เอกราชทางวัฒนธรรมแห่งชาติของ Federal Lezgin Mamed Suleymanov - ชาวดาเกสถานแห่งอาเซอร์ไบจาน

มิคาอิล อเล็กเซเยฟ, คอนสแตนติน คาเซนิน, มาเหม็ด ซูไลมานอฟ

ชาวดาเกสถานอาเซอร์ไบจาน การเมือง ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม

คำนำ

ชะตากรรมทางการเมืองของชนกลุ่มน้อยในระดับชาติกำลังพัฒนาขึ้น ทศวรรษที่ผ่านมาแตกต่างกัน บางคนพบว่าตนเองเป็นศูนย์กลางของความขัดแย้งทางการเมืองพหุภาคี ซึ่งในระหว่างนั้นชื่อของประเทศต่างๆ ที่สาธารณชนทั่วไปไม่เคยรู้จักมาก่อนได้กลายมาปรากฏบนหน้าแรกของหนังสือพิมพ์ชั้นนำของโลก ในทางกลับกัน คนอื่นๆ ยังคงอยู่ที่ “รอบนอก” และดูเหมือนว่าจะไม่มีจุดติดต่อกับการเมืองโลกเลย แม้แต่ผู้สังเกตการณ์ที่ไม่มีความรู้ก็เห็นได้ชัดเจนว่าการเลือกชะตากรรมที่หนึ่งหรือสองนั้นไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับแรงบันดาลใจของประชาชนเท่านั้น และไม่เพียงแต่ในขอบเขตที่สิทธิของพวกเขาในฐานะชนกลุ่มน้อยในระดับชาติได้รับการเคารพอย่างแท้จริงเท่านั้น สถานการณ์ทางการเมืองมีบทบาทสำคัญที่นี่ และมันเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา และชนกลุ่มน้อยเหล่านั้นที่ตอนนี้ดูเหมือนจะถึงวาระที่จะลืมเลือน พรุ่งนี้อาจพบว่าตัวเองอยู่ในวงจรของเหตุการณ์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อภูมิภาคทั่วโลกโดยไม่รู้ตัว

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ประชาชนจำนวนมากพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งของชนกลุ่มน้อยในรัฐที่จัดตั้งขึ้นใหม่ Transcaucasia ก็ไม่มีข้อยกเว้น อย่างไรก็ตามที่นี่เมื่อเทียบกับเบื้องหลังของความขัดแย้งนองเลือดที่รุนแรงที่สุด - Abkhazia, Karabakh, South Ossetia - ปัญหาของอาเซอร์ไบจานและอาร์เมเนียในจอร์เจีย, Talysh และ Dagestanis ในอาเซอร์ไบจานอยู่ในเงามืด ในช่วงทศวรรษ 1990 แม้ว่าความตึงเครียดจะเกิดขึ้นกับกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาก็ยังคงอยู่ ปัญหาภายในรัฐที่สอดคล้องกันซึ่งไม่ค่อยสนใจผู้เล่นทางภูมิรัฐศาสตร์หลักในคอเคซัส ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 สถานการณ์เริ่มเปลี่ยนไป วันนี้บางทีผู้เชี่ยวชาญทุกคนยอมรับว่าชะตากรรมของชาวอาร์เมเนียที่เรียกร้องเอกราชในภูมิภาคจอร์เจียของ Samtskhe-Javakheti อาจกลายเป็นปัญหาร้ายแรงระหว่าง นโยบายสาธารณะ- เป็นการยากที่จะบอกว่าชนกลุ่มน้อยในชาติทรานส์คอเคเชียนอื่นๆ ใดบ้างที่มีความเสี่ยงต่อการ "กลายเป็นการเมือง" อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าทุกวันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงสถานการณ์ในภูมิภาคได้อย่างถูกต้องโดยไม่คำนึงถึงปัญหาของชนกลุ่มน้อย

อาเซอร์ไบจานเป็นรัฐข้ามชาติ ที่มีสีสันที่สุดคือ องค์ประกอบระดับชาติทางตอนเหนือของประเทศซึ่งผู้คนในตระกูล Nakh-Dagestan อาศัยอยู่ร่วมกับชาวอาเซอร์ไบจาน จำนวนมากที่สุดในอาเซอร์ไบจานคือ Lezgins, Avars และ Tsakhurs

ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพโซเวียตครั้งล่าสุดในปี 1989 Lezgins มีจำนวน 171.4 พันคนในอาเซอร์ไบจานหรือ 2.4% ของประชากรของสาธารณรัฐ จากการสำรวจสำมะโนประชากรประชากรอาเซอร์ไบจันที่ดำเนินการในปี 2542 มี Lezgins 178,000 คนหรือ 2.2% ของประชากรทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้นหากในปี 1989 Lezgins เป็นกลุ่มคนที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ในสาธารณรัฐตามหลังนอกเหนือจากอาเซอร์ไบจานรัสเซียและอาร์เมเนียแล้วในปี 1999 พวกเขากลายเป็นคนที่ใหญ่เป็นอันดับสองซึ่งเหตุผลก็คือการอพยพของรัสเซีย และประชากรอาร์เมเนีย Lezgins อาศัยอยู่อย่างแน่นหนาในภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอาเซอร์ไบจานในลุ่มน้ำ Samur และทางตะวันออกของเทือกเขาคอเคซัส จำนวนของพวกเขามากที่สุดในภูมิภาคกูซาร์ซึ่ง Lezgins คิดเป็น 90.7% ของประชากรทั้งหมด - 73.3 พันคนซึ่งในทางกลับกันก็เท่ากับ 41.2% ของประชากร Lezgin ทั้งหมดของอาเซอร์ไบจาน Lezgins 26,000 ตัวอาศัยอยู่ในภูมิภาค Khachmaz ที่อยู่ใกล้เคียงและเกือบจะมีจำนวนเท่ากันอาศัยอยู่ในภูมิภาค Gabala เปอร์เซ็นต์ที่สำคัญของประชากร Lezgin ก็อยู่ในภูมิภาค Kuba, Ismayilli และ Goychay จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2542 Lezgins 26.2 พันคนอาศัยอยู่ในเมืองหลวงของอาเซอร์ไบจานบากู

Avars อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศในภูมิภาค Belokan และ Zagatala จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 มีจำนวน 44.1 พันคน จากข้อมูลในปี 1999 จำนวนของพวกเขาคือ 50.9 พันคนหรือ 0.6% ของประชากรของสาธารณรัฐ

Tsakhurs ซึ่งเป็นผู้คนที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Lezgins ก็อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือเป็นหลักในภูมิภาค Zagatala และ Kakh จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 พบว่ามี 13.3 พันคนในอาเซอร์ไบจาน สิบปีต่อมาจำนวนของพวกเขามีจำนวนถึง 15.9 พันคนหรือ 0.2% ของประชากรของสาธารณรัฐ จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1999 จำนวน Tsakhurs ในภูมิภาค Zagatala อยู่ที่ 12.9 พันคนในภูมิภาค Kakh - 2.9 พันคน

ชนชาติทั้งสามที่อยู่ในรายชื่อยังเป็นตัวแทนในดาเกสถานด้วย Lezgins และ Tsakhurs ถูกแบ่งตามพรมแดนรัฐที่เกิดขึ้นในปี 1991 ออกเป็นสองส่วนในจำนวนเท่ากันโดยประมาณ สำหรับอาวาร์อาเซอร์ไบจันนั้นคิดเป็นไม่เกิน 10% ของจำนวนคนอาวาร์ทั้งหมด

ดาเกสถานนีในอาเซอร์ไบจานส่วนใหญ่เป็นประชากรในชนบท จากการสำรวจสำมะโนประชากรอาเซอร์ไบจัน พ.ศ. 2542 สัดส่วนของ Lezgins อาศัยอยู่ พื้นที่ชนบทคือ 63.3% ในหมู่ Avars - 92.1% ในหมู่ Tsakhurs - 83% (ในดาเกสถานส่วนแบ่ง ประชากรในชนบทอย่างน้อยก็ในกลุ่ม Lezgins และ Avars ซึ่งต่ำกว่าอย่างเห็นได้ชัด)

อย่างไรก็ตามมีผู้คนในตระกูล Nakh-Dagestan ที่ไม่ได้เป็นตัวแทนในดาเกสถานเอง เหล่านี้เป็นกลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Lezgins - Kryzy, Khinalug, Budukh, Udin สามชนชาติแรกอาศัยอยู่ในภูมิภาค Kuba (ที่เรียกว่าพื้นที่ Shahdag ซึ่งครอบคลุมหมู่บ้านขนาดเล็กหลายแห่งในภูมิภาคนี้) บ้านเกิดของพวกเขาอยู่บนที่ราบสูง แต่ส่วนสำคัญของพวกเขาย้ายไปที่ที่ราบ ชาวอูดินอาศัยอยู่ในหมู่บ้านนิจ ภูมิภาคกาบาลา จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 มี Udis 6,125 คนในอาเซอร์ไบจาน การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2542 บันทึก Udis 4,465 คนในภูมิภาค Gabala และประมาณ 100 คนในภูมิภาค Kakh อื่น คนตัวเล็กไม่ได้สะท้อนให้เห็นในการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2532 และ 2542 ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าจำนวนทั้งหมดไม่เกิน 10,000 คน

ชาวดาเกสถานอีกคนหนึ่ง - Laks - ในอาเซอร์ไบจานอาศัยอยู่ในเมืองใหญ่เป็นหลัก - บากูและซัมไกต์; สถานที่ของการตั้งถิ่นฐานขนาดกะทัดรัดของคนกลุ่มนี้ตั้งอยู่เฉพาะในดาเกสถาน

คำถามเกี่ยวกับจำนวน Rutuls ในอาเซอร์ไบจานซึ่งเป็นชาวดาเกสถานที่เกี่ยวข้องกับ Lezgins จำเป็นต้องมีการศึกษาแยกต่างหาก ในภูมิภาค Rutul ของ Dagestan แหล่งข่าวรายงาน Rutuls จำนวนมากในภูมิภาค Sheki และ Kakh ของอาเซอร์ไบจาน จากการสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพโซเวียตครั้งล่าสุด มีชาวรูทูเลียน 850 คนในอาเซอร์ไบจาน แต่พวกเขาไม่ได้สะท้อนให้เห็นในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1999

ประชาชนเกือบทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้นอาศัยอยู่ในรัสเซียด้วย และถือว่ารัสเซียและอาเซอร์ไบจานเป็นบ้านเกิดของพวกเขาหรือเป็นส่วนหนึ่งของบ้านเกิดที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นปึกแผ่น นอกจากนี้แม้ว่าปัญหาของอาเซอร์ไบจันดาเกสถานจะไม่เป็นที่สนใจของนักการเมืองและนักการทูตรัสเซียและอาเซอร์ไบจันเลย แต่ปัญหาเหล่านี้ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งที่เห็นได้ชัดเจนของ "วาระ" ทางการเมืองในดาเกสถานซึ่งเป็นหนึ่งในภูมิภาคที่มีปัญหาและมีความสำคัญทางยุทธศาสตร์มากที่สุดแห่งหนึ่งของ รัสเซีย. ในที่สุด เหตุการณ์ต่างๆ มากมายในช่วงครึ่งแรกของปี 1990 แสดงให้เห็นถึงศักยภาพของความขัดแย้งในระดับสูงในภูมิภาคอาเซอร์ไบจานที่ดาเกสถานอาศัยอยู่ การป้องกันความขัดแย้งใหม่ไม่ให้ปะทุขึ้นนั้นเป็นหน้าที่ของกองกำลังทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับคอเคซัส แต่เพื่อที่จะบรรลุภารกิจนี้ อย่างน้อยเราจะต้องมีความเข้าใจเพียงพอเกี่ยวกับสถานการณ์ในดินแดนที่ "ถูกคุกคาม"

โบรชัวร์นี้เป็นความพยายามที่จะรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับ Dagestanis ที่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน โดยหลักๆ แล้วข้อมูลอาจมีนัยสำคัญทางการเมือง บทแรก (เขียนโดย K.I. Kazenin) สรุปเหตุการณ์สำคัญโดยย่อในประวัติศาสตร์ของชาวดาเกสถานในอาเซอร์ไบจานตั้งแต่การล่มสลายของสหภาพโซเวียตจนถึงปี 2548 บทที่สอง (เขียนโดย K.I. Kazenin และ M. Suleymanov) พูดถึงชายแดนดาเกสถาน - อาเซอร์ไบจานว่าเป็นหนึ่งในปัจจัยหลักที่ทำให้เกิดความตึงเครียดในภูมิภาค บทที่สาม (เขียนร่วมกันโดยผู้เขียนสามคน) อุทิศให้กับนโยบายของทางการอาเซอร์ไบจันเกี่ยวกับการศึกษาภาษาและวัฒนธรรมของชนชาติดาเกสถาน ในที่สุด บทที่สี่ (เขียนโดย M. E. Alekseev) นำเสนอคำแนะนำเกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรมแก่ชาวดาเกสถานซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน

ประชาชนดาเกสถานในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของอธิปไตยอาเซอร์ไบจาน

เอกลักษณ์ประจำชาติของชนกลุ่มน้อยดาเกสถานในอาเซอร์ไบจาน

การค้นพบสหภาพโซเวียตนำไปสู่ผลที่ตามมาที่จับต้องได้สำหรับชนชาติดาเกสถานที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน นับตั้งแต่เวลาที่รวมอาเซอร์ไบจานในปัจจุบันเข้ากับจักรวรรดิรัสเซียและจนถึงปี 1991 อาณาเขตที่อยู่อาศัยของพวกเขาไม่เคยถูกแบ่งด้วยพรมแดนของรัฐ การเกิดขึ้นของมันกระทบต่อ Lezgins อย่างยากที่สุด คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอาเซอร์ไบจาน ซึ่งอยู่ติดกับพื้นที่ดาเกสถานซึ่งมีเลซกินส์อาศัยอยู่ด้วย ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียตมีพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของ Lezgins เพียงแห่งเดียวโดยแบ่งตามเงื่อนไขโดยชายแดนของ RSFSR และอาเซอร์ไบจาน SSR (และก่อนหน้านี้โดยชายแดนของจังหวัดดาเกสถานและบากู ) ริมแม่น้ำซามูร์ หลังจากที่อาเซอร์ไบจานได้รับเอกราช ชายแดนนี้ก็กลายเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ และชีวิตของผู้คนที่ "แบ่งแยก" Lezgin เริ่มขึ้นอยู่กับอย่างมีนัยสำคัญว่าระบอบการปกครองใดที่ทางการรัสเซียและอาเซอร์ไบจานก่อตั้งขึ้น ระบอบการปกครองที่เข้มงวดบริเวณชายแดนซึ่งผู้เขียนบางคนเรียกว่า "Lezgin-Lezgin" หมายถึงการแยกจากกันมากมายไม่เพียง แต่ทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ทางครอบครัวด้วย อีกหนึ่งท้องถิ่น แต่สิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ก็เกิดขึ้นเช่นกัน เกษตรกรรมปัญหาคือการกระจายน้ำจากแม่น้ำ Samur เพื่อการชลประทานในดินแดนในดาเกสถานและอาเซอร์ไบจาน

เป็นเวลาหลายทศวรรษระหว่างดาเกสถาน ภูมิภาคที่ใหญ่ที่สุดภาษารัสเซีย คอเคซัสเหนือและอาเซอร์ไบจานซึ่งเป็นหุ้นส่วนการค้าที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซียในทรานคอเคซัสรักษาความสัมพันธ์ที่เย็นชาและตึงเครียด อาเซอร์ไบจานอาจกลายเป็นนักลงทุนรายใหญ่ที่สุดในเศรษฐกิจของดาเกสถานมานานแล้วหากความสัมพันธ์ระหว่างสาธารณรัฐดีขึ้นเล็กน้อย ตามความคิดเห็นที่ได้รับความนิยม สิ่งนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับรัสเซียเช่นกัน เนื่องจากเศรษฐกิจที่แท้จริงของดาเกสถานยังอ่อนแอ และสาธารณรัฐยังคงเป็นผู้รับเงินทุนรายใหญ่ที่สุดจาก งบประมาณของรัฐบาลกลาง- แต่อนิจจา โอกาสที่จะเกิดความขัดแย้งยังคงอยู่ที่ชายแดนทางใต้ของรัสเซีย ซึ่งทั้งประเทศอาจถูกดึงเข้ามาโดยขัดต่อเจตจำนงของตน

หัวข้อความสัมพันธ์อาเซอร์ไบจัน - ดาเกสถานปรากฏขึ้นอีกครั้งในวันที่ 23 กรกฎาคม - หลังจากการลาออกของ Kurban Kurbanov หัวหน้าภูมิภาค Derbent ของดาเกสถานซึ่งมีประชากรอาเซอร์ไบจานเป็นส่วนใหญ่ ผู้เชี่ยวชาญจำนวนหนึ่ง รวมถึง Konstantin Kazenin ได้กล่าวถึงประเด็นสำคัญของงานแล้ว: การแต่งตั้งหัวหน้าเขต "เชื่อง" คนใหม่ ซึ่งจะจัดการคนที่ร่ำรวยที่สุด (1) คนนอกเมือง หน่วยงานเทศบาลสาธารณรัฐ (2)

Kurban Kurbanov รักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับอาเซอร์ไบจานมายาวนานซึ่งเป็นตัวแทนของอาเซอร์ไบจานพลัดถิ่นที่แข็งแกร่ง 130,000 คนในดาเกสถาน แต่บทบาทของ "เพื่อนของบากู" เองที่เป็นข้อกล่าวหาหลักต่อ Kurbanov เมื่อพิจารณาว่าหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายไม่ได้กล่าวหาเขาอย่างเป็นทางการ จึงเป็นบทบาทของ "คนนอก" ในการควบคุมพื้นที่ชนบทที่ร่ำรวยที่สุดซึ่งมีที่ดินที่แพงที่สุด (ไม่นับในเมือง) ที่อาจกลายเป็นข้อกล่าวหาร้ายแรงสำหรับ เคอร์บานอฟ.

อาเซอร์ไบจานเป็นพันธมิตรที่ค่อนข้างยากสำหรับรัสเซีย การโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านรัสเซียยังคงเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมการเมืองสมัยใหม่ของสาธารณรัฐ แต่โดยทั่วไปแล้วประเทศของเรารักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับเพื่อนบ้านในระดับปานกลาง สิ่งนี้ไม่เหมาะกับทุกคน รวมถึงผู้ที่อยู่ในดาเกสถานด้วย ความแพร่หลายของความรู้สึกชาตินิยมเป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงกับโมเดล "ตลาด" ที่หยาบคายของโครงสร้างเศรษฐกิจและสังคม และเป็นวิธีการที่ได้รับการพิสูจน์แล้วในการบงการความรู้สึกของสาธารณะ และในดาเกสถานลัทธิชาตินิยมเป็นเวลายี่สิบปีมาพร้อมกับวาทศิลป์ต่อต้านอาเซอร์ไบจันซึ่งแน่นอนว่าด้วยเหตุผลหลายประการซึ่งเราจะพูดถึงในภายหลัง

ในทางกลับกันสถานการณ์ในและรอบ ๆ อาเซอร์ไบจานทำให้สาธารณรัฐแห่งนี้ไม่สามารถทำให้ความสัมพันธ์กับรัสเซียเสื่อมลงได้ ในแวดวงการเมือง อาเซอร์ไบจานอาศัยอยู่ในสถานะของ "สงครามเยือกแข็ง" และตรรกะของการกระทำที่ระมัดระวังนั้นถูกกำหนดโดยความคาดหวังว่าความขัดแย้งจะกลับมาเริ่มต้นใหม่ นอกจากนี้ ความสนใจของชาติตะวันตกในอาเซอร์ไบจานลดลงเมื่อพลังงานสำรองอยู่ในระดับปานกลาง และในทางกลับกัน การกล่าวอ้างที่ค่อนข้างสูงก็ปรากฏให้เห็น นอกจากนี้ชาวอาเซอร์ไบจานหลายล้านคนทำงานในรัสเซียและบากูอย่างเป็นทางการก็อดไม่ได้ที่จะจดจำชะตากรรมของพวกเขา ดังนั้นประเทศจึงพยายามสร้างสมดุลในความสัมพันธ์กับรัสเซียและตะวันตก

บางทีนี่อาจเป็นส่วนหนึ่งว่าทำไมอาเซอร์ไบจานชอบที่จะ "เพิกเฉย" ความยากลำบากในความสัมพันธ์กับดาเกสถาน ตัวอย่างเช่น เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่อาเซอร์ไบจานเลือกที่จะไม่เห็นการปฏิบัติที่ไม่ยุติธรรมอย่างชัดเจนต่อพวกเขา แรงงานข้ามชาติและยานพาหนะที่อยู่ระหว่างการขนส่งผ่านดินแดนดาเกสถาน ฉันไม่ได้สังเกตเห็นการขู่กรรโชกที่มาพร้อมกับการทำธุรกิจ ตัวอย่างเช่น ในทศวรรษ 1990 การควบคุมสะพานทองคำซึ่งเป็นจุดผ่านแดนถือเป็น "ธุรกิจ" ที่ทำกำไรได้มากที่สุดในดาเกสถาน

นี่คือเรื่องจริงเรื่องหนึ่งที่แสดงให้เห็นความแตกต่างในความคิดของคนสองคนที่อยู่ใกล้เคียง ปีที่แล้ว บนรถไฟที่เดินทางจากมาคัชคาลาไปมอสโก ฉันได้พบกับครอบครัวหนึ่งจากอาเซอร์ไบจานที่กำลังเปลี่ยนเครื่องที่ไหนสักแห่งใน "ทางเหนือ" ของรัสเซีย หัวหน้าครอบครัวเป็นคนงานธรรมดา แต่หารายได้ดีจากแหล่งน้ำมันและก๊าซ ภูมิภาครัสเซีย- ฉันไปเยี่ยมญาติที่อาเซอร์ไบจาน ฉันไปถึงที่นั่นด้วยรถจี๊ปหรูที่เพิ่งซื้อมา แต่ขากลับเกิดอุบัติเหตุบริเวณมาคัชคาลา อย่างที่เกิดขึ้นกับเรา คนแรกที่ปรากฏในที่เกิดเหตุไม่ใช่เจ้าหน้าที่ตำรวจจราจร แต่เป็นนักธุรกิจท้องถิ่นที่ทำเงินจากผู้ที่เกี่ยวข้องกับอุบัติเหตุดังกล่าวบนทางหลวงระหว่างประเทศได้อย่างแม่นยำ คนรู้จักใหม่ของฉันเป็นตัวเลือกในอุดมคติสำหรับความกดดัน - ไม่มีญาติในดาเกสถานไม่มีเงินก้อนใหญ่มีครอบครัวที่มีลูกเล็กอยู่ใกล้ ๆ และใน "ภาคเหนือ" มีความเป็นไปได้ที่จะตกงานหากเขาไม่ทำ ปรากฏตัวจากวันหยุด เป็นผลให้รถจี๊ปของเขาเหลือเงินประมาณ 300,000 รูเบิลซึ่งใช้เวลาหลายปีในการทำงานในสภาพที่ยากลำบากซึ่งส่วนใหญ่เห็นได้ชัดว่าเป็นการเดินทางโดยรถไฟของครอบครัว

อาเซอร์ไบจาน "ไม่ได้สังเกต" มากนัก แต่ก็ไม่ลืมความคับข้องใจเช่นกันแม้ว่าจะแสดงความพร้อมที่จะลงทุนในดาเกสถาน แต่ก็ไม่มีการลงทุนที่จับต้องได้

ในดาเกสถานทัศนคติที่ขัดแย้งต่อสาธารณรัฐเพื่อนบ้านนั้นมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน นี่คือ "ช่อดอกไม้" ชนิดหนึ่งที่สานเข้าด้วยกัน จำนวนมากมากที่สุด ปัจจัยต่างๆ- ในชีวิตประจำวันในดาเกสถาน อาเซอร์ไบจานถูกเรียกว่า "เปอร์เซีย" ซึ่งเน้นย้ำถึงความคิดที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของคนใกล้เคียง เธอนำบางสิ่งมาสู่ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากนี้และ ประวัติศาสตร์โซเวียต- จากนั้นก็มีการแข่งขันที่มองไม่เห็นระหว่างสาธารณรัฐ ในดาเกสถานพวกเขาอิจฉาในข้อได้เปรียบอันยิ่งใหญ่ที่อาเซอร์ไบจานเพื่อนบ้านมีในฐานะสาธารณรัฐสหภาพเมื่อเปรียบเทียบกับดาเกสถาน "ปกครองตนเอง"

ใน ปีที่ผ่านมาปัญหาความสัมพันธ์เริ่มปะปนกับความตึงเครียดระหว่างซิธ-ซุนนีที่เพิ่มมากขึ้นทั่วโลก

สิ่งที่น่ารำคาญอีกประการหนึ่งคือหมู่บ้าน Lezgin สองแห่ง (Lezgins เป็นหนึ่งในชนชาติดาเกสถาน) ยังคงอยู่ในดินแดนอาเซอร์ไบจานหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สิ่งนี้ทำให้นักเคลื่อนไหวของขบวนการระดับชาติ Lezgin มีเหตุผลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับผู้คนที่ถูกแบ่งแยกโดยเรียกร้องให้ศูนย์ของรัฐบาลกลางเข้าแทรกแซงและแก้ไขปัญหาอย่างแข็งขัน เราเห็นได้จากตัวอย่างสถานการณ์ปัจจุบันในยูเครนว่า "วิธีแก้ปัญหา" ดังกล่าวจะจบลงได้อย่างไร รัสเซียยังไม่สามารถแก้ไขปัญหาของประชาชนที่มีความแตกแยกมากขึ้นได้ นั่นคือชาวรัสเซีย ซึ่งชาวรัสเซียหลายสิบล้านคนอาศัยอยู่นอกเขตแดนของรัสเซียในปัจจุบัน

แต่ถึงแม้จะมีความขัดแย้งทั้งหมด แต่ดาเกสถานไม่เพียงต้องการความสัมพันธ์เพื่อนบ้านที่ดีกับอาเซอร์ไบจานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการลงทุนด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน เมื่อเศรษฐกิจรัสเซียเริ่ม “ถดถอย” บ้างภายใต้แรงกดดันจากการคว่ำบาตร จนถึงขณะนี้ในรัสเซียรวมทั้งดาเกสถาน ระดับกลางชีวิตสูงกว่าในอาเซอร์ไบจานเล็กน้อย ในขณะเดียวกัน ดาเกสถานก็ต้องการการลงทุนอย่างเร่งด่วน เศรษฐกิจที่แท้จริง- มาตรฐานการครองชีพที่ค่อนข้างสูงในสาธารณรัฐได้รับการดูแลเนื่องจากมาตรฐานการบริโภคที่สูงขึ้นเท่านั้น ซึ่งอาจส่งผลย้อนกลับเมื่อมีความผันผวนของอัตราแลกเปลี่ยนเพียงเล็กน้อย สกุลเงินประจำชาติ- ดังนั้นในฤดูใบไม้ผลิ การเพิ่มขึ้นของอัตราแลกเปลี่ยนเงินดอลลาร์เมื่อเทียบกับมาตรการคว่ำบาตรครั้งแรกทำให้มาตรฐานการครองชีพในรัสเซียลดลงเกือบ 20% แต่การคว่ำบาตรกำลังเพิ่มขึ้นเท่านั้น และการสิ้นสุดของสงครามในยูเครนยังไม่เกิดขึ้น

ในตอนนี้ อาเซอร์ไบจานมีกองทุนสาธารณะจำนวนมากที่สามารถนำไปใช้ได้ โครงการลงทุน- เงินจำนวนนี้จะค่อนข้างมีประโยชน์สำหรับดาเกสถานในการปฏิรูปเศรษฐกิจ รวมถึงการสร้างภาคส่วนที่แท้จริงที่ใช้งานได้

หากรัสเซียไม่ต้องการทำสงครามบริเวณชายแดนทางใต้ก็ถึงเวลาที่ต้องให้ความสนใจกับความสัมพันธ์ดาเกสถาน-อาเซอร์ไบจาน

ปัญหาหลักทางด้านเหนือของชายแดนซึ่งขัดขวางการปฏิสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างอาเซอร์ไบจานและดาเกสถานคืออำนาจที่แพร่หลายของกลุ่มกึ่งอาชญากรในท้องถิ่น เกิดขึ้นจนไม่ใช่ผลประโยชน์ของรัฐ แต่เป็นผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของบุคคลหนึ่งหรือกลุ่มบุคคลซึ่งกลายเป็นปัจจัยกำหนดในกิจการระหว่างประเทศ และการเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนของคนอื่นก็เป็นที่ปรึกษาที่ไม่ดี ในบรรดากลุ่มไม่มี "เพื่อน" และ "ศัตรู" "ดี" และ "เลว" และทั้งหมดอาจเป็นอันตรายได้หากเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา รัฐรัสเซียยังคงมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยและบางครั้ง "ผลประโยชน์ของชาติรัสเซีย" ในการกระทำของเจ้าหน้าที่เฉพาะเจาะจงก็มักจะไม่มีอะไรมากไปกว่าคำพูด

อาเซอร์ไบจานแห่งดาเกสถาน (ชื่อตัวเอง- อาเซอร์ไบจันลิลาร์- จนถึงปลายทศวรรษที่ 1930 ในวรรณคดีและเอกสารประวัติศาสตร์พวกเขาถูกเรียกว่าชาวทรานคอเคเซียนหรืออาเซอร์ไบจันตาตาร์และเติร์ก) - กลุ่มชาติพันธุ์เช่น ส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์อาเซอร์ไบจันซึ่งเป็นประชากรหลัก อาเซอร์ไบจานและอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือ- ผู้คนที่อยู่ใกล้เคียงเรียกพวกเขาว่าพวกเติร์ก กาจาร์ และน้อยกว่าปกติเรียกว่าเปอร์เซีย ดาเกสถาน อาเซอร์ไบจานตั้งถิ่นฐานอยู่บริเวณชายฝั่งและตีนเขาทางตอนใต้ของดาเกสถาน โดยส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่และพื้นที่โดยรอบ มีชาวอาเซอร์ไบจานประมาณ 92,000 คนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐดาเกสถาน (ประมาณการปี 2543) ซึ่งคิดเป็น 4.3% ของประชากรในภูมิภาคหรือ 1.3% ของอาเซอร์ไบจานทั้งหมดใน CIS ประมาณครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท - ในเขต (55.7% ของประชากรในเขต), Tabasaran (18%) เช่นเดียวกับในเขต Rutul (4%) (2.8%) และเขต Kizlyar (2.6%) ชาวเมืองอาเซอร์ไบจันกระจุกตัวอยู่ใน Derbent และคิดเป็นประมาณหนึ่งในสามของประชากรในแต่ละประเทศ บางคนอาศัยอยู่ในเขตเมืองเช่น Mamed-kala (22.4%), Beliji (7.3%) เป็นต้น

แยกออกจากพื้นที่ตั้งถิ่นฐานหลักมีอาเซอร์ไบจัน หมู่บ้าน Nizhny Katrukh ในเขต Rutul, Bolypebredikhinsky และ Persian ในเขต Kizlyar- ในบรรดาอาเซอร์ไบจานแห่งดาเกสถานมีกลุ่มย่อยพิเศษของ Terekemeys (ชื่อตัวเอง - เทเรคาเมเลอร์) ซึ่งจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ถือเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน และตอนนี้กำลังรวมเข้ากับชาวอาเซอร์ไบจานเอง ขณะเดียวกันก็รักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์และชื่อตนเองไว้ Terekemeytsy ตั้งถิ่นฐานอย่างแน่นหนาในหมู่บ้าน 10 แห่งที่ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของภูมิภาค Derbent เพื่อนบ้าน - ชาวอาเซอร์ไบจานเอง, Kumyks และ Dargins - เรียกพวกเขาว่า terekameler, terkemeler, tarkama ตามลำดับ; ในหมู่ทางตอนเหนือของ Kumyks ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Dargins, Avars และ Laks พวกเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อชาติพันธุ์ Padar

ดาเกสถานอาเซอร์ไบจานมีพรมแดนทางตอนเหนือริมแม่น้ำ Artozen (Bashlychay) กับ Kumyks ทางทิศตะวันตกตามเชิงเขากับ Kaitags (Dargins) และ Tabasarans ทางทิศใต้กับ Lezgins ทางทิศตะวันออกพรมแดนตามธรรมชาติของดินแดนทางชาติพันธุ์คือทะเลแคสเปียน อาเซอร์ไบจานตั้งอยู่ในเขตธรรมชาติและภูมิอากาศสองแห่ง: ทางตอนใต้ของที่ราบชายฝั่ง (เขต Derbent) และเชิงเขาทางตอนใต้ของดาเกสถาน (เขตทาบาซารัน) มีเพียงหมู่บ้านเดียวเท่านั้น (Nizhny Katrukh เขต Rutulsky) ที่ตั้งอยู่ในเขตภูเขาสูง แม่น้ำไหลผ่านดินแดนชาติพันธุ์ของอาเซอร์ไบจาน อุลลูชัย, ดาร์วากเชย์, คามิชชาย, รูบาส, กุลเกรีชาย ในลำธารตอนล่าง

สภาพอากาศที่นี่โดยทั่วไปอยู่ในระดับปานกลาง อบอุ่นนุ่มนวลโดดเด่นด้วยฤดูร้อนที่แห้งและร้อน ฤดูใบไม้ร่วงที่มีฝนตก และฤดูหนาวที่ค่อนข้างเย็นสบาย อุณหภูมิอากาศสูงสุดสัมบูรณ์คือ +38° และ -21° ตามลำดับ ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยประมาณ 400 มม. ต่อปี ดินที่นี่ ได้แก่ เกาลัดสีอ่อน ดินร่วนหนัก ดินเหนียวและน้ำเกลือ (ธรรมดา) และเกาลัด เกาลัดสีเข้ม ที่ราบภูเขา ป่าภูเขา และทุ่งหญ้า (เชิงเขา) บนที่ราบ 507 พืชหญ้าโซลอนชัคและบอระเพ็ด - ขน fescue - ขนเติบโตในบริเวณเชิงเขา - หญ้าขน forb-fescue และหญ้ามีเคราร่วมกับโหระพาและ tragacanths จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ มีพื้นที่ป่าไม้ที่ค่อนข้างสำคัญรวมถึง Ullumesh ("ป่าใหญ่") ในดินแดนชาติพันธุ์ของ Dagestani Azerbaijanis

ทรัพยากรแร่ที่นี่คือ แก๊ส น้ำมัน เกลือ - จากวัสดุก่อสร้าง - หินปูน ทราย รวมถึงฟอสฟอไรต์และไนเตรต (หมู่บ้าน Maraga) อยู่ในดินแดนที่ไม่เพียงแต่มหาราชเท่านั้น เส้นทางสายไหมแต่ยังมีการรณรงค์ทางทหารจำนวนมากที่ดำเนินการตั้งแต่เอเชียตะวันตกไปจนถึง ยุโรปตะวันออกและในทางกลับกัน ชาวอาเซอร์ไบจานได้รับประโยชน์ทั้งหมดจากการค้าขายที่มั่งคั่งและชีวิตที่เจริญรุ่งเรือง และในขณะเดียวกันก็ประสบกับความน่าสะพรึงกลัวและความยากลำบากของสงครามที่โหดร้ายและการทำลายล้างที่ร้ายแรง ดาเกสถานอาเซอร์ไบจานเป็นตัวแทนของประเภทแคสเปียนของเผ่าพันธุ์คอเคเซียนขนาดใหญ่ที่มีส่วนผสมขององค์ประกอบประเภทคอเคเซียนเล็กน้อยเช่น องค์ประกอบทางมานุษยวิทยาบ่งบอกถึงส่วนผสมของเผ่าพันธุ์คอเคเซียนทางตอนใต้ของแคสเปียนและคอเคเซียน

รามาซาน อับดุลลาติปอฟ หัวหน้าดาเกสถานในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะหลายครั้ง อ้างถึงอาเซอร์ไบจานเป็นตัวอย่างของรัฐที่กำลังพัฒนาที่ประสบความสำเร็จ เพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด และ พันธมิตรเชิงกลยุทธ์สาธารณรัฐซึ่งเราควรให้ความสำคัญ ในการประชุมครั้งหนึ่งกับคณะผู้แทนอาเซอร์ไบจัน หัวหน้าสาธารณรัฐบ่นเกี่ยวกับการขาดความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจหรือเศรษฐกิจร่วมกันระหว่างดาเกสถานและอาเซอร์ไบจาน โครงการทางวัฒนธรรม- และเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว คณะผู้แทนดาเกสถานซึ่งนำโดยประมุขสาธารณรัฐได้เยี่ยมชมฟอรัมรัสเซีย-อาเซอร์ไบจันในเมืองกาบาลา “ND” พยายามค้นหาว่าความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างดาเกสถานกับรัฐใกล้เคียงคืออะไร และจะสร้างความสัมพันธ์เหล่านี้ได้อย่างไร อะไรเป็นอุปสรรคต่อเรา และอะไรช่วยเรา

คนแปลกหน้าที่บ้าน

ตามความคิดเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปของนักเศรษฐศาสตร์นักสังคมวิทยาและผู้เชี่ยวชาญอื่น ๆ เมื่อประเมินระดับการพัฒนาของรัฐใดรัฐหนึ่งมาตรฐานการครองชีพของประชากรในประเทศนี้ถือเป็นพื้นฐานว่าผู้คนอาศัยอยู่ที่นั่นอย่างสะดวกสบายเพียงใดโดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิด , สัญชาติ, สีผิว ฯลฯ ในกรณีของอาเซอร์ไบจาน เราไม่สามารถพูดได้ว่าทุกคนรู้สึกดีที่นั่น โดยเฉพาะกลุ่มชาติพันธุ์ดาเกสถานซึ่งมาอยู่ในประเทศนี้ด้วยเหตุผลที่อยู่นอกเหนือการควบคุม พวกเขาเป็นเหมือนคนแปลกหน้าที่นั่นแม้ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของบรรพบุรุษก็ตาม

ข้อเท็จจริงของความกดดันต่อกลุ่มชาติพันธุ์ดาเกสถานในอาเซอร์ไบจานกลายเป็นเรื่องปกติและถูกมองข้าม เจ้าหน้าที่บากูกำลังดำเนินนโยบายที่มุ่งเป้าหมายในการดูดซึมชนเผ่าดาเกสถานและการนำอาเซอร์ไบจานของประชากรที่พูดภาษาดาเกสถานในประเทศพื้นเมืองมาใช้ในอันดับนโยบายของรัฐ แม้แต่การแสดงออกเล็กน้อยของการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ของ Avars, Lezgins หรือ Tsakhurs ก็ทำให้เกิดทัศนคติเชิงลบอย่างมากในหมู่เจ้าหน้าที่ท้องถิ่น

ดังนั้นในหมู่บ้าน Lezgin แห่งหนึ่งของอาเซอร์ไบจานในภูมิภาค Qusar นักธุรกิจท้องถิ่นคนหนึ่งจึงเขียนคำจารึกบนร้านค้าแห่งหนึ่งใน Lezgin ถัดจากอาเซอร์ไบจันด้วยตัวอักษรตัวเล็ก

นอกจากนี้คำจารึกยังมีเนื้อหาทางเศรษฐกิจเท่านั้น - "ทุกสิ่งเพื่อบ้าน" สิ่งนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่หน่วยงานท้องถิ่นและหลังจากนั้นไม่นานผู้ประกอบการหลังจากการโจมตีจากภาษีและโครงสร้างอื่น ๆ ก็ถูกบังคับให้ถอดคำจารึกในภาษาแม่ของเขาออก กรณีที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในหมู่บ้านอื่น เมื่อชาวบ้านในท้องถิ่นต้องถอดคำจารึกบนมัสยิดในเมืองเลซกินออก ดูเหมือนว่ามีอะไรผิดปกติกับการเขียนในภาษาแม่ของคุณ? เจ้าหน้าที่อาเซอร์ไบจันเห็นบางสิ่งที่ต่อต้านรัฐในเรื่องนี้

กิจกรรมทางศาสนาก็ถูกข่มเหงเช่นกัน ในหมู่บ้านมาซิมเชย์ ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาคเบโลกัน ของอาเซอร์ไบจาน ผู้ศรัทธารุ่นเยาว์จะได้รับการตรวจสอบโดยบริการพิเศษเป็นประจำ การชุมนุมของผู้นับถือศาสนามากกว่าสามคนจะถูกระงับทันที ไม่ต้อนรับอาซานและกิจกรรมทางศาสนาใดๆ

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกถึงความจริงที่ว่าเมื่อหลายปีก่อนในภูมิภาค Zagatala อนุสาวรีย์ของอิหม่ามชามิลถูกระเบิดโดยกลุ่มชาตินิยมชาวเติร์ก อย่างไรก็ตาม Avars ในพื้นที่ถูกควบคุมตัวในข้อหาวางระเบิดอนุสาวรีย์ ทำไมไม่เล่นตลกล่ะ? นี่เป็นเพียงข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับการแทรกแซงของรัฐในชีวิตของกลุ่มชาติพันธุ์ดาเกสถาน ซึ่งเป็นตัวอย่างหนึ่งของแรงกดดันทางการเมือง ศาสนา และวัฒนธรรมต่อกลุ่มชาติพันธุ์ดาเกสถาน แท้จริงแล้วทุกสิ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ

ทัศนคติของดาเกสถานที่มีต่ออาเซอร์ไบจานจะเหมือนกับทัศนคติที่มีต่อเพื่อนร่วมเผ่าของเรา - ชาติพันธุ์ดาเกสถาน อย่างที่พวกเขาพูดกันว่าทุกอย่างเรียบง่าย: ช่างเป็นคำทักทาย - นั่นคือคำตอบ มันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะกระชับความสัมพันธ์ในขณะที่กลุ่มชาติพันธุ์ดาเกสถานในอาเซอร์ไบจานรู้สึกด้อยโอกาส

จากโต๊ะของเราสู่โต๊ะของคุณ

เราไม่สามารถปกป้องผลประโยชน์ของอาเซอร์ไบจันดาเกสถานนิสได้ แต่เมื่อพวกเขาปล่อยให้พลเมืองของตนไปอยู่ในรัฐอื่นนี่เป็นเรื่องไร้สาระ ราวกับว่าผู้คนได้รับเป็นของขวัญพร้อมกับแผ่นดิน ดาเกสถานคุ้นเคยกับปัญหาของหมู่บ้าน Khrakh-Uba และ Uryan-Uba ชาวบ้านได้จัดการชุมนุมหลายครั้งและยื่นอุทธรณ์ผ่านสื่อไปยังเจ้าหน้าที่ทุกแห่งเพื่อขอความช่วยเหลือ

หลังจากการลงนามในสนธิสัญญาว่าด้วยการกำหนดเขตแดนระหว่างรัสเซียและอาเซอร์ไบจานในเดือนกันยายน 2553 หมู่บ้านสองแห่งในภูมิภาคมาการัมเคนต์ก็จบลงที่อาเซอร์ไบจาน ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านเหล่านี้ได้รับการเสนอให้รับสัญชาติอาเซอร์ไบจัน แต่พวกเขาปฏิเสธและตัดสินใจย้ายไปรัสเซียโดยละทิ้งดินแดนของตน ผู้ที่ไม่ต้องการออกไปถูกกองกำลังความมั่นคงของอาเซอร์ไบจันบังคับพาไปที่ชายแดนและเคลื่อนย้ายไปยังอีกด้านหนึ่ง

อย่างไรก็ตามแม้ในดาเกสถาน Khrakhubins ก็ไม่ได้รับความสนใจจากเจ้าหน้าที่ พวกเขาได้รับการเสนอที่ดินในภูมิภาค Magaramkent แต่ปรากฏว่าไม่เหมาะสำหรับการตั้งถิ่นฐาน ใน ในขณะนี้ปัญหานี้ยังไม่ได้รับการแก้ไข และปัญหาของดาเกสถานนิสที่ถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ คุ้มไหมที่จะหวังว่ากลุ่มชาติพันธุ์ Dagestanis ในอาเซอร์ไบจานจะได้รับความช่วยเหลือจากดาเกสถาน ในเมื่อแม้แต่ Khrakhubins ที่ย้ายและละทิ้งบ้านก็ไม่สามารถรับความช่วยเหลือจากรัฐได้ รัฐที่ทรยศต่อพลเมืองอย่างแท้จริง มอบดินแดนและน่านน้ำของซามูร์ให้แก่อาเซอร์ไบจาน ถึงแม้จะได้รับความช่วยเหลือก็ต่อเมื่อการชุมนุม การดำเนินการ และการมีส่วนร่วมของเพื่อนและญาติจากทางการหลายครั้งเท่านั้น

แต่การตัดสินโดยวาทศาสตร์ของเครมลินอย่างเป็นทางการ การปกป้องผลประโยชน์ของประชากรที่พูดภาษารัสเซียในไครเมียและดอนบาสส์ ในเอเชียกลางและรัฐบอลติกถือเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐรัสเซีย เหตุใดจึงเลือกสรรเช่นนี้ในการกำหนดลำดับความสำคัญ? ถ้าเราเอาไปที่นั่นทำไมถึงให้ที่นี่? หรือทั้งหมดนี้เกี่ยวกับ "การพูดภาษารัสเซีย" ของ Transcaucasian Dagestanis ที่ไม่เพียงพอ? เมื่อรถบรรทุกที่บรรทุกอาหารออกจากจัตุรัสกลางของ Makhachkala ไปยังรีสอร์ทในแหลมไครเมีย ในขณะที่พลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งอยู่ในจัตุรัสเดียวกันแห่งนี้ ซึ่งถูกรัฐทอดทิ้งให้ตกอยู่ในความเมตตาแห่งโชคชะตา ไม่สามารถบรรลุความยุติธรรมได้ สิ่งนี้ไม่ก่อให้เกิดอะไรเลยนอกจากคลื่นแห่งความเข้าใจผิด .

ดังนั้นการคุ้มครองสิทธิที่ถูกละเมิดของกลุ่มชาติพันธุ์ดาเกสถานสำหรับประเทศโดยรวมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสาธารณรัฐจึงเป็นงานรอง ในระหว่างนี้ การจัดฟอรั่มกลายเป็นเรื่องสำคัญ ที่นี่เป็นเวที มีประชุม ไม่ไกลก็มีประชุม ในการสนทนาที่โต๊ะกลมและการจับมือในพิธีการปัญหาที่แท้จริงของดาเกสถานนีในต่างประเทศไม่มีใครสังเกตเห็น

กิจกรรมในแผน Derbent และกว้างขวาง

เป็นที่ทราบกันดีว่าในสื่ออาเซอร์ไบจันและวรรณกรรมอย่างเป็นทางการอื่น ๆ Derbent ถือเป็นเมืองอาเซอร์ไบจันโบราณซึ่งพบว่าตัวเองอยู่นอกขอบเขตเนื่องจากเหตุผลที่เป็นกลาง บากูไม่เคยปิดบังความจริงที่ว่าตนมีผลประโยชน์เชิงกลยุทธ์ในเดอร์เบนท์ อาเซอร์ไบจานกำลังแทรกแซงกิจการของเมืองทางใต้สุดของรัสเซียอย่างแข็งขัน เพียงจำไว้ว่าการเปลี่ยนชื่อถนน Sovetskaya เป็นถนน Heydar Aliyev แม้จะมีการต่อต้านอย่างแข็งขันของ Lezgins ในท้องถิ่น ไม่ต้องพูดถึงการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของ Baku ในการเตรียมการฉลองครบรอบ 2,000 ปีของ Derbent จากมุมมองของกฎหมายไม่มีอะไรผิดปกติกับการลงทุนของอาเซอร์ไบจานในเมืองรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด ชาวอาเซอร์ไบจานวางแผนที่จะสร้างสวนสาธารณะขึ้นใหม่ รวมถึงถนนที่ตั้งชื่อตาม Heydar Aliyev ในเมือง Derbent อย่างไรก็ตาม การลงทุนเหล่านี้มีวัตถุประสงค์เชิงนโยบายที่กว้างขวาง

บากูพยายามที่จะนำทางผู้อยู่อาศัยใน Derbent ไปทางพวกเขาโดยเฉพาะ เพื่อแสดงให้เห็นว่าอาเซอร์ไบจานซึ่งตั้งอยู่ใกล้เคียงกำลังลงทุนในเมืองโบราณอย่างไม่เห็นแก่ตัวและมีประสิทธิภาพมากกว่าเจ้าของมอสโก สิ่งนี้อาจใช้ได้ผลเนื่องจากประชากรมากกว่าหนึ่งในสามของเมืองนี้เป็นเชื้อสายอาเซอร์ไบจัน ด้วยการอนุญาตให้อาเซอร์ไบจานลงทุนใน Derbent และเปลี่ยนชื่อถนนตาม Heydar Aliyev ดูเหมือนว่ามอสโกจะยอมรับการอ้างสิทธิ์ของอาเซอร์ไบจานต่อ Derbent บางส่วน ใครจะรู้ บางทีเขาอาจจะยอมรับมันอย่างเต็มที่หากสถานการณ์ระหว่างประเทศเรียกร้อง ท้ายที่สุดเราเจอสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง ในเกมภูมิรัฐศาสตร์ระหว่างทั้งสองประเทศ พวกดาเกสถานซึ่งแตกแยกกันแล้วอันเป็นผลมาจากนโยบายสายตาสั้นของเครมลิน อาจพบว่าตัวเองถูกลิดรอน

โบรชัวร์ประกอบด้วยข้อมูลสำคัญทางการเมืองเกี่ยวกับดาเกสถานนีที่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน เหตุการณ์สำคัญหลักในประวัติศาสตร์ของชาวดาเกสถานของอาเซอร์ไบจานตั้งแต่วินาทีที่พวกเขาได้รับเอกราชจนถึงปี 2548 มีสรุปโดยย่อ บทความนี้อธิบายถึงลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในพื้นที่ชายแดนทั้งสองด้านของส่วนดาเกสถานของชายแดนรัสเซีย - อาเซอร์ไบจัน สถานที่สำคัญมอบให้กับนโยบายของหน่วยงานอาเซอร์ไบจันในด้านการศึกษาการอนุรักษ์ภาษาและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ดาเกสถาน ผู้อ่านยังได้รับหนังสืออ้างอิงเกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรมเกี่ยวกับดินแดนและชาวดาเกสถานของอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในพวกเขาด้วย

* * *

ส่วนเกริ่นนำของหนังสือที่กำหนด ชาวดาเกสถานแห่งอาเซอร์ไบจาน การเมือง ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม (มาเหม็ด ซูไลมานอฟ)จัดทำโดยพันธมิตรหนังสือของเรา - บริษัท ลิตร

ประชาชนดาเกสถานในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของอธิปไตยอาเซอร์ไบจาน

เอกลักษณ์ประจำชาติของชนกลุ่มน้อยดาเกสถานในอาเซอร์ไบจาน

การค้นพบสหภาพโซเวียตนำไปสู่ผลที่ตามมาที่จับต้องได้สำหรับชนชาติดาเกสถานที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจาน นับตั้งแต่เวลาที่รวมอาเซอร์ไบจานในปัจจุบันเข้ากับจักรวรรดิรัสเซียและจนถึงปี 1991 อาณาเขตที่อยู่อาศัยของพวกเขาไม่เคยถูกแบ่งด้วยพรมแดนของรัฐ การเกิดขึ้นของมันกระทบต่อ Lezgins อย่างยากที่สุด คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอาเซอร์ไบจาน ซึ่งอยู่ติดกับพื้นที่ดาเกสถานซึ่งมีเลซกินส์อาศัยอยู่ด้วย ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียตมีพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของ Lezgins เพียงแห่งเดียวโดยแบ่งตามเงื่อนไขโดยชายแดนของ RSFSR และอาเซอร์ไบจาน SSR (และก่อนหน้านี้โดยชายแดนของจังหวัดดาเกสถานและบากู ) ริมแม่น้ำซามูร์ หลังจากที่อาเซอร์ไบจานได้รับเอกราช ชายแดนนี้ก็กลายเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ และชีวิตของผู้คนที่ "แบ่งแยก" Lezgin เริ่มขึ้นอยู่กับอย่างมีนัยสำคัญว่าระบอบการปกครองใดที่ทางการรัสเซียและอาเซอร์ไบจานก่อตั้งขึ้น ระบอบการปกครองที่เข้มงวดบริเวณชายแดนซึ่งผู้เขียนบางคนเรียกว่า "Lezgin-Lezgin" หมายถึงการแยกจากกันมากมายไม่เพียง แต่ทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ทางครอบครัวด้วย ปัญหาท้องถิ่นอีกประการหนึ่ง แต่สำคัญสำหรับการเกษตรก็เกิดขึ้นเช่นกัน - การกระจายน้ำจากแม่น้ำซามูร์เพื่อการชลประทานในดินแดนในดาเกสถานและอาเซอร์ไบจาน

สำหรับ Avars และ Tsakhurs ที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาเซอร์ไบจานการเกิดขึ้นของพรมแดนรัฐในตัวเองไม่ได้ส่งผลกระทบร้ายแรงเช่นนี้ เขตการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาแม้ว่าจะอยู่ติดกับดาเกสถาน แต่ก็ถูกแยกออกจากบริเวณนั้นด้วยเทือกเขาคอเคซัสที่สูงที่สุดในพื้นที่นั้น ดังนั้นเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชุมชนชาติพันธุ์เดี่ยวบางประเภทที่จะถูกแบ่งตามชายแดนของรัฐใน ในกรณีนี้ไม่จำเป็นต้อง อย่างไรก็ตามในปีแรกของการดำรงอยู่ของอาเซอร์ไบจานที่เป็นอิสระทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในชะตากรรมของชาวดาเกสถานเหล่านี้ ภูมิภาค Zakatala และ Belokan ที่ข้ามชาติในอดีตต้องเผชิญกับนโยบาย "การเปลี่ยนแปลงแบบเติร์ก" ทั้งหมด ซึ่งดำเนินการโดยแนวร่วมประชาชนอาเซอร์ไบจานที่สนับสนุนตุรกี ซึ่งปกครองประเทศในปี 1992-1993 ภายใต้ประธานาธิบดี Abul-phase Aliyev (Elchibey)

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 มีปัจจัยอย่างน้อยสองประการที่ทำให้ความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์รุนแรงขึ้นในอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ

ประการแรก การเติบโตของความตระหนักรู้ในตนเองของชนพื้นเมืองดาเกสถานนั่นเอง แม้แต่ชาวอาวาร์ที่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานซึ่งแยกจากญาติดาเกสถานโดยเทือกเขาคอเคซัสส่วนใหญ่ก็ยังตระหนักถึงความสามัคคีกับผู้ที่มีส่วนร่วมในการสร้างองค์กร Avar ที่มุ่งเน้นระดับชาติในดาเกสถาน

ประการที่สองปัจจัยทางศาสนา เชื้อชาติอาเซอร์ไบจานเป็นมุสลิมชีอะห์ตามศาสนา ในขณะที่ดาเกสถานเป็นมุสลิมสุหนี่อย่างท่วมท้น อย่างไรก็ตามในปีแรกหลังจากการหายตัวไปของสหภาพโซเวียต การแบ่งแยกศาสนาอิสลามในสมัยโบราณนี้อาจมีบทบาทที่เห็นได้ชัดเจนเฉพาะในภูมิภาคของอาเซอร์ไบจานที่ชาวอาวาร์อาศัยอยู่: ผู้คนนี้ตลอดสมัยโซเวียตยังคงรักษาประเพณีอิสลามที่ทรงพลังพอสมควรเอาไว้ ของศาสนา “ใต้ดิน” ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ในบรรดา Lezgins ปัจจัยอิสลามตามการประเมินอย่างเป็นเอกฉันท์ของผู้เชี่ยวชาญมีบทบาทน้อยกว่าแม้ว่าในปี 2000 ภาวะแทรกซ้อนของ Lezgin-Azerbaijani ตามการประมาณการของสื่อดาเกสถานมีภูมิหลังทางศาสนาอยู่แล้ว (ดูด้านล่าง)

“ ปัญหา Lezgin” ในอาเซอร์ไบจานตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 มีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับองค์กรระดับชาติ Lezgin “ ซัดวาล"("ความสามัคคี"). ในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์บากู” กระจกเงา» 25 สิงหาคม 2547 หนึ่งในผู้นำคนปัจจุบันของ Sadvala นิยาซ พรีมอฟรายงานว่าองค์กรนี้ “ถือกำเนิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ท่ามกลางชุมชนนักศึกษาดาเกสถาน” Sadval กลายเป็นพลังทางการเมืองทันทีหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

องค์กรได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการจากกระทรวงยุติธรรมแห่งดาเกสถานเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม 2536 ในปี 2538 การลงทะเบียนได้รับการยืนยันจากกระทรวงยุติธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับดาเกสถาน ข้อเรียกร้องหลักที่เสนอโดย Sadval คือการเคารพสิทธิของ Lezgins ในกระบวนการ "แบ่งแยก" ของสหภาพ ในเวลาเดียวกันมีการเสนอวิธีการเฉพาะที่แตกต่างกันในการแก้ปัญหา "ปัญหา Lezgin" ตั้งแต่การจัดตั้งการปกครองตนเองของ Lezgin ในรัสเซียและอาเซอร์ไบจานไปจนถึงทางเลือกที่รุนแรงในการสร้าง "Lezgistan" เดียว ตัวเลือกที่แตกต่างกันเหล่านี้ถูกรวมเข้าด้วยกันด้วยความน่าสมเพชร่วมกัน - ความปรารถนาที่จะเอาชนะสถานะของ Lezgins ในฐานะคนที่ "แตกแยก" สโลแกนของ "Sadvala" คือ "เพื่อบ้านเกิดของ Lezgins!" – ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสันนิษฐานว่าสามารถเอาชนะสถานการณ์ปัจจุบันได้ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 หัวหน้าคนแรกของ Sadval เป็นศาสตราจารย์ฟิสิกส์จาก Makhachkala กัดซี อับดูรากิมอฟ(เขาได้รับเลือกเป็นเลขานุการของคณะกรรมการบริหาร Sadvala ในการประชุมก่อตั้งองค์กรนี้ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2533) ความเป็นผู้นำของ Sadval ประกอบด้วยและประกอบด้วยตัวแทนของดาเกสถานเป็นส่วนใหญ่ไม่ใช่จากภาคเหนือของอาเซอร์ไบจาน

Sadval เริ่มทำงานอย่างแข็งขันในดาเกสถานในปี พ.ศ. 2532-2533 ในเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน พ.ศ. 2533 มีการจัดการประชุม I และ II ของ "Sadval" ซึ่งมีการนำกฎบัตรของการเคลื่อนไหว ปฏิญญา และการอุทธรณ์ต่อประชาชนของดาเกสถานมาใช้ การอุทธรณ์ของรัฐสภาเหล่านี้มีการร้องขอต่อเจ้าหน้าที่ประชาชนของสาธารณรัฐเพื่อยืนยันสิทธิของชาว Lezgin ในการตัดสินใจด้วยตนเองเพื่อสร้างคณะกรรมาธิการเพื่อศึกษาประเด็นการพัฒนากลไกในการรวมกลุ่มของชาว Lezgin อีกครั้งและชี้แจง พรมแดนของทั้งสองสาธารณรัฐ เจ้าหน้าที่ยังถูกเรียกร้องให้งดเว้นจากการยอมรับปฏิญญาอธิปไตยจนกว่าจะมีการแก้ไขปัญหา Lezgi ในเชิงบวกและไม่เห็นด้วยกับการนำปฏิญญาอธิปไตยของอาเซอร์ไบจานมาใช้เป็นการละเมิด สิทธิตามรัฐธรรมนูญชาว Lezgin และทำให้การแบ่งแยกคนเหล่านี้ถูกต้องตามกฎหมาย

การประชุม III Congress of Sadvala หรือที่เรียกว่า Congress of the Lezgin People จัดขึ้นที่หมู่บ้าน Kasumkent ดาเกสถาน เมื่อวันที่ 28 กันยายน 1991 ในการประชุมได้มีการประกาศใช้คำประกาศ "ในการฟื้นฟูความเป็นรัฐของชาว Lezgin" โดยเน้นย้ำว่าการดำเนินงานนี้เป็นไปได้เพียง "ถูกต้องตามกฎหมาย" เท่านั้น ในการประชุมสภาแห่งชาติ Lezgin ได้รับเลือกซึ่งตามกฎระเบียบที่พัฒนาขึ้นคือ "ตัวแทนผู้มีอำนาจของ Lezgins ที่เกี่ยวข้องกับหน่วยงานระดับสูงและฝ่ายบริหาร" แม้ว่าผู้นำของ Sadval จะไม่รวมถึงเจ้าหน้าที่ดาเกสถานระดับสูงไม่ว่าจะในเวลานั้นหรือในเวลาต่อมา แต่ก็อาจกล่าวได้ว่าตำแหน่งของขบวนการนั้นได้รับการสนับสนุนจาก Makhachkala อย่างเป็นทางการเป็นส่วนใหญ่: เมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม 1992 สภาสูงสุด แห่งดาเกสถานตัดสินใจว่าเป็นการไม่เหมาะสมที่จะสร้างเขตแดนระหว่างสาธารณรัฐดาเกสถานและสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน

การประชุมที่ 4 ของ Sadvala จัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2536 เมื่อถึงเวลานั้น พล.ต. ซึ่งเพิ่งเกษียณอายุได้ปรากฏตัวเป็นผู้นำของขบวนการเลซกิน มูฮุดดิน คาไครมานอฟ(ปัจจุบันเป็นประธานสภาผู้อาวุโส "Sadvala" และหัวหน้าสาขาดาเกสถานของพรรคประชาชน "ผู้รักชาติแห่งรัสเซีย") การประชุมครั้งนี้เป็นความพยายามที่จะรวมองค์กร Lezgin จำนวนสูงสุดในดาเกสถาน ภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซีย รวมถึงอาเซอร์ไบจาน

ในทางการเมือง เส้นที่กำหนดในการประชุมครั้งก่อนได้รับการยืนยันแล้ว เป็นที่น่าสังเกตว่าปี 1993 เป็นจุดสูงสุดของอิทธิพลของขบวนการระดับชาติในดาเกสถานและนักการเมืองของรัฐบาลกลางบางคนถึงกับให้เกียรติต่อรัฐสภา Sadval ด้วยการปรากฏตัวของพวกเขา ตามข้อมูลของ E. Kisriev [Kisriev 1999] ที่รัฐสภามีการต่อสู้ที่ค่อนข้างซับซ้อนเพื่อชิงอิทธิพลใน Lezgin การเคลื่อนไหวระดับชาติ- นายพล Kakhrimanov จัดทำรายงานหลักในสภา แต่ไม่ได้รับเลือกเป็นหัวหน้า (ประธานสภาแห่งชาติ) ของ Sadvala ตำแหน่งนี้เต็มไปด้วยศัลยแพทย์จากเมือง Derbent (ดาเกสถานตอนใต้) นาริมาน รามาซานอฟ.

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 Sadval ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากกลุ่มปัญญาชนด้านวิทยาศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์ของ Lezgin ในเมือง Makhachkala บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในอุดมการณ์แห่งชาติ Lezgin ที่พัฒนาขึ้นในเวลานั้นแนวคิดของคอเคเชียนแอลเบเนีย (รัฐที่มีอยู่ในดินแดนทางตอนใต้ของดาเกสถานและอาเซอร์ไบจานในปัจจุบันในศตวรรษแรกของยุคใหม่) และ Lezgins ในฐานะลูกหลานของผู้อยู่อาศัยเล่น บทบาท. นักเขียน Lezgin หลายคนในทศวรรษ 1990 ได้รับแรงบันดาลใจจากความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างคอเคเซียนแอลเบเนียกับวัฒนธรรมอาร์เมเนีย กวี Lezgin ชื่อดัง อาร์เบน คาร์แดชนี่คือวิธีที่เขาอธิบายการประชุมทางจิตกับอดีตอันไกลโพ้นของผู้คนของเขา: "ไม่ใช่รายการของการเหยียบย่ำม้า / เสียงและสิ่งสกปรก / ฉันได้ยินเสียงมัดของ Mesrop ผู้ยิ่งใหญ่" (หมายถึงผู้สร้างภาษาเขียนอาร์เมเนีย เมสรอป แมชทอตส์).

จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของซัดวาลาเกิดขึ้นในปี 1994 หลังจากเหตุระเบิดเมื่อวันที่ 19 มีนาคม ในสถานีรถไฟใต้ดินบากู ที่สถานีเมื่อวันที่ 20 มกราคม ซึ่งทำให้มีผู้เสียชีวิต 14 รายและบาดเจ็บมากกว่าสี่สิบคน จากการสอบสวนซึ่งศาลอาเซอร์ไบจันเห็นพ้องด้วย การโจมตีของผู้ก่อการร้ายจัดขึ้นโดยหน่วยบริการพิเศษของอาร์เมเนีย และดำเนินการโดยนักเคลื่อนไหว Sadval คำตัดสินของศาลระบุว่าหน่วยบริการพิเศษของอาร์เมเนียได้ติดต่อกับตัวแทนของ Sadval ในปี 1992 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อดำเนินการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในดินแดนอาเซอร์ไบจาน ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2535 ตามเวอร์ชันนี้ นักเคลื่อนไหว Sadval 17 คนได้รับการฝึกอบรมให้ดำเนินการก่อวินาศกรรมในหมู่บ้าน Lusaker ภูมิภาค Nairi ของอาร์เมเนีย ต่อจากนี้ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2537 พวกเขาได้ก่อเหตุระเบิดในรถไฟใต้ดินบากู จากนั้นในวันที่ 3 กรกฎาคม 1994 ผู้ก่อการร้ายโจมตีอีกครั้งในรถไฟใต้ดินบากู ระหว่างวันที่ 28 พฤษภาคมถึงสถานี Ganjlik ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 13 ราย และบาดเจ็บ 42 ราย ตามข้อมูล หน่วยงานบังคับใช้กฎหมายอาเซอร์ไบจาน การโจมตีของผู้ก่อการร้ายนี้เกิดขึ้น อาเซอร์ ซัลมาน อ็อกลี่ อัสลานอฟถิ่นที่อยู่ของบากู Lezgin ตามสัญชาติอดีตเจ้าหน้าที่ของกองทัพอาเซอร์ไบจันซึ่งขณะถูกจองจำอาร์เมเนียได้รับคัดเลือกจากหน่วยบริการพิเศษของอาร์เมเนียในปี 1994 ต่อมาสื่ออาเซอร์ไบจันเขียนมากกว่าหนึ่งครั้งว่าการโจมตีของผู้ก่อการร้ายในรถไฟใต้ดินถูกกล่าวหาว่าสั่งการเป็นการส่วนตัวโดยผู้นำของ Sadval

โปรดทราบว่าแหล่งที่มาของอาร์เมเนียปฏิเสธอย่างเด็ดขาดว่าอาร์เมเนียไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเหตุระเบิดในรถไฟใต้ดินบากู ตัวอย่างเช่นในปี 2547 บนหน้าหนังสือพิมพ์อาร์เมเนียของกลุ่มประเทศ CIS “ เรือโนอาห์“ ตัวแทนของ Sadval ซึ่งพูดโดยใช้นามแฝงกล่าวว่าในช่วงครึ่งแรกของปี 1990 พวก Sadvalists เดินทางไปอาร์เมเนียจริง ๆ แต่จุดประสงค์เดียวของการเดินทางของพวกเขาคือการบรรเทาชะตากรรมของ Lezghins ระดมพลเข้าสู่กองทัพอาเซอร์ไบจันและจับกุม ในสงครามคาราบาคห์ (ควรสังเกตว่าตามรายงานของสื่อ Dagestani นั้น Dagestanis จากภาคเหนือของอาเซอร์ไบจานมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในสงครามคาราบาคห์โดยหลักในปี 1992–1994 เมื่อมีการระดมพลเข้าสู่กองทัพอาเซอร์ไบจาน ดังนั้นนักวิเคราะห์ของ Dagestani มาร์โก ชาคบานอฟซึ่งเชี่ยวชาญทางตอนใต้ของสาธารณรัฐ โดยอ้างว่าในปี 1992 เจ้าหน้าที่ 20% ในหน่วยอาเซอร์ไบจันที่สู้รบในและรอบ ๆ คาราบาคห์เป็นเลซกินส์)

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งตั้งแต่ปี 1994 ช่วงเวลาแห่งการปราบปรามสำหรับ "Sadval" ในอาเซอร์ไบจานเริ่มขึ้น โดยรวมแล้วพลเมืองสัญชาติ Lezgin มากกว่า 30 คนถูกตัดสินลงโทษในคดีระเบิดรถไฟใต้ดินในอาเซอร์ไบจาน การจับกุมครั้งใหม่เกิดขึ้นในปี 1998 ในรายชื่อนักโทษการเมืองอาเซอร์ไบจันที่ตีพิมพ์ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2548 โดยนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน ไลลา ยูนุสและ เอลดาร์ เซย์นาลอฟมีสมาชิกสัทวาลาจำนวน 14 คน (ในลำดับที่ 39 ปี 2548 ดาเกสถานรายสัปดาห์ “ ร่าง” ตีพิมพ์จดหมายจากผู้อยู่อาศัยในภูมิภาค Magaramkent ของ Dagestan ซึ่งเรียกตัวเองว่าเป็นสมาชิกของ Sadval ตามที่เขาพูดจำนวนนักโทษการเมือง Lezgin ในอาเซอร์ไบจานถึง 45 คน - เพียงแต่ผู้ที่ไม่รวมอยู่ในรายชื่อ Yunus และ Zeynalov ถูกกล่าวหาว่าถูกตัดสินลงโทษอย่างเป็นทางการในข้อหาทางอาญา)

ควรสังเกตว่าต่อมา "พวก Sadvalists" ถูกกล่าวหาว่ามีอาชญากรรมจำนวนหนึ่งที่ก่อขึ้นก่อนการระเบิดในรถไฟใต้ดินบากู ดังนั้นในปี 1998 ผู้อยู่อาศัยเจ็ดคนในภูมิภาค Kusar ของสัญชาติ Lezgin ถูกตัดสินให้จำคุกเป็นเวลา 8 ถึง 15 ปีในข้อหาโจมตีในปี 1993 โดยดาเกสถานที่ด่านชายแดนอาเซอร์ไบจันในระหว่างนั้นมีเจ้าหน้าที่คนหนึ่งถูกสังหารและทหารสองคนถูก ได้รับบาดเจ็บ. ตามข้อมูลของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ผู้โจมตีมีเป้าหมายเพื่อสร้างสาธารณรัฐเลซกิสถานทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานด้วยกำลัง นอกจากนี้ในปี 1994 ตามรายงานของสื่อ Dagestani ซึ่งแอบมาจากญาติ พนักงานของศูนย์ข้อมูล Sadvala ถูกตัดสินจำคุก 4 ปีในข้อหายุยงให้เกิดความเกลียดชังทางชาติพันธุ์ นาบี มิกราลิเยฟ.

การทดลองของ "พวก Sadvalists" คือ ส่วนสำคัญมาตรการป้องกันการล่มสลายของอาเซอร์ไบจานดำเนินการโดยผู้ที่สถาปนาตัวเองอยู่ในอำนาจ เฮย์ดาร์ อาลิเยฟ- ให้เราระลึกว่าในปีแรกของรัชสมัยของพระองค์ กลุ่มนักการเมืองที่ต่อสู้เพื่อสร้าง "การปกครองตนเองของทาลิช-มูแกน" ทางตอนใต้ของประเทศก็ถูกจับกุมเช่นกัน และผู้นำของ "ทาลิช-มูแกน" อลิกรัม กุมบาตอฟถูกตัดสินให้จำคุกตลอดชีวิต (ปัจจุบันได้รับการปล่อยตัวและอาศัยอยู่ใน ยุโรปตะวันตก- มาตรการเพื่อเสริมสร้างบูรณภาพแห่งดินแดนของประเทศมีความจำเป็นอย่างเห็นได้ชัดเพื่อความอยู่รอดของอาเซอร์ไบจานท่ามกลางการสูญเสียนากอร์โน-คาราบาคห์และพื้นที่โดยรอบ ความพ่ายแพ้ของ Sadval ซึ่งตั้งแต่ปี 1994 ถูกเรียกว่า "องค์กรก่อการร้าย" โดยเฉพาะในสื่ออาเซอร์ไบจันไม่สามารถมีอิทธิพลโดยตรงต่อสถานการณ์ในภูมิภาค "Lezghin" ของอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ: จนถึงปี 1994 องค์กรนี้ไม่สามารถสร้างการสนับสนุนในวงกว้างได้ ฐานสำหรับตัวเองอยู่ที่นั่น

หลังปี 1994 และก่อนหน้านั้น วันนี้“ Sadval” ซึ่งถูกแบนอย่างเป็นทางการในอาเซอร์ไบจานไม่ได้เป็นอิสระในการเมืองของประเทศนี้ (อย่างไรก็ตาม แหล่งข่าวอย่างเป็นทางการของอาเซอร์ไบจันยังคงระบุว่าองค์กรนี้เป็นแหล่งที่มาของภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น ในปี 2545 สมาชิกคนหนึ่งของ Milli Majlis (รัฐสภา) ของอาเซอร์ไบจาน ซาฮีร์ โอรุจระบุในสื่อว่า "Sadval" "ดำเนินการต่อต้านการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านภาษาอาเซอร์ไบจัน" ในขณะที่ใช้ประโยชน์จากการอุปถัมภ์ของ "บางวงการในรัสเซีย") ในเวลาเดียวกันกิจกรรมของสังคมวัฒนธรรม Lezgin ที่ภักดีต่อบากูคือ กำลังถูกกระตุ้นในอาเซอร์ไบจาน” ซามูร์- ในระหว่างการเฉลิมฉลองครบรอบสิบปีของสังคมนี้ในปี 2545 ประธานรองศาสตราจารย์ภาควิชาถนนและเครื่องถมดินของมหาวิทยาลัยสถาปัตยกรรมและการก่อสร้างอาเซอร์ไบจาน มูราดากา มูราดากาเยฟโดยระบุว่าสังคมมีบทบาทสำคัญในความขัดแย้งขององค์กรแบ่งแยกดินแดน “Sadval”: “เราสามารถทำลายหลังของกลุ่มแบ่งแยกดินแดนที่นำเสนอแผนที่ของเลซกิสถานแก่เรา ตอนนี้ Sadval สูญเสียอิทธิพลในอาเซอร์ไบจานแล้ว”

ในดาเกสถานหลังปี 1994 ประวัติศาสตร์ของ "Sadval" ก็น่าทึ่งไม่น้อย ในปี 1995 องค์กรนี้ต่อต้านการเข้มงวดของระบอบการปกครองที่ชายแดนอาเซอร์ไบจัน - ดาเกสถานซึ่งเกี่ยวข้องกับสงครามเชเชนครั้งแรก สมาชิกของ Sadval ถือรั้วจำนวนมากในดาเกสถานตอนใต้เพื่อเรียกร้องให้ Lezgins ได้รับอนุญาตให้ข้ามพรมแดน ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2538 ตามการตัดสินใจของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย ข้อจำกัดบางประการเกี่ยวกับชายแดนได้ถูกยกเลิก แต่การผ่อนปรนเกี่ยวข้องกับผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ชายแดนเท่านั้น ตัวอย่างเช่น Lezgins ที่อาศัยอยู่ใน Makhachkala ยังคงขาดโอกาสไปเยี่ยมญาติในอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ

ในปี พ.ศ. 2538-2539 มีการจัดการประชุม Sadvala หลายครั้งที่เมืองดาเกสถาน มีข้อมูลว่ามีการเผชิญหน้ากันระหว่างฝ่าย "หัวรุนแรง" ซึ่งยืนกรานในการสร้าง Lezgistan ที่เป็นหนึ่งเดียวและฝ่าย "สายกลาง" ซึ่งเสนอให้มุ่งเน้นไปที่การแก้ปัญหาด้านมนุษยธรรมของ Lezgins ซึ่งแยกจากกันด้วยชายแดนของรัฐ ในเวลาเดียวกันตำแหน่งหัวรุนแรงได้รับการสนับสนุนโดยผู้นำของ Sadval รองสภาประชาชนแห่งดาเกสถาน รุสลัน อาชูราลีฟ(เกิดในปี พ.ศ. 2493 ในวัยหนุ่มของเขาเป็นแชมป์โลกหลายรายการในมวยปล้ำรูปแบบฟรีสไตล์ ในปี 1990 เขาทำงานเป็นรองหัวหน้าเมืองมาคัชคาลา สำนักงานภาษีได้รับเลือกให้เป็นรองจากเขตเลือกตั้งบนภูเขาแห่งหนึ่งซึ่งมีประชากรโดย Lezgins เขต Akhtyn และกลายเป็นหัวหน้าของ Sadval เมื่อต้นปี 1994)

Ashuraliev เสียตำแหน่งในการประชุม Sadvala ครั้งที่ 7 การประชุมเกิดขึ้นที่ Derbent (ดาเกสถานตอนใต้) เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน 2541 สถานที่ของ Ashuraliev ถูกยึดครอง นิยาซ พรีมอฟซึ่งก่อนหน้านี้เคยดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ในกองทัพรัสเซีย และในช่วงไม่กี่ปีก่อนการเลือกตั้งของเขา เขามีส่วนร่วมในธุรกิจในภูมิภาค Magaramkent ของดาเกสถาน จากข้อมูลที่มีอยู่ การเปลี่ยนแปลงความเป็นผู้นำนั้นสัมพันธ์กับความเข้าใจที่แตกต่างกันในเป้าหมายของ Sadwal แต่แต่ละฝ่ายเรียกฝ่ายตรงข้ามว่าหัวรุนแรง หลังการประชุม Ashuraliev กล่าวหาฝ่ายตรงข้ามว่าไม่เต็มใจที่จะดำเนินการสนทนาที่สร้างสรรค์และรายงานว่าสุนทรพจน์ของพวกเขารวมถึงการเรียกร้องให้แยกตัวออกจากรัสเซียและการสร้างรัฐ Lezgin ที่เป็นอิสระและหนึ่งในนักเคลื่อนไหวหยิบยกแนวคิดในการสร้าง รัฐบาลเงาแห่งดาเกสถานตอนใต้ ต่อมาแหล่งข้อมูลบางแห่งนำเสนอเรื่องนี้ในลักษณะที่ "Sadval" แยกออกจากรัฐสภาเป็นสองปีก - "หัวรุนแรง" (เรียกร้องให้สร้าง Lezgistan ที่เป็นหนึ่งเดียว) นำโดย Kakhrimanov และ Abduragimov และ "ปานกลาง" นำโดย Ashuraliev

ในเวลาเดียวกัน เห็นได้ชัดว่า Sadval เข้าหาสภาคองเกรสที่ 7 ในฐานะองค์กรที่เลื่อนไปสู่ตำแหน่งชายขอบ พอจะพูดได้ว่าในที่ประชุมฉันได้พูดในฐานะแขก อาลี อาลีฟ(ลาเกียนตามสัญชาติ) ผู้บัญชาการกองเรือ Abkhazian ในสงครามจอร์เจีย - อับคาเซียนปี 2535-2536 "ประธานรัฐสภาแห่งสมาพันธ์ประชาชนแห่งคอเคซัส" - โครงสร้างที่ในช่วงครึ่งหลังของปี 2533 สูญเสียความจริงใด ๆ อิทธิพล. หลังการประชุม Sadval และผู้นำคนใหม่ไม่ได้เข้าสู่ "สาขาข้อมูล" เป็นเวลาหลายปี กิจกรรมที่ต่ำของ Sadval ยังเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าการประชุม VIII ครั้งต่อไปขององค์กรนี้ไม่ได้จัดขึ้นหรือกำหนดไว้ด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามในปี 2548 คำว่า "Sadval" เริ่มได้ยินในสื่ออีกครั้งซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง

นอกจาก Sadval แล้ว องค์กร Lezgin อีกองค์กรหนึ่งซึ่งเป็นอิสระจากอำนาจรัฐได้ดำเนินการในอาเซอร์ไบจาน - พรรคความเท่าเทียมแห่งชาติของอาเซอร์ไบจาน (PNRA) หรือพรรค Lezgin ก่อตั้งขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2535 ตามความคิดริเริ่มของตัวแทนของกลุ่มปัญญาชน Lezgin: อิมราน ซาเยวา, ฟาคเรดดิน ไอเดฟ, ฟิรูซา บาดาโลวาและอื่น ๆ ชื่อเดิมคือ Lezgin Democratic Party of Azerbaijan เมื่อลงทะเบียนพรรค ตัวแทนของผู้นำถูกบังคับให้เปลี่ยนชื่อตามการยืนยันของเจ้าหน้าที่ โปรแกรม PNRA ระบุว่าพรรคมองว่าภารกิจของตนคือการปกป้องสิทธิทางการเมืองของชาว Lezgin ภายใต้กรอบของรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน โดยตระหนักถึงความสมบูรณ์และอธิปไตยของตน สาขาของพรรคมีอยู่ในบากู, ซัมไกต์และในพื้นที่ทางตอนเหนือของอาเซอร์ไบจานซึ่งประชากรเลซกินอาศัยอยู่อย่างหนาแน่น ตอนนี้พรรคไม่ทำงาน ผู้นำลาออกจากการเมืองแล้ว

Avars ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของอาเซอร์ไบจานไม่ได้สร้างองค์กรระดับชาติใด ๆ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 และโดยทั่วไปเมื่อเปรียบเทียบกับ Lezgins แล้วยังคง "ไม่อยู่ในการเมือง" อาเซอร์ไบจันอาวาร์ไม่มีเช่นนั้น ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดด้วย "มหานคร" ของดาเกสถานเช่น Lezgins ด้วยเหตุผลทางภูมิศาสตร์ นอกจากนี้ ยังมีอุปสรรคทางภาษาบางประการ - ภาษา Avar ที่พูดในภูมิภาค Zagatala และ Belokan ค่อนข้างแตกต่างจากภาษา Avar ในวรรณกรรม ในที่สุด หาก Lezgins ถูกแบ่งเกือบครึ่งหนึ่งโดยชายแดนอาเซอร์ไบจัน - รัสเซีย ดังนั้น Avars ที่พบว่าตัวเองอยู่ในอาเซอร์ไบจานที่เป็นอิสระก็ยังคงเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ Avar เพียงเล็กน้อย ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะคาดหวังว่า Avar ที่เกิดขึ้นในดาเกสถานในช่วงต้นทศวรรษ 1990 แนวรบยอดนิยมตั้งชื่อตามอิหม่ามชามิลของเขา เป้าหมายหลักจะประกาศแนวทางแก้ไขปัญหาของอาวาร์ในอาเซอร์ไบจาน

ตลอดช่วงทศวรรษ 1990 สถานการณ์ในภูมิภาค Zakatala และ Belokansky ซึ่งมี Avars อาศัยอยู่นั้น ได้รับการกล่าวถึงในสื่อและเอกสารทางการค่อนข้างน้อย ดังนั้นจึงจึงต้องสร้างขึ้นใหม่โดยใช้ข้อมูลที่ค่อนข้างน้อย

ภาวะแทรกซ้อนครั้งแรกของอาวาร์-อาเซอร์ไบจานเกิดขึ้นในปี 1989 นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจันจำได้ ซาร์ดุชท์ อลิซาเดห์ในเวลานั้นเป็นสมาชิกคนหนึ่งของผู้นำของ Popular Front of Azerbaijan: “ ฉันได้รับโทรศัพท์จากสาขา Belokan ของ Popular Front และได้รับแจ้งว่าคาดว่าจะมีการปะทะกันของอาเซอร์ไบจัน - Avar ฉันก็ไปที่บริเวณนี้ทันทีด้วย อกาจาวาด ซาลามอฟสมาชิกของคณะกรรมการควบคุมและตรวจสอบของ Popular Front ปรากฎว่าในการชุมนุมครั้งสุดท้ายของ Popular Front ผู้พูด "สุ่ม" คนหนึ่งถูกดูถูกอย่างรุนแรง อาลี อันซึคสกี้ผู้ประสานงานที่มีอิทธิพลและร่ำรวย ผู้นำอย่างไม่เป็นทางการของประชากร Avar ในภูมิภาค เขาสาบานว่าจะไม่อนุญาตให้มีการจัดการชุมนุมของ Popular Front ใน Belokany อีกต่อไป โดยเรียกเยาวชน Avar ติดอาวุธมารวมกันและปิดกั้นโพเดียม ประชาชนในพื้นที่มากกว่าหมื่นคนรวมตัวกันที่จัตุรัสและรอเป็นเวลาหลายชั่วโมงเพื่อให้การชุมนุมเริ่มต้น หากเลือดหลั่ง อาเซอร์ไบจานคงมีความขัดแย้งเลวร้ายเกิดขึ้นอีก เมื่อทราบสถานการณ์แล้ว ฉันจึงไปที่อาคารคณะกรรมการบริหารและเจรจากับ Ali Antsukhsky และผู้ติดตามของเขา ฉันขอโทษเขาสำหรับการดูหมิ่นเขาในการชุมนุมของ Popular Front และชักชวนให้เขาพูดคุยกับฉันในการชุมนุม เยาวชน Avar ติดอาวุธอนุญาตให้เราขึ้นไปบนโพเดียม การประชุมผ่านไปอย่างสงบ และทุกคนก็แยกย้ายกันไป ในการซักถามสมาชิกสาขาภูมิภาคของแนวร่วมประชานิยมซึ่งเป็นครูโดยอาชีพยอมรับว่าเมื่อออกจากบ้านในตอนเช้าเขาบอกลาครอบครัวเพราะไม่รู้ผลจึงกลัวว่าเขา อาเซอร์ไบจานจะต้องยิงใส่น้องชายของภรรยาของเขา - อวาร์กี แนวหน้าอ้างว่าผู้ยั่วยุที่ดูถูกอาลี อันซึคสกีในการชุมนุมถูกส่งโดยเลขาธิการคณะกรรมการพรรคเขต”

ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 90 อิทธิพลของผู้ประกอบการ Avar Ali Antsukhsky ชาวหมู่บ้าน Makhamal เขต Belokansky เห็นได้ชัดว่ามีอิทธิพลชี้ขาดในอาเซอร์ไบจานทางตะวันตกเฉียงเหนือ - อย่างน้อยนี่คือวิธีที่สื่อมวลชนอาเซอร์ไบจันอธิบายสถานการณ์ (ตัวอย่างเช่น “ เฝ้าสังเกต", 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2546) นักการเมืองชื่อดังชาวรัสเซีย รามาซาน อับดุลลาติปอฟจำได้ว่าพวกเขาร่วมกับ Ali Antsukhsky ได้รับจาก Heydar Aliyev เพื่อหารือเกี่ยวกับปัญหาของ Avars Ali Antsukhsky ได้รับเลือกให้เป็นรองรัฐสภาอาเซอร์ไบจันจากภูมิภาคของเขาซึ่งแสดงให้เห็นอีกครั้งถึงการปกครองทางการเมืองของประชากร Avar ที่นั่นในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 90 อย่างไรก็ตามในปี 1996 เขาถูกสังหารในบากู นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนของอาเซอร์ไบจัน Eldar Zeynalov แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการฆาตกรรมของเขาในหนังสือพิมพ์ในภายหลัง” เอคโค่"(19 มิถุนายน 2547): "เขา [Ali Antsukhsky] เปิดเผยอย่างเปิดเผยกลัวการลงโทษจากเจ้าหน้าที่ และประกันตัวเองจากการถูกจับกุมด้วยการเข้าเป็นสมาชิกรัฐสภา เป็นเวลานานที่เขาไม่กล้ามาที่บากูและถูกสังหารในการเยือนครั้งแรกหลังการเลือกตั้งรัฐสภา อวาเร็ต ไอ. มาเมดอฟซึ่งถูกตัดสินว่าเป็นฆาตกรก็เสียชีวิตในเรือนจำด้วย เจ้าหน้าที่ปฏิเสธอย่างดื้อรั้นต่อภูมิหลังทางชาติพันธุ์และทางการเมืองโดยทั่วไปของการฆาตกรรมครั้งนี้ซึ่งมีสาเหตุมาจาก "การประลอง" ของ Avar ภายในซึ่งเกือบจะเป็นความอาฆาตแค้นของครอบครัว... เวอร์ชันที่อยู่ในสื่อก่อนการฆาตกรรมของ Antsukhsky เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Belokan "ทองคำ สามเหลี่ยม” - ช่องทางสำหรับการค้ายาเสพติดและอาวุธที่ทางแยกของชายแดนของสามรัฐ (อาเซอร์ไบจาน, จอร์เจียและรัสเซีย) เนื่องจากการครอบครองซึ่งตามที่พวกเขากล่าวว่ารองถูกฆ่าตาย”

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2548 ดาเกสถานรายสัปดาห์” ร่าง": "ด้วยการเสียชีวิตของรอง Milli Majlis การตามล่าเริ่มต้นขึ้นสำหรับผู้นำทุกคนของกลุ่มที่เรียกว่า Avar ซึ่งเป็น "Avar troika" ที่รู้จักกันดีซึ่งรวมถึงนักธุรกิจชื่อดังด้วยก็เป็นหนึ่งในผู้เสียชีวิต มูฮัมหมัด จันดารอฟ- จากนั้นก็มีเสียงขับกล่อมชั่วคราว แต่อำนาจในภูมิภาคนี้ตกไปอยู่ในมือของกลุ่มที่แข่งขันกับ Antsukhsky ซึ่งนำโดย Azerbaijani Khanlar คนหนึ่ง หลังจากการฆาตกรรมหลายครั้งกลุ่มคู่แข่งชาวเตอร์กกลุ่มนี้ได้เข้าควบคุมธุรกิจหลายด้านและได้เปิดตัวการค้ายาเสพติดอย่างกว้างขวาง มีเวอร์ชันหนึ่งที่ในระหว่างการพ่ายแพ้ของ "Avar troika" เจ้าหน้าที่ใช้บริการของคู่แข่งของ Antsukhsky ซึ่งยังคงควบคุมภูมิภาคอยู่"

หลังจาก "การขับกล่อมชั่วคราว" ซึ่งหนังสือพิมพ์ดาเกสถานเขียนถึง หัวข้อของภูมิภาค Avars ของ Zagatala และ Belokansky ก็ "ปรากฏ" อีกครั้งในปี 2544 ตามแหล่งข่าวในดาเกสถาน หกเดือนก่อนเหตุการณ์เหล่านี้ในปี 2543 ฝ่ายบริหารของภูมิภาคซากาตาลาตัดสินใจรื้อถอนอนุสาวรีย์ของอิหม่ามชามิลซึ่งสร้างขึ้นในปี 2535 แต่การตัดสินใจครั้งนี้ทำให้เกิดการประท้วงจากประชากรอาวาร์ จากนั้นในวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2544 อนุสาวรีย์ก็ถูกระเบิด และอาวาร์ก็ถูกจับกุมอีกครั้งในข้อหาต้องสงสัยว่าก่อการป่าเถื่อนครั้งนี้ ด้วยความโกรธเคืองกับสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นการกักขังโดยไม่ชอบด้วยกฎหมาย ตัวแทนของชุมชนอาวาร์จึงเปิดฉากโจมตีสถานีตำรวจประจำเขต กองกำลังถูกนำเข้ามาในพื้นที่ และ "กบฏอาวาร์" ก็ถูกปราบปราม ในเดือนกันยายนถึงตุลาคม พ.ศ. 2544 แหล่งข่าวอย่างเป็นทางการของอาเซอร์ไบจันได้เผยแพร่ข้อมูลว่า "แก๊งอาชญากร" ถูกวางตัวเป็นกลางในภูมิภาคซากาตาลาและเบโลกัน มีการกล่าวถึงแยกต่างหากว่ามีคนนำอยู่ กัดซี มาโกเมดอฟ“ทำงานเป็นคนขับรถให้กับ Ali Antsukhsky หัวหน้ามาเฟียในพื้นที่มานานกว่าสิบปี” เจ้าหน้าที่อาเซอร์ไบจันยังเรียกกลุ่มกบฏอาวาร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าวาฮาบิส แม้ว่ารายละเอียดมากมายของเหตุการณ์ซะกาตาลาในปี 2544 จะไม่ชัดเจน แต่เส้นทางของพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าจากกลุ่มผู้มีอำนาจ ขณะที่พวกเขาอยู่ที่นั่นภายใต้ "ผู้ประสานงาน" อาลี พวกอาวาร์ในส่วนนี้ของอาเซอร์ไบจานก็กลายเป็นชนกลุ่มน้อยที่ขัดแย้งกับทางการ (หลังเหตุการณ์ปี 2544 หลายคนพูดถึงความจำเป็นในการแก้ปัญหาของอาวาร์อาเซอร์ไบจัน นักการเมืองรัสเซียโดยเฉพาะแหล่งกำเนิดของอาวาร์ รามาซาน อับดุลลาติปอฟ- รองผู้ว่าการรัฐดูมา กัดซี มาคาเชฟในการให้สัมภาษณ์” เนซาวิซิมายา กาเซตา"(05/26/2544) ระบุว่า:“ เพื่อนร่วมชาติ Dagestani ของเรา - Avars - อาศัยอยู่ในภูมิภาค Zagatala และ Belokan ของอาเซอร์ไบจาน มีข้อมูลที่ถูกต้องว่ามีกลุ่มติดอาวุธ ทหารรับจ้างอยู่ที่นั่น... ชาวเชเชน ชาวอาหรับ ซึ่งกำลังเปลี่ยนหัวของชาวดาเกสถานที่อาศัยอยู่ที่นั่น รับสมัครพวกเขา และดึงดูดพวกเขาให้อยู่เคียงข้างพวกเขา")

Tsakhurs ซึ่งเป็นชาว Dagestani ที่ใหญ่เป็นอันดับสามในอาเซอร์ไบจาน อยู่ในสภาพที่ยากลำบากยิ่งกว่า Lezgins และ Avars ในบรรดา Tsakhurs การเขียนยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น ไม่มีและไม่เคยมีองค์กรระดับชาติที่มีอิทธิพลแม้แต่ในดาเกสถาน (ซึ่งมีจำนวนเกือบ 20,000 คน) ไม่มีการบันทึกการประท้วงทางการเมืองโดย Tsakhurs ในอาเซอร์ไบจาน ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 หัวหน้าบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Tsakhur ตีพิมพ์ใน Makhachkala ในภาษารัสเซีย “ นูร์"ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐดาเกสถาน ฮารุน อิบรากิมอฟแจ้งผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ว่าทางการอาเซอร์ไบจันถูกกล่าวหาว่าสร้างอุปสรรคต่อการจำหน่ายหนังสือพิมพ์ในภูมิภาคเบโลกันและซากาตาลา เราไม่ตระหนักถึงความพยายามอื่นๆ เพื่อกระตุ้นจิตสำนึกแห่งชาติของ Tsakhur ในอาเซอร์ไบจาน

ทางตอนเหนือของความสัมพันธ์อาเซอร์ไบจานและดาเกสถาน-อาเซอร์ไบจาน

ปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างอาวาร์-อาเซอร์ไบจันและเลซเจียน-อาเซอร์ไบจันเริ่มมีการพูดคุยกันอย่างแข็งขันในสื่อทั้งดาเกสถานและอาเซอร์ไบจันในปี 2548 เห็นได้ชัดว่าจุดเริ่มต้นของการสนทนานี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากเหตุการณ์ในอาเซอร์ไบจาน แต่ในดาเกสถานเดอร์เบนต์ หนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในคอเคซัส มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในปี 1990 โครงสร้างระดับชาติประชากร. ชาวยิวภูเขาเกือบทั้งหมด (ทัตส์) ออกเดินทางไปยังอิสราเอล และเปอร์เซ็นต์ของชาวดาเกสถานบางส่วน (โดยเฉพาะอาวาร์) ซึ่งก่อนหน้านี้ถือเป็นชนกลุ่มน้อยก็เพิ่มขึ้น ในอดีตประชากรอาเซอร์ไบจันและตาดมีอำนาจเหนือกว่าใน Derbent โดยเฉพาะในภาคกลางทางประวัติศาสตร์ของเมือง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นโลกที่แยกจากกันซึ่งไม่เข้ากับวิถีชีวิตดาเกสถานทั่วไป ตอนนี้ “ความแตกแยก” ของเมืองนี้เบลอไปหมดแล้ว

กลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในเดอร์เบียนในปัจจุบันคืออาเซอร์ไบจานและเลซกินส์ โดยเลซกินเป็นนายกเทศมนตรีของเมือง และอาเซอร์ไบจานยังคงดำรงตำแหน่งหัวหน้าเขตเดอร์เบียนต์ (ไม่เกี่ยวข้องกับการบริหารเมือง) ความสัมพันธ์ของหน่วยงานท้องถิ่นกับ Makhachkala เป็นหุ้นส่วนมากกว่า "ข้าราชบริพาร": เพียงพอที่จะกล่าวได้ว่าในการเลือกตั้ง State Duma ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2546 ผู้สมัครที่ใกล้ชิดกับผู้นำพรรครีพับลิกันที่สูญเสียในเขตอำนาจเดียวของ Derbent และหากความพ่ายแพ้ในอีกที่หนึ่ง - เขต Buinaksky - เจ้าหน้าที่ Makhachkala ดำเนินการ "เพื่อแก้แค้น" ทันที (เพื่อขอไล่หัวหน้าเขตที่โหวต "ผิด" ฯลฯ ) จากนั้นใน Derbent ตามข้อมูลของเรา ไม่มีการดำเนินการตามขั้นตอนดังกล่าว ความตึงเครียดภายในเกิดขึ้นจากการที่ Derbent ถูกรวมอยู่ในรายชื่อเมืองโบราณ - อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของ UNESCO ไปจนถึงงบประมาณเมืองจากนี้ องค์กรระหว่างประเทศเงินทุนจำนวนมากกำลังเข้ามา ซึ่งหลายคนต้องการ "คัดท้าย"

สถานการณ์ความขัดแย้งใน Derbent เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2548 เมื่อมีการต่อสู้เกิดขึ้นในมัสยิดประจำเมือง (มัสยิด Juma) มัสยิดแห่งนี้เป็นสถานที่สวดมนต์สำหรับทั้งซุนนีดาเกสถานนิสและชิอาอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในเมือง ไม่มีข้อมูลแน่ชัดว่าความขัดแย้งระหว่างกลุ่มมุสลิมกลุ่มใดเกิดขึ้น ราวกับว่าทุกแหล่งเห็นตรงกันว่ากลุ่มที่โจมตีมัสยิดประกอบด้วยกลุ่มผู้มีชื่อเสียง เชค ซิราชุดดิน คูริกสกี (อิสราฟิลอฟ) Tabasarans ตามสัญชาติ (Tabasarans เป็นชาวดาเกสถานตอนใต้ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Lezgins) สื่อดาเกสถานและรัฐบาลกลางรัสเซีย กล่าวถึงเหตุการณ์ในเดือนเมษายนว่า “ร้อนแรง” ไม่ได้ระบุว่าความขัดแย้งในมัสยิดแห่งนี้เป็นความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ ต่อมาในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2548 ดาเกสถานรายสัปดาห์” ร่าง" เมื่อย้อนกลับไปที่เหตุการณ์ดังกล่าว ตั้งข้อสังเกตว่าแม้ว่า Sheikh Sirazhutdin และผู้สนับสนุนของเขาจะเป็นชาวสุหนี่ แต่ก็มีชาวอาเซอร์ไบจานจำนวนมากอยู่ในหมู่พวกเขา ตามรายงานของหนังสือพิมพ์ฉบับเดียวกันอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งอิหม่าม (เจ้าคณะ) ของการโน้มน้าวใจชาวสุหนี่ แต่เป็นอาเซอร์ไบจันตