: Bernard de Mandeville; 1670, Rotterdam - 21 ianuarie 1733, Hackney lângă Londra) - filozof englez, scriitor satiric și economist. A studiat la Leiden University. Inclus în lista „o sută de mari economiști înainte de Keynes” conform lui M. Blaug. Sub formă artistică, M. a exprimat ideea că risipa este un viciu care promovează comerțul, dimpotrivă, lăcomia dăunează comerțului în satira „The Grumbling Hive: Or knaves turned'd honest, 1705”, republicată sub titlul „The Fable of albinele: sau vicii private, beneficii publice”, 1714, traducere rusă 1924. Aceste lucrări dovedesc în formă alegorică că o societate care decide să se despartă de lux și să reducă armamentul de dragul economiilor se va confrunta cu o soartă tristă. Prin decizia juriului comitatului englez Middlesex din 1723, fabula a fost recunoscută ca dăunătoare. Vezi Louis Dumont. Fabula albinelor a lui Mandeville: economie și moralitate

● Când înclinațiile vicioase au dispărut, când dorința de lux a dispărut și încercările de a înșela un prieten au încetat, atunci roiul de albine a început să scadă. Morala fabulei lui Mandeville a fost că însăși natura societății sale contemporane este de așa natură încât nu mai poate trăi fără viciu. Însă imaginea stupului conținea și un alt gând care se opunea direct atât părerilor lui Hobbes, cât și ale lui Shaftesbury: ● când oamenii păcătoși sunt lăsați singuri, societatea nu piere deloc - dimpotrivă, înflorește. Pamfletul lui Mandeville a reflectat realitățile vieții și a lovit publicul britanic. Mulți au perceput-o ca pe o provocare pentru opinia publică. ● Răspunsul cel mai complet la această provocare a apărut mai bine de jumătate de secol mai târziu. A fost dat de A. Smith. Mai întâi în formă directă în lucrarea „Teoria sentimentelor morale” (1759), apoi în „Avuția națiunilor”. Ultima carte nu a fost o polemică directă împotriva lui Mandeville - a fost un răspuns la un nivel mai fundamental. Smith, așa cum spune, întoarce argumentul: întrucât urmărirea intereselor private asigură binele public, înseamnă că aceste interese ar trebui recunoscute ca fiind mai degrabă benefice și, prin urmare, naturale.

Smith credea că fiecare persoană își cunoaște propriile interese mai bine decât altele și are dreptul să le urmeze liber. Pentru Smith, legile pieței au servit drept confirmare a vitalității acestor credințe liberale: „. . . Nu din bunăvoința măcelarului, a bere și a brutarului ne așteptăm la cina, ci din luarea în considerare a propriilor lor interese. ● Rezumând această idee, Smith a scris că un bărbat care își urmărește propriile interese „slujește adesea”. interesele societății mai eficient decât atunci când se străduiește în mod conștient să le servească.” Acesta este sensul celebrei imagini a „mânii invizibile”, care ghidează o persoană „spre un scop care nu făcea deloc parte din intențiile sale”. Ideea „mânii invizibile” a devenit o expresie generală a ideii că intervenția guvernamentală în economie este, de regulă, inutilă și, prin urmare, ar trebui limitată. În același timp, teoria schimbului în sine, care a stat la baza principiului „mânii invizibile”, a rămas nedezvoltată și nu a depășit sfera conștiinței cotidiene. În esență, a fost o idee a acțiunii de autoreglare a mecanismului cererii și ofertei de pe piață. Vezi (Adam Smith „O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” Cartea 1. Capitolul II „Despre motivul care provoacă diviziunea muncii” http: //ek-lit. narod. ru/smit 003. htm

● Smith știa că dacă cererea crește, atunci crește și prețul, iar acest lucru permite direcționarea mai multor resurse către satisfacerea nevoilor corespunzătoare; și invers - dacă cererea scade, atunci sfera publicată va fi stimulată de o ieșire de resurse. Cu toate acestea, era încă departe de orice dovadă riguroasă că acest tip de mișcare de capital ar putea aduce economia într-o stare de echilibru. ● Nu este vorba doar de puterea argumentelor: Smith nu era foarte dornic de astfel de dovezi. Acest lucru s-a datorat particularităților modului de gândire caracteristic epocii sale. Astfel, se știe că Smith cunoștea bine fizica lui Newton, care i-a servit drept model în lucrarea sa asupra teoriei sale economice. Dar l-a urmat pe Newton în atitudinea sa generală față de știință. Și această atitudine a venit din ideea religioasă că sarcina științei este să înțeleagă lumea ca o manifestare a înțelepciunii divine și un produs al creației divine. ● Dumnezeu nu putea crea ceva imperfect, așa că nu era necesar ca el să demonstreze că societatea ajunge în cele din urmă la un fel de stare armonioasă. Dacă putem vorbi despre rațiunea „mânei invizibile” a pieței, a fost mai degrabă teologică. Ideea „mânii invizibile” a fost o parte integrantă a viziunii religioase asupra lumii a lui Smith.

Principiul „Laissez faire, laissez passer” ● În transliterarea rusă: „lese faire, lesse passer”. Din franceză: permiteți, nu interveniți, „lasați totul să meargă așa cum merge”. ● Cuvinte ale economistului și fermierului fiscal francez Vincent de Gournay (1712-1759) dintr-un discurs pe care l-a ținut (1758) la o întâlnire a economiștilor fiziocrați (susținătorii comerțului liber). În ea, el a susținut că pentru prosperitatea meșteșugurilor și comerțului, guvernul nu ar trebui să se amestece în sfera antreprenoriatului. ● Statului i se atribuie rolul de „paznic de noapte” - stabilirea regulilor de interacțiune a agenților economici în piață și monitorizarea implementării acestora, dar nu un subiect de piață independent. ● Știința modernă consideră că principiul Laissez-faire este un construct mental ideal care nu apare în lumea reală, dar care este baza pe care se construiește teoria microeconomică. Critică ● Economiștii școlii clasice nu au dezvăluit procesul de realizare

economia stării de echilibru, starea de echilibru în sine a fost studiată. În același timp, conform modelului de pânză de păianjen (care arată modul în care piața ajunge la echilibru dintr-o poziție de dezechilibru prin iterații succesive, schimbarea prețului și cantității), există stări de dezechilibru de piață care nu conduc în cele din urmă la echilibru. ● Pe de altă parte, principiul non-interferenței este criticat pentru că este oarecum antisocial. În cazurile în care, din motive economice obiective, salariile scad brusc, economia va ajunge treptat la un nou echilibru, dar va fi mai puțină populație care va oferi mâna pe piața muncii. ● Susținătorii Laissez-faire consideră însă că menținerea acestor locuri de muncă cu subvenții guvernamentale va determina o reducere nedreaptă a veniturilor părții productive a populației prin creșterea impozitelor. Dezvoltarea ideii ● Prima și a doua teoremă a bunăstării răspund împreună celei mai corecte critici la adresa școlii economice clasice și, în consecință, principiului Laissez-faire, adică economiștii au arătat mecanismul și condițiile pentru atingerea eficienței prin competiție pe piață. Dar conceptul în sine a încetat să fie folosit într-un mediu profesional.

● Ulterior, teoria modernă s-a concentrat pe eșecurile pieței și eșecurile guvernamentale. În studiul microeconomiei, ne-am convins de existența eșecurilor pieței, adică situații în care interacțiunea oamenilor maximizând valorile funcțiilor lor de utilitate. nu oferă unele îmbunătățiri Pareto posibile teoretic. Când „mâna invizibilă” a pieței nu funcționează în întregime satisfăcător, există tentația de a recurge la ajutorul statului (sectorul public al economiei). Trebuie totuși amintit că în sfera luării și implementării deciziilor politice există oameni cu aceleași interese egoiste ca și cei care acționează ca vânzători și cumpărători pe piață. Comportamentul lor rațional, realizându-și propriile interese, nu asigură neapărat cea mai mare eficiență în funcționarea sectorului public.

Misterul bogăției ● Care a fost atunci sarcina lui Smith ca om de știință? Pentru a răspunde la această întrebare, va trebui să ne întoarcem la o altă parte a moștenirii intelectuale a școlii clasice - unde și cum au căutat clasicii economiei politice baza pentru explicarea fenomenelor vieții economice. ● Pretențiile lor de a crea o teorie științifică în economie - să subliniem acest lucru din nou - nu erau în niciun caz legate de „mâna invizibilă” a pieței. ● Economia s-a născut din dorința de a înțelege și explica misterul bogăției. ● Creatorii noii științe nu s-au putut mulțumi cu explicația că bogăția este bani și sursa ei este comerțul. Această viziune părea logică atâta timp cât comerțul era prezentat ca un fel de „război rece” pentru bogăție-aur: ● cine vinde mărfuri și obține bani câștigă avere, ● cine cumpără mărfuri irosește averea. ● Dimpotrivă, dacă comerţul este reciproc avantajos şi voluntar, dacă acord comercial- doar o schimbare a proprietarilor bunurilor corespunzătoare, atunci banii primiți dintr-o astfel de tranzacție nu pot fi o sursă de avere.

● Țara este mai bogată, cu atât creează mai mult produs. Să ne amintim celebra „strofă economică” Pușkin din „Eugene Onegin”, în care conflictul de opinii asupra naturii bogăției este exprimat succint și precis: aur sau un „produs simplu” - eroul poemului:. . . era un economist profund, adică știa să judece cum se îmbogățește statul și cum trăia și de ce nu avea nevoie de aur când avea un produs simplu. ● Era vorba despre conștientizarea că sursa bogăției trebuie căutată nu în comerț, nu în schimb, ci în producție însăși, că dezvoltarea producției este cea care stă la baza bunăstării economice a națiunii. Unul dintre pionierii acestui punct de vedere a fost englezul William Petty (1623-1687), în care găsim celebra formulă „Munca este tatăl și principiul activ al bogăției, Pământul este mama sa”. Munca și pământul sunt cele două surse de bogăție. Petty a explicat chiar cum să diferențieze contribuțiile fiecăreia dintre aceste surse:

● dacă comparăm produsul pământului necultivat și produs similar, cultivat pe teren cultivat, atunci primul poate fi considerat un „produs pur al pământului”, iar creșterea produsului în al doilea caz este un „produs pur al muncii”. ● Această analiză îl conduce pe Petty să explice „natura misterioasă. . . chirie în bani”: dacă un fermier lucrează exclusiv cu propriile mâini”. . . din recoltă scade cerealele pe care le-a folosit pentru însămânțat, precum și tot ceea ce a consumat și a dat altora în schimbul îmbrăcămintei și pentru a-și satisface nevoile naturale și de altă natură, apoi restul de cereale constituie renta naturală și adevărată a pământului. anul acesta." ● Prin definirea rentei ca fiind excesul unui produs față de costul creării acestuia, Petty a oferit o nouă explicație a naturii bogăției - o explicație în jurul căreia a început curând să se construiască teoria economiei politice clasice. ● Spiritul inovator al lui Petty s-a manifestat clar în „Aritmetica politică”, scrisă în anii 70 ai secolului al XVII-lea. și publicat postum în 1690. Statistica și econometria își au originea în această carte. Vezi Onorabilul Sir William Petty (A.V. Anikin) Vezi ESH. Cursul 36. Chiria economică ca parte a venitului unui factor.

● Folosind date puține și fragmentare, Petty a arătat miracole ale ingeniozității în efortul de a cuantifica fenomenele economice ale timpului său. El a făcut primele încercări de a estima valoarea venitului național, viteza de circulație a banilor și indicatorii demografici. William Petty (William Petty; engleză William Petty; 1623 - 1687) - statistician și economist englez, unul dintre fondatorii și pionierii economiei politice clasice din Anglia; angajat în comerț, a servit în Royal Navy, a studiat științe medicale, a citit fizică și anatomie la Oxford; în 1658 era deputat.

Fiziocrații Prima școală științifică de gândire economică este școala fiziocraților (din greacă fiziocrația - puterea naturii). Numele școlii reflecta ideea centrală a puterii naturale a pământului ca principal factor al bogăției. Fiziocrații înșiși s-au numit „economiști” - asta au făcut la mijlocul secolului al XVIII-lea. Pentru prima dată, a apărut un termen care anunță nașterea unei noi profesii. Fiziocrații-„economiștii” erau o școală științifică în sensul restrâns și strict al cuvântului: era un grup de oameni uniți prin idei comune și conduși de un profesor-conducător. ● Un astfel de lider a fost François Quesnay (1694-1774) - medic de curte rege francez Ludovic al XV-lea. Cercul lui Quesnay, studenți și propagandiști ai ideilor sale, aparținea elitei societății franceze de atunci. Unul dintre adepții săi este Jacques. Turgot (1727 -1781) în primii ani ai domniei lui Ludovic al XVI-lea a devenit chiar ministrul de finanțe al Franței și a încercat să pună în aplicare ideile fiziocraților. ● Imaginația medicului l-a ajutat pe F. Quesnay să creeze faimosul Tabel Economic (1758), în care procesele economice erau prezentate în analogie cu circulația sângelui într-un organism viu.

În calitate de medic al doamnei de Pompadour, a obținut acces la curte și în 1752 a devenit medic al regelui Ludovic al XV-lea al Franței. În salonul său s-au întâlnit oameni din cele mai diverse partide - D'Alembert, Diderot, Duclos, Marmontel, Buffon, Helvetius, marchizul de Mirabeau, Turgot; Adam Smith l-a vizitat și el și a fost plin de respect pentru el. LA cercetare economică Quesnay a început la bătrânețe. Primele sale articole pe acest subiect au fost publicate în Enciclopedia lui Diderot în 1756, sub rubricile „Fermiers” și „Grains”. În 1758 a publicat un „Tabel economic” cu explicații. Francou Quen aa ea, 4 iunie 1694, Mer, lângă Paris - 16 decembrie 1774, Versailles) - celebru economist francez, fondator al școlii de fiziocrați. Fiu de fermier, a învățat să scrie și să citească abia la 12 ani. La 17 ani a plecat la Paris, unde a lucrat câțiva ani ca asistent de gravor și, în același timp, a primit o educație. În 1710 a început să studieze medicina. Energic și muncitor, în 1718 a primit diploma de doctor în chirurgie și a devenit medic șef al spitalului din Mantes. Aristocrația locală a început să folosească serviciile sale;

● Quesnay a arătat că la baza vieţii economice se află circulaţia constantă repetată a produsului social şi venituri în numerar. Produsul produs de diferitele clase ale societății este schimbat și distribuit între ele în așa fel încât fiecare clasă să aibă tot ce îi trebuie pentru a-și continua din nou activitățile. ● Masa economică a fost prima experiență în modelarea proceselor economice, iar imaginea economiei ca circulație a produsului și a veniturilor a predeterminat în mare măsură natura și direcția dezvoltării economiei politice. ● Tabelul economic al lui Quesnay modelează distribuția anuală a produsului între trei clase de societate: proprietari de pământ, producători rurali (fermieri) și producători urbani. ● Agricultura, conform învățăturilor fiziocraților, este singura industrie în care se creează un „produs pur” (produitnef) - o sursă de bogăție socială. Alegerea produsului anual ca obiect de analiză este legată de ciclul anual al producției agricole. ● Fiziocrații considerau munca locuitorilor orașului ca fiind neproductivă: ei numeau artizani, industriași și comercianți o clasă sterilă sau sterilă, adică o clasă care nu produce un „produs pur”.

● Fiziocrații, desigur, nu au negat că în orașe se produc bunuri utile; logica raționamentului lor era că oamenii care nu lucrează pe pământ nu pot transforma decât ceea ce li se dă material sursă, de exemplu, materii prime furnizate de agricultură. Locuitorii orașului se pot hrăni singuri schimbându-și hrana pentru bunurile de care au nevoie, dar nu au condițiile pentru a participa la crearea unei noi bogății. ● În Tabelul său economic, Quesnay presupune că produsul agricol este de 5 miliarde de livre pe an și este împărțit în trei părți: ● 2 miliarde este „produsul pur”; ● I miliard este partea din produs care merge la rambursarea „avansurilor inițiale” cheltuite în cursul anului (inventar și clădiri), iar restul ● 2 miliarde reprezintă veniturile fermierilor înșiși, acoperind costurile „avansurilor anuale” (în primul rând semințe și subzistență). ● De asemenea, se presupune că artizanii și industriașii orașului produc 2 miliarde de livre, care acoperă exact cheltuielile lor pentru achiziționarea de subzistență și materii prime.

● Ideea că o parte din produsul social ar trebui să meargă către reînnoirea „avansurilor inițiale” și „anuale” și, în plus, că o astfel de reînnoire este o condiție indispensabilă pentru crearea unui „produs pur” și mersul normal al proceselor economice. este una dintre principalele realizări teoretice ale lui Quesnay. Era vorba despre înțelegerea rolului economic al capitalului și, în consecință, despre introducerea în circulația științifică a unor concepte care ulterior au fost stabilite terminologic ca „capital fix și de lucru”. Procesul de circulație a produsului anual se dezvoltă, potrivit lui Quesnay, astfel. Primul pas: după ce au primit un „venit net” (2 miliarde de livre) după ce și-au vândut produsul, fermierii îl transferă proprietarilor de pământ sub formă de chirie pentru folosirea pământului. Al doilea pas: proprietarii de terenuri Această chirie este folosită pentru a cumpăra alimente de la fermieri (1 miliard) și produse manufacturate din clasa sterilă (1 miliard). Al treilea pas: cu banii primiți din vânzarea bunurilor lor către proprietarii de pământ, clasa stearpă (locuitorii orașului) cumpără alimente de la fermieri (1 miliard).

În cele din urmă, a patra etapă, fermierii cumpără utilaje din clasa sterilă pentru a înlocui echipamentul uzat în valoare de 1 miliard de livre, care, însă, este returnat fermierilor pentru materiile prime din care orășenii își produc marfa. ● Ca urmare a tuturor acestor interacțiuni, la începutul noului an agricol situația revine la punctul de plecare: ● fermierii au capitalul de lucru necesar pentru a-și continua munca, precum și 3 miliarde de livre pentru plata chiriei și înlocuirea capital fix, clasa sterilă are mijloace de subzistenţă şi materii prime pentru a-şi continua producţia. ● Rolul pe care Quesnay l-a atribuit proprietarilor de terenuri în modelul său corespunde funcției inimii în sistemul circulator. Acesta este un fel de „supapă” care împinge banii prin canalele circulației economice. Legat de aceasta este una dintre cele mai importante concluzii practice pe care Quesnay le trage pe baza tabelului său: dacă proprietarii de terenuri nu își cheltuiesc chiria integral, atunci produsul social nu va fi pe deplin realizat, fermierii nu vor primi mai puține venituri și nu vor să poată furniza același volum de producție anul viitor, iar acest lucru înseamnă plata chiriei la un nivel constant.

● În materie de politică economică, fiziocrații, ca mai târziu Smith, au susținut limitarea intervenției guvernamentale în economie și reducerea taxelor vamale. ● Se crede că tocmai în timpul acestor discuții a luat naștere faimosul slogan al liberalismului economic „laissez / faire, laissez passer” - cererea de libertate de acțiune pentru antreprenori și liberă (fără taxe și taxe) de circulație a bunurilor lor. ● De dragul adevărului, este de menționat că Franța la acea vreme era o țară a protecționismului industrial, iar în aceste condiții cererea de reducere a impozitelor și taxelor putea fi nu doar o chestiune de principiu, ci și o expresie a intereselor. a proprietarilor de pământ şi a producătorilor agricoli. Conceptul de fiziocrați, care a luat agricultură un rol deosebit în crearea unui „produs pur”, a fost orientat mai mult spre schimbarea priorităților în politica economică decât spre respingerea totală a politicii active. Nu există nicio îndoială că activitățile fiziocraților au contribuit la stabilirea principiilor liberalismului, dar a-i considera liberali consecvenți ar fi probabil o oarecare exagerare. Vezi Teoria reproducerii a lui François Quesnay. Blaug M. FIZIOCRATIYA

Mai multe detalii despre tabelul lui Quesnay ● Quesnay a învățat gândirea economică să facă distincția între două categorii de costuri: unice și curente. În ceea ce privește munca agricolă, Quesnay le numește, respectiv, „avansuri inițiale” și „avansuri anuale”. ● Primul este ceva care trebuie cheltuit imediat și pentru mulți ani de acum înainte. Pentru a putea cultiva pământul, trebuie să cumpărați animale, un plug, o grapă și semințe. . . Construiți stale și hale. . . Săpați șanțuri, puneți țevi. . . Angajați muncitori. . . În esență, vorbim despre crearea de capital fermier. „Avansurile inițiale”, potrivit lui Quesnay, sunt investiții sau investitii de capital. Acestea conțin investiții atât în ​​capital fix, cât și în capital de lucru. Înainte de a investi această sumă în teren, trebuie să o ai. ● „Avansurile anuale”, potrivit lui Quesnay, sunt cheltuieli necesare în mod constant pentru administrarea unei gospodării: pentru întreținerea animalelor, plata muncitorilor, repararea echipamentelor, clădirilor și structurilor. . . Acestea sunt costuri de producție care compun costul produsului. Nu necesită atragere suplimentară de bani din exterior sunt rambursate în prețul produsului de producție atunci când este vândut. ● Și înainte, oamenii, desigur, simțeau diferența dintre investiții și costurile de producție. Dar separarea și identificarea lor clară diferențe economiceîntre cele două categorii se află meritul ştiinţific incontestabil al lui Quesnay.

Masa economică Dr. Quesnay nu deținea gradul de doctor în științe economice. Era doctor. Primul articol pe care l-a scris tânărul Francois Quesnay a fost dedicat tehnicii sângerării. El știa despre descoperirea lui Harvey a unui sistem circulator care funcționează independent de rațiune sau dorință. Poate că acest lucru l-a determinat ulterior cu ideea genială a circulației produselor sociale și a fluxului contracircular al veniturilor, ambele fluxuri deplasându-se fără participarea statului. Quesnay a dezvoltat ideile corespunzătoare în forma, așa cum a numit-o el, „ Tabelul economic„(vezi Fig. 12 -1). Această invenție a lui Quesnay poate părea greu de înțeles la început. De fapt, totul este foarte simplu acolo, dacă înțelegi în ordine. Postulatele Tabelului Economic ● Tabelul Economic al lui Quesnay este, desigur, o diagramă. Și ca orice diagramă, simplifică foarte mult realitatea, astfel încât cele mai importante modele să fie vizibile. Aceste simplificări sunt: ​​1) prețurile sunt constante pe tot parcursul anului; 2) toate veniturile sunt cheltuite pentru consum (asta înseamnă că investițiile nu cresc de-a lungul anilor); 3) achizițiile și vânzările din cadrul fiecărei clase nu sunt luate în considerare; 4) comerțul exterior nu este luat în considerare; 5) tot terenul este cultivat de fermieri care îl închiriază de la proprietari;

6) nu există nicio diferență între fermieri și muncitorii lor angajați, între industriași și muncitorii lor. ● Asemenea premise sunt destul de acceptabile. Autorul poate apoi abandona oricare dintre ele, caz în care schema va deveni puțin mai complicată, dar modelele generale nu se vor schimba din această cauză. ● Ce arată Tabelul Economic Quesnay? ● Arată modul în care produsul social total este distribuit între clase; ● în ce constau veniturile celor trei clase ale societăţii; ● cum sunt schimbate veniturile pe produse între clase; ● cum este rambursată fiecare clasă. ● Ceea ce arată Tabelul se numește procesul de reproducere socială (în timpul anului). ● Dacă diagrama ar ține cont de investiția unei părți din venit (creșterea capitalului), ar arăta o reproducere extinsă. În această formă, arată o reproducere simplă (capitalul societății rămâne constant).

Condițiile inițiale ale Tabelului Economic Quesnay acceptă următoarele date inițiale: 1. Avansuri inițiale ale clasei productive (neincluse în fluxuri) - 10 miliarde de livre 2. Avansuri anuale ale clasei productive - 2 miliarde de livre 3. Produsul anual al clasa productivă - 5 miliarde livre în inclusiv: materii prime industriale - 1 miliard livre alimente - 4 miliarde livre ● Tabelul reflectă sfârșitul recoltei. Dacă scadem avansurile anuale din produsul finit, rămân 3 miliarde de livre, care merg pe piață (inclusiv 1 miliard materii prime și 2 miliarde alimente). Dintre acestea, un miliard trebuie să ramburseze o parte din avansurile inițiale, iar restul de două reprezintă produs pur. În acest moment inițial ● clasa sterilă (industrie și comerț) are bunuri în valoare de 2 miliarde, ● iar proprietarii de terenuri au bani în valoare de 2 miliarde (pentru asta au primit anul trecut din clasa productivă ca chirie).

Vânzări de produse, venituri și cheltuieli ● Acum începe mișcarea (vezi Fig. 12 -2). ● Proprietarii de pământ cumpără de la fermieri alimente în valoare de 1 miliard Aceasta înseamnă un schimb: primii primesc cereale etc., în valoare de 1 miliard, iar cei din urmă primesc această sumă în bani. ● Proprietarii de terenuri dau încă 1 miliard de bani clasei sterile, iar în schimb primesc de la ei bunuri industriale pentru această sumă. ● Clasa sterilă schimbă toți acești bani pe hrană, rezultând încă 1 miliard pentru fermieri ● Acest al doilea miliard, fermierii dau înapoi clasei sterile, primind în schimb acea cantitate de produse manufacturate. ● Clasa sterilă are acum 1 miliard la îndemână. Acești bani, în schimbul materiilor prime pentru producția artizanală, merg către fermieri, care îi păstrează. ● Schimbul este finalizat, întregul produs social a fost realizat, toate veniturile au fost distribuite. Ce sa întâmplat până la urmă? Proprietarii de terenuri au cumpărat alimente în valoare de 1 miliard și produse manufacturate în valoare de 1 miliard pentru consum. Clasa sterilă și-a vândut produsele cu 2 miliarde, și a primit în schimb: alimente - pentru 1 miliard și materii prime - pentru 1 miliard pentru 1 miliard și 2 miliarde în bani

Aceste ultime 2 miliarde - expresia monetară a produsului net - au revenit proprietarilor de pământ ca chirie. Asta este. Vedem acum de ce proprietarii de pământ care nu produc un produs pur nu au fost plasați în clasa sterilă. Cheltuindu-și veniturile pe alimente și materii prime, aceștia, potrivit lui Quesnay, îndeplinesc o funcție economică importantă, participând la vânzarea produselor atât din clasele productive, cât și din cele sterile. Semnificația mesei economice a lui Quesnay ● Înainte de Quesnay, nu vedem scriitorii economici să considere economia țării ca pe un singur organism integral în care totul este interconectat. Nimeni nu credea că reproducerea socială are proporții sigure și echilibrate. Nimeni nu și-a imaginat structura economiei ca un flux circular de produse și venituri. ● Să notăm o caracteristică interesantă a Tabelului. Dacă renunțăm la doctrina sterilității clasei industrial-comerciale, venitul acesteia trebuie să fie suma salariilor muncitorilor și a profiturilor angajatorilor.

Tabelul Quesnay ca tabel „input-output” ● Model input-output sau model de echilibru inter-industrial (input - output analiză sau analiză interindustrial), - studiul și măsurarea empirică a relațiilor structurale dintre sectoarele de producție din cadrul unei economii (economie). Tehnica de analiză a fost dezvoltată de Vasily Leontiev (n. 1906) pentru a măsura numărul de factori de producție necesari diferitelor industrii pentru a atinge un anumit nivel de producție. ● Fiecare sector al economiei necesită resurse produse de alte sectoare pentru a produce producție, fie că este vorba de materii prime, produse și servicii intermediare sau forță de muncă. Relațiile dintre ramurile de producție, sau sectoare, nu sunt liniare, ci complexe. ● Cu alte cuvinte, un sector nu produce, să zicem, cărbune pentru alte sectoare, indiferent de cererea industriei cărbunelui pentru inputuri produse de alte sectoare. Cărbunele este produsul final pentru industria minieră a cărbunelui, dar este și o resursă pentru industria energiei electrice. ● În același timp, industria cărbunelui necesită resurse (inclusiv energie electrică) pentru a produce cărbune. Acest exemplu simplu demonstrează complexitatea economiei. Vezi Daniel A. Graham. Metoda cost-ieșire și programare liniară

Conceptul modern de bogăție ● bogăție: orice lucru care are valoare de piață și poate fi schimbat cu bani sau bunuri poate fi considerat bogăție. ● Include bunuri fizice și active, active financiare, abilități, abilități, adică tot ceea ce poate genera venituri. Toate aceste elemente sunt considerate bogăție atunci când pot fi cumpărate și vândute la marfă sau piețele monetare(piaţă). ● Averea poate fi împărțită în două tipuri principale - bogăția corporală încorporată în active fizice și financiare, numită capital, ● și bogăția intangabilă, numită capitalul uman(capital uman). Toate tipurile de avere au proprietatea de bază de a putea genera venituri, care este randamentul bogăției. ● Astfel, averea este un stoc, iar venitul este un flux. ● Valoarea actuală a unui flux de venit este valoarea unui stoc de avere. Vezi: Capitalizarea (Lectura 38) Inegalitatea și măsurarea acesteia (Lectura 44. 2)

Circulația banilor și a bunurilor economice în forma sa modernă Consumatorii își vând resursele pentru a cumpăra bunuri de pe piață și pentru a-și satisface nevoile. Producătorii cumpără resurse pentru a vinde bunurile pe care le produc și pentru a obține profit. Prin sistemul de prețuri pe piața de bunuri și servicii, se determină ce să producă, iar pe piața resurselor - cum să producă. Factorii de producție sunt inputuri care includ servicii de muncă, terenuri, mașini, unelte, clădiri și materii prime utilizate pentru producerea de bunuri și servicii. Gospodăriile obțin venituri prin vânzarea materiilor prime și a serviciilor de muncă, prin închirierea terenurilor și a mijloacelor de producție (mașini, unelte și clădiri). Deși majoritatea terenurilor, clădirilor și echipamentelor din economie sunt deținute de firme, toate firmele sunt în cele din urmă deținute de gospodării. Cu alte cuvinte, ei vând firmelor serviciile factorilor lor de producție și își folosesc veniturile, constând în salarii, chirii și profituri, pentru a cumpăra bunuri și servicii produse de firme.

Renta economică ca parte a venitului unui factor Fiecărui factor de producție – muncă, capital, antreprenoriat – îi corespunde un anumit tip de venit – salarii, dobânzi, profit. Venitul din teren se numește în mod tradițional chirie. Cu toate acestea, în teoria economică modernă există conceptul de chirie economică ca o componentă a venitului din orice alt factor. Orice factor de producție într-o anumită sferă a aplicației sale este reținut de faptul că primește o plată pentru serviciile sale care acoperă costul său de oportunitate, adică venitul său la cea mai bună utilizare alternativă. În caz contrar, s-ar muta în altă zonă, întrucât acolo ar primi mai multe venituri pentru serviciile prestate. Cea mai mică plată pentru serviciile unui factor care este suficientă pentru a-l menține într-un anumit domeniu de muncă și pentru a-l împiedica să se mute în altul se numește venit de retenție. Chiria economică este excesul de plată pentru serviciile unui factor față de venitul reținut. În fig. sunt prezentate liniile cererii și ofertei pentru un anumit factor de producție. Zona cifrei OAEF E corespunde veniturilor din reținere, zona Ap E E corespunde chiriei economice. Renta economică este un analog al excedentului producătorului de pe piața de bunuri de pe piața factorilor. Arată cât de mult plata factorului este mai mare decât suma care este suficientă pentru a-l atrage în această zonă.

Teme pentru acasă: ● Scrieți un scurt eseu cu propriile cuvinte (2-3 pagini), în care trebuie să notați lucrurile principale și de neînțeles, cunoscând în același timp sensul termenilor folosiți. Eseul servește ca material pentru o scurtă prezentare la seminar. Trimis electronic la: hse 111. 116. 2012@gmail. com ● Subiecte de eseu pentru prezentare 03: 1. Adam Smith. Din cartea: „Un studiu asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” (capitole 1-3): http: //seinst. ru/pag. 383/ 2. Thomas Hobbes. Leviatan, cap. 17 Despre cauze, origine și definiție a statului 3. John Locke. Al doilea tratat despre guvernare (cap. 7-9): http: //www. inlibertate. ru/library/classic/two_treatises/ 4. The Fable of the Bees (Bernard Mandeville) 4. Onorabilul Sir William Petty (A.V. Anikin, capitolul 3) 5. A.V. Tinerețea științei. Doctorul Quesnay și secta sa 6. E. M. MAYBURD. GL. 13. SFATURI DE GENIE 7. JUSTITIE (CULEGEREA 43. 0 -5): HTTP: //MIKHAILIVANOV. ORG/SE 5/CONTINUTUL_CEI-A_EDIȚIEI_A_JOURNALULUI_ȘCOALA_DE_ECONOMIE. PHP ● Să poată răspunde la întrebări pentru seminar

Întrebări pentru seminar: ● Mecanismul pieței sau ideea „mâinii invizibile” ● Proprietatea (John Locke) ● Pesimismul lui Thomas Hobbes ● Fabula albinelor de Bernard Mandeville ● Principiul „Laissez faire” , laissez passer” (Adam Smith) ● Contractul social și criteriile de bunăstare ● Bogăția este rezultatul producției, nu al comerțului ● Conceptul de chirie (William Petty) ● Dr. Quesnay și tabelul său - prototipul metodei input-output ● Fiziocrați (Francois Quesnay, Robert-Jacques Turgot)

Literatură: Thomas Hobbes. LEVIATAN. CAPITOLUL XVII DESPRE CAUZELE, PRINCIPIA ȘI DEFINIȚIA STATULUI A. V. Anikin. Tineretul științei. Paradoxurile doctorului Mandeville Mandeville B. Fabulă al albinelor A. V. Anikin. Tineretul științei. Doctorul Quesnay și secta sa Teoria reproducerii de Francois Quesnay. Adam Smith. „Un studiu asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor” RENTA ECONOMICĂ (renda economică) – definiția „ES”. Cursul 36. Renta economică Stocurile și fluxurile - bogăție și venit: Capitalizarea (Lectura 38) Inegalitatea și măsurarea ei (Lectura 44. 2) Daniel A. Graham. Metoda de eliberare a costurilor și programarea liniară Jacques Turgot. Un cuvânt de laudă lui Vincent De Gournay A. V. Anikin. Gânditor, ministru, om: Turgot E. M. MAYBURD. GL. 13. SFATURI DE GENIE M. BLAUG. FIZIOCRATIE

Termeni: Glosar de termeni de bază (pentru termeni, vezi și: Dicționar de economie și Manual de matematică pentru economiști, precum și nume și termeni)

Tema 8 Transformarea economiei politice într-o știință 1. Economia politică engleză clasică (A. Smith, D. Ricardo, D.S. Mill); 2. Vederi economice ale lui J.-B. Seya. 3. Ideile socio-economice ale lui T.R. Malthus; 4. Ideile economice ale socialiştilor utopici. 5. Învățăturile economice ale lui K. Marx.

Școala clasică Economia politică clasică este o direcție a gândirii economice care reflectă esența capitalismului de liberă concurență. Principalele prevederi ale școlii clasice: 1. Bogăția societății nu este banii, ci produse simple necesare vieții oamenilor (necesități, comoditate și plăcere, așa cum spune A. Smith) 2. Aceste produse sunt furnizate numai prin producția materială, asadar munci in producerea materialuluiși va fi sursa bogăției, baza valorii bunurilor (teoria valorii muncii) 3. Munca este considerată sub diferite aspecte: Munca este sursa bogăției, valorii și a tuturor veniturilor din societate; Munca ca marfă schimbată cu alte bunuri; Munca ca experiență (povara muncii); Munca ca cost de producere a bunurilor. 4. Principalul factor în creșterea productivității muncii este diviziunea muncii, sau specializarea 5. Pentru ca producția și munca să fie eficiente, este necesar libertate economică cu principiul său de laissez faire 6. În centrul studiului se află un om economic care este înzestrat cu egoism și se străduiește pentru câștig personal, dorește să-și îmbunătățească constant situația financiară. Acest interes egoist al fiecărei persoane îi obligă pe oameni să se servească, fără să vrea, unii pe alții, ceea ce este un stimulent puternic pentru activitatea economică și, în consecință, duce la o creștere a bogăției sociale. (A. Smith: „Nu din cauza bunăvoinței măcelarului, a berăriilor sau a brutarului ne așteptăm să primim cina de la ei, ci din cauza preocupării lor pentru bunăstarea lor.)

Adam Smith (1723–1790) Lucrarea principală: O anchetă asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor (1776) Este alcătuită din cinci cărți: 1. Cauzele creșterii productivității muncii și ordinea în care produsul său este distribuite în mod natural între diferitele clase ale oamenilor. 2. Despre natura capitalului, acumularea și aplicarea acestuia. 3. Despre dezvoltarea bunăstării între diferite națiuni. 4. Despre sistemele economiei politice (eseu despre istoria doctrinelor economice). 5. Despre venitul suveranului sau al statului (doctrina finanțelor). Punctul de plecare al doctrinei economice a lui A. Smith este ideea că bogăția unei națiuni este creată de muncă în producția materială și de cei mai importanți factori. progresul economic este diviziunea muncii (specializarea) si cresterea productivitatii muncii. (El ilustrează progresivitatea specializării folosind exemplul unei fabrici de pini). Banii din învățătura lui Smith sunt un intermediar trecător care facilitează schimbul de bunuri, un mijloc universal de schimb. Pentru a minimiza costurile de circulație, el a cerut preferința pentru banii de hârtie Adam Smith

Adam Smith (1723–1790) A. Smith a împărtășit teoria valorii muncii, dar nu a fost pe deplin consecvent în această problemă, deoarece a determinat valoarea unui produs nu numai prin costurile muncii, ci și prin forța de muncă și venitul achiziționat. El considera ca principalele venituri într-o societate capitalistă salariile, profitul și chiria, care sunt primite, respectiv, de principalele clase ale societății burgheze - muncitori, capitaliști și proprietari de pământ. Sursa tuturor veniturilor este munca. În acest caz, profitul și chiria sunt create de munca neremunerată a muncitorilor. Capitalul este acea parte a stocului pe care capitalistul se așteaptă să facă profit și factor principal acumulare de capital – frugalitate. Împărțirea capitalului în capital fix și capital circulant se aplică tuturor sectoarelor economiei. A. Smith a fost primul care a introdus conceptele de venit brut și net în economie. Venitul brut este produsul social total. Venitul net este valoarea nou creată sau venitul național. A creat teoria avantajului absolut în comerțul exterior. Fundamentul doctrinei este ideea liberalismului economic. (principiul plaissez faire): statul este paznicul de noapte al capitalismului; reglementatorii economici (prețurile libere care se dezvoltă în funcție de cerere și ofertă în timpul concurenței) sunt mâna invizibilă a pieței. Taxele ușoare sunt baza bunăstării națiunii.

David Ricardo (1772–1823) Lucrarea principală Principiile economiei politice și al fiscalității (1817) Prefața enunță principala sarcină a economiei politice: de a determina legile care guvernează distribuția produsului între clasele de proprietari de pământ, capitaliști și muncitori. Principala metodă de cercetare a fost metoda abstractă, model. D. Ricardo a profesat în mod conștient și consecvent teoria valorii muncii. În opinia sa, numai munca este singurul creator de valoare în bunurile reproduse liber. Costul este determinat nu de costurile medii cu forța de muncă, ci de costurile cu forța de muncă în condițiile cele mai defavorabile. dacă sunt necesare pentru a satisface nevoia societăţii pentru un produs dat. Banii sunt mijloace tehnice schimb. El a derivat valoarea banilor (aur și argint) din cantitatea de muncă cheltuită pentru producția lor. În același timp, a profesat teoria cantitativă a banilor, adică a determinat valoarea banilor prin cantitatea ei în circulație. El a considerat aurul cea mai bună bază pentru circulația monetară și a susținut schimbul liber al bancnotelor în aur.

David Ricardo (1772–1823) D. Ricardo a considerat munca ca fiind sursa tuturor veniturilor din societate. Salariile sunt plata pentru munca. Este reglabil factori demografici, depinde de cererea și oferta de muncă și se reduce la costul mijloacelor de subzistență ale muncitorului (minimul de existență) datorită legii naturale a populației (legea de fier a salariilor). Profitul este diferența dintre prețul bunurilor și prețul muncii (salariile). Este produsul muncii neremunerate a unui muncitor. O modalitate de a crește profiturile este creșterea productivității muncii. Profitul este supus legii scăderii ratelor profitului. Chiria (considerată doar chirie diferențială) este excesul de valoare față de profitul mediu, care se formează din cauza diferențelor de fertilitate și amplasare a terenurilor. El a considerat că proprietatea asupra terenului este singura bază pentru primirea chiriei. A recunoscut legea diminuării fertilității solului. A creat teoria avantajului comparativ în diviziunea internațională a muncii A susținut libertatea comerțului exterior și eliminarea tuturor restricțiilor la exportul oricăror bunuri și bani (ideea comerțului liber).

Jean-Baptiste Say (1767–1832) Jean-Baptiste Say Lucrări principale: Tratat de economie politică (1803) și Curs complet de economie politică (). J.-B. Say a prezentat problemele economiei politice în ordinea tradițională care a devenit astăzi: producție, distribuție, schimb, consum. J.-B. Say deține teoria a trei factori de producție: munca, pământul și capitalul participă în mod egal la producție (crearea de valoare) și generează venituri corespunzătoare în timpul distribuției: salarii, chirie și profit. Profitul, la rândul său, este împărțit în dobânzi și venituri din afaceri. J.-B. Say a introdus conceptul de antreprenor în știința economică, având în vedere funcțiile sale de a atrage capital inactiv cu riscul de a primi capital mare în viitor

Jean-Baptiste Say (1767–1832) Jean-Baptiste Say Mai ales J.-B. Say este cunoscut drept autorul legii piețelor, care mai târziu și-a primit numele. Există mai multe formulări ale acestei legi, cele mai populare sunt următoarele: producția însăși asigură vânzările și oferta însăși generează cererea. Din legea lui Say rezultă că nu există motive pentru crizele de supraproducție în capitalism. Numai întreruperi temporare în cursul producției sociale sunt posibile ca urmare a supraproducției parțiale în anumite sectoare.

Thomas Robert Malthus (1766–1834) Cea mai faimoasă lucrare: An Essay on the Law of Population (1798), Idei de bază: Subzistența, în virtutea legii randamentelor descrescătoare a solului, nu poate crește mai repede decât în ​​progresia aritmetică. Populația crește exponențial și s-ar putea dubla la fiecare 25 de ani dacă nu este controlată. Această dorință a populației de a se reproduce, depășind creșterea mijloacelor de subzistență, este legea populației, condamnând o parte din populație la sărăcie și dispariție. Astfel, Malthus a fost primul care a subliniat un ulcer nevindecător asupra corpului umanității - discrepanța dintre creșterea populației și creșterea cantității de hrană. Prin urmare, este nevoie de a reduce moral instinctul de reproducere al inferior straturile societății, foamea, bolile și războiul sunt într-o anumită măsură utile, deoarece reduc populația Pământului și vor fi găsite mijloacele de hrană, spuneau ei înaintea lui Malthus. mai multă mâncare și oamenii vor veni, spune Malthus. Acest lucru duce la atitudini diferite față de politici publice: statul sa incurajeze populatia, au cerut in secolul al XVIII-lea; Toate stimulentele de acest fel sunt inutile și chiar dăunătoare, credea Malthus și s-a opus sprijinirii statului pentru șomeri și săraci: „Este necesar să refuzăm deschis să recunoaștem dreptul imaginar al săracilor de a fi întreținut pe cheltuială publică”. Trebuie să nu înțelegi complet învățătura mea pentru a mă considera un dușman al reproducerii populației. Dușmanii cu care mă lupt sunt viciul și sărăcia. „O persoană care a ajuns într-o lume deja ocupată, dacă părinții săi nu-l pot hrăni, ceea ce o poate cere în mod rezonabil, și dacă societatea nu are nevoie de munca lui, nu are dreptul la nicio hrană în esență, este de prisos pe pământ; Natura îi poruncește să plece și nu va ezita să-și execute singură sentința.” Este deosebit de necesar să insistăm asupra răspândirii adevărului că datoria omului nu este de a propaga rasa, ci de a răspândi prin toate mijloacele posibile fericirea și virtutea și că, dacă un om nu are nicio speranță rezonabilă de a atinge acest scop, atunci natura nu-i prescrie deloc să lase descendenți.” T.R. Malthus a fost membru de onoare străin al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1826) Populația globului la începutul secolelor XVIII-XIX nu depășea 800 de milioane. oameni

Thomas Robert Malthus T. Malthus este responsabil pentru descoperirea așa-numitei legi de fier a salariilor, conform căreia valoarea salariilor pentru muncitori este determinată de suma salariu de trai . În lucrarea sa Principles of Political Economy (1820), T. Malthus a exprimat gânduri interesante despre implementarea produsului social total și crizele de supraproducție. În opinia sa, crizele sunt temporare, deoarece sunt cauzate de subconsumul muncitorilor și capitaliștilor, incapacitatea acestora de a absorbi întregul volum de producție. Aceasta dă naștere problemei implementării, care se rezolvă prin implicarea terților în consum. La aceștia, T. Malthus a inclus aristocrația funciară, militari, oficiali guvernamentali, preoți, judecători, medici și profesori. Această clasă, deși neproductivă, menține cererea în societate. D.M. i-a plăcut foarte mult această idee. Keynes, el a folosit-o în teoria sa despre cererea efectivă Citate „Este necesar să refuzăm deschis să recunoaștem dreptul imaginar al săracilor de a fi întreținut pe cheltuială publică”. Este deosebit de necesar să insistăm asupra răspândirii adevărului că datoria omului nu este de a propaga rasa, ci de a răspândi prin toate mijloacele posibile fericirea și virtutea și că, dacă un om nu are nicio speranță rezonabilă de a atinge acest scop, atunci natura nu-i prescrie deloc să lase descendenți.” „O persoană care vine într-o lume deja ocupată, dacă părinții săi nu-l pot hrăni, ceea ce poate cere în mod rezonabil și dacă societatea nu are nevoie de munca lui, nu are dreptul să orice aliment; în esență, el este de prisos pe pământ. Natura îi poruncește să plece și nu va ezita să-și îndeplinească ea însăși sentința." Găsind peste tot un motiv pentru plângerile și acuzațiile sale, el nu se gândește să se uite la adevărata cauză a dezastrelor sale. Se învinovățește aproape după toți ceilalți și totuși, în realitate, numai El merită cenzură singura lui justificare nu poate fi decât că este indus în eroare de judecățile răspândite de clasele superioare ale societății Poate că, simțind gravitatea situației sale, regretă că s-a căsătorit, dar nici măcar nu i se întâmpină că, căsătorindu-se, a comis un act demn de condamnat o cauză justă, că este nedrept și crud din partea suveranului și a patriei să-l lase într-o poziție mizerabilă în semn de recunoștință pentru beneficiul care i-a fost adus la propria lor invitație și ca urmare a declarațiilor repetate ale acestora că astfel de servicii de la laturile lui sunt necesare. Să lăsăm pe vinovat pedeapsa dată de însăși natura. A acționat contrar vocii rațiunii și, prin urmare, nu poate învinovăți pe nimeni și trebuie să se plângă de sine dacă acțiunea sa este însoțită de consecințe regretabile pentru el. Accesul la curatorii parohiei ar trebui să-i fie închis, iar dacă caritatea privată îi oferă vreun ajutor, atunci interesul filantropiei cere insistent ca aceasta să nu fie prea generos. Abandonându-și copiii, părinții comit o infracțiune pentru care responsabilitatea le revine lor; Societatea suferă o pierdere relativ mică în acest caz, deoarece pentru ea un copil este ușor înlocuit de altul. Dacă copiii ne sunt dragi, este din cauza pasiunii dulci inerente în noi, numită iubire parentală. Când sunt oameni care refuză darul trimis de cerul însuși, atunci societatea nu este deloc obligată să le ia locul. ...

Mill John Stuart () John Stuart Mill Lucrare în cinci volume de D.S. Mill Principles of Political Economy with Some Applications to Social Philosophy (1848) a fost considerat cel mai bun manual de economie politică timp de cel puțin o jumătate de secol de la publicare. D.S. Mill a încercat să combine teoria lui A. Smith, legea piețelor a lui Say, legea populației a lui T. Malthus, doctrina rentei și teoria comerțului exterior a lui D. Ricardo. Interesante sunt ideile despre istoricitatea legilor distribuției, despre influența inversă a prețurilor asupra ofertei și cererii, despre eșecurile pieței, de exemplu, în domeniul educației, despre rolul important al statului în dezvoltarea științei și tehnologiei. , despre nevoia de pace socială și de egalizare a veniturilor membrilor societății „Numai în țările înapoiate din întreaga lume, creșterea producției este încă un obiectiv important: ceea ce este necesar din punct de vedere economic în cel mai mult ţările dezvoltate deci aceasta este cea mai bună distribuție” Oamenii nu vor să fie bogați; oamenii vor să fie mai bogați decât alții

Socialismul utopic O direcție specială a gândirii economice a secolului al XIX-lea. a devenit socialismul utopic, ai cărui reprezentanți de seamă au fost gânditorii francezi Henri de Saint-Simon (1760–1825) și Charles Fourier (1772–1837), precum și englezul Robert Owen (1771–1858). Au criticat existenta sistem capitalist ca nedrepte și exploatatoare și au prezentat proiecte pentru o societate viitoare. În idealul lor social, proprietatea privată ar trebui înlocuită cu proprietate publică sau colectivă, iar fiecare ar fi recompensat în funcție de munca sa. Într-o astfel de societate se va aplica planificarea activităților economice și opoziția dintre munca mentală și cea fizică va dispărea. A. de Saint-Simon a numit acest sistem socialism, R. Owen - comunism. R. Owen a fost cel care a încercat să-și pună ideile în practică, creând mai multe comune în Anglia și SUA (New Lemark, 1816)

Karl Heinrich MARX (1818–1883) Născut la Trier, Germania A studiat la universitățile din Bonn și Berlin - redactor al Gazetei renane 1844 - începutul prieteniei cu F. Engels 1848 - coautor al „Manifestului comunist” 1859 - publicație a lucrării „Spre critica politică” economie” - conducerea Primei Internaționale 1867 - apariția „Capitalului” (volumul I)

Friedrich Engels (1820–1895) Friedrich Engels, prieten și cel mai apropiat aliat al lui Karl Marx, unul dintre cei mai remarcabili oameni de știință și revoluționari din istoria omenirii... F. Engels s-a născut în familia unui producător de textile din orașul Barmanii. În 1842 s-a mutat la Manchester (Marea Britanie), unde a lucrat în biroul fabricii tatălui său; a colaborat cu Rheinische Gazeta. O întâlnire cu Marx la Paris în 1844 a marcat începutul prieteniei lor. Engels a participat activ la organizarea (1847) și activitățile „Uniunii Comuniștilor”, împreună cu Marx a scris programul Unirii „Manifestul Partidului Comunist” (1848). În iunie 1848 și mai 1849, împreună cu Marx, a publicat New Rhine Newspaper la Köln. În noiembrie 1849, Engels s-a mutat la Londra, iar în noiembrie 1850 la Manchester, unde a lucrat în biroul comercial al tatălui său încă 20 de ani. Din 1870 a locuit la Londra, alături de Marx. F. Engels a oferit constant asistenta financiara Marx. Împreună cu Marx, a condus activitățile Primei Internaționale. După moartea unui prieten, a fost consilier și lider al socialiștilor europeni. Principalele lucrări ale lui F. Engels: „Situația clasei muncitoare în Anglia” (1845); Sfânta Familie (1845), Ideologia germană (), ambele cu Karl Marx; „Războiul țărănesc din Germania” (1850); „Anti-Dühring” (1878); „Originea familiei, a proprietății private și a statului” (1884); „Ludwig Feuerbach și sfârșitul filosofiei clasice germane” (1886); „Dialectica naturii” (publicat în 1925); Fotografie din 1840

Karl Marx (1818–1883) Principala lucrare a lui K. Marx este Capitalul (Critica economiei politice), formată din patru volume. Primul volum este dedicat procesului de producție a capitalului, al doilea - procesului de circulație a acestuia, în al treilea - procesul de producție și circulație a capitalului este considerat ca un întreg, al patrulea volum (Teoriile plusvalorii). ) conține critici la adresa diferitelor teorii economice. În timpul vieții lui K. Marx, a fost publicat doar primul volum (1867). „Dr. Marx - așa se numește idolul meu - este încă un bărbat foarte tânăr (abia are mai mult de 24 de ani), care va da lovitura finală religiei și politicii medievale; cea mai profundă seriozitate filozofică se îmbină în el cu cea mai subtilă inteligență; imaginează-ți Rousseau, Voltaire, Holbach, Lessing și Hegel uniți într-o singură persoană, spun uniți, nu amestecați, acesta va fi doctorul Marx” (1841, dintr-o scrisoare a lui M. Hess, un filosof care a predat la Universitatea din Berlin)

Marxismul Principalul lucru în marxism este caracterul său deschis de clasă, revoluționar. K. Marx s-a poziționat în mod conștient de partea proletariatului ca clasă oprimată și exploatată și, cu teoria sa economică, a vrut să ofere muncitorilor o armă ideologică în lupta împotriva capitaliștilor. Marx și-a susținut teoria cu acțiuni organizatorice și practice, inițiind crearea unor astfel de asociații de muncitori avansați precum Uniunea Comuniștilor și Prima Internațională.

Marxismul K. Marx a dezvoltat teoria valorii muncii, creând doctrina naturii duale a muncii care creează bunuri El a demonstrat că capitalistul cumpără de la muncitor nu muncă, ci putere de muncă. Procesul de consum forta de munca un capitalist este în același timp un proces de producție simultană de bunuri și plusvaloare Marx a studiat în detaliu esența și funcțiile banilor (în volumul I). Această analiză a lui este considerată încă una dintre cele mai bune din istoria științei economice. Aici formulează legea generală a acumulării capitaliste: acumularea de avere la un pol, în mâinile capitaliştilor, este acumularea sărăciei şi intensificarea chinului muncii la celălalt pol, de partea proletariatului. Astfel, acumularea capitalului în sine duce la o exacerbare a contradicțiilor antagonice ale capitalismului, ele explodează, ora grevelor proprietății private capitaliste, iar societatea burgheză este înlocuită de societatea proletariatului învingător.

Marxismul Studiind în volumul II cursul circulației și rotației capitalului, precum și procesele de reproducere simplă și extinsă (în diagrame), K. Marx a ajuns la concluzia despre caracterul ciclic al dezvoltării producției capitaliste și inevitabilitatea a crizelor de supraproducție În volumul III al Capitalului, K. Marx a demonstrat că toate veniturile claselor neproletare (profit, chirie, dobândă) sunt doar forme transformate de plusvaloare, adică sunt de natură exploatatoare.

Friedrich Engels (1820–1895) Al doilea (1885) și al treilea (1894) volume din Capital exista doar în manuscrise și schițe la momentul morții autorului. Au fost pregătite pentru tipărire și publicate de F. Engels. Marx, Engels și fiicele lui Marx, Jenny, Eleanor și Laura. Monumentul lui Marx și Engels din Berlin

Clasic
şcoală
politic
economii
Difuzor
Leonova Anastasia Vitalievna
Student la facultate
relații internaționale, grup
174702

Anglia: sfârșitul secolului al XVII-lea

Dezvoltare
fabrici
Rapid
industrial
creştere
bănci,
actiuni comune
societate,
schimburi
Epoca marilor
inventii
Nou
surse
profit
Industrial
capital
Clasa a crescut
angajat
muncitori

Noua Scoala Economica

1) Ce constituie bogăția oamenilor?
↓
2) Studiul sectorului de producţie
↓
3) analiza sferei de circulație, dar plecând de la nou
poziții, propunând noi principii
stabilirea prețurilor
↓
4) o nouă explicație a naturii banilor

Principalele diferențe dintre școala clasică de teorie economică și mercantilism:

Principalele diferențe dintre școala clasică
teoria economică din
mercantilism:
Subiectul analizei economice
devine nu sfera circulației, ci sfera
producție
Diferența dintre valoarea intrinsecă și
preţul mărfurilor
Baza școlii clasice este munca
teoria valorii

Poziția principală a școlii clasice

Bogăția societății nu este creată în
circulație și în toate sferele materialelor
producție. Comercianții nu produc nimic
produs, ci doar să-l livreze
diverse direcții
William Petty

Bazele teoriei valorii muncii:

Costul mărfurilor este „egal cu costul
cantitate de argint sau aur care
în același timp, o altă persoană poate obține,
transportă-l, bate-l într-o monedă"
Sursa valorii este munca specifică
exploatarea argintului, valoarea produsului muncii
este determinată ca urmare a schimbului său pentru
metale pretioase

Adam Smith

Diviziunea muncii
Banii și funcțiile lor
Teoria valorii
Principiul „mânii invizibile”
Reguli de bază
impozitare
Adam Smith

Diviziunea muncii

Specializare
↓
Mărire multiplă
productivitatea muncii

„Marea roată a circulației”

Banii sunt o marfă specială, în mod spontan
remarcandu-se din masa marfurilor
Banii sunt un instrument care poate
măsoară valoarea mărfurilor

Teoria valorii

Costurile forței de muncă pentru producția de bunuri
oferă o bază pentru compararea acestora
cost.
Se determină valoarea mărfurilor
nu cu costul muncii individuale
producător de mărfuri și medie
costuri pentru acest nivel dezvoltare
producție.

Principiul „mânii invizibile”

Intervenție minimă în economie
și autoreglementarea pieței
Liberalismul economic
„...lasă totul să meargă de la sine,
firesc, fără
constrângere"

Reguli fiscale de bază:

Proporționalitate
Minimitatea
Certitudine
Comoditate pentru plătitor

Principiile de bază ale economiei politice

Cercetarea sferei producției (sfera
tratament-secundar)
Baza de cost a prețurilor
Categoria de cost este singura
categoria originară de economică
analiză
Îmbunătățirea bunăstării populației
Rolul banilor ca mijloc de schimb

Bibliografie

Gândirea economică mondială. Prin prismă
secole. În 5 volume / ed. G.G. Fetisova, A.G.
Khudokormova. – M.: Mysl, 2005
Logacheva E. Teoria economică. M, 2014
Curs de teorie economică. Ed. 5 / ed.
M.N. Chepurina, E.A Kiseleva – Kirov: 2005
Smith A. O anchetă asupra naturii și cauzelor
bogăția națiunilor. M., 2009
Biblioteca electronică de economie
literatură: www.libertarium.ru.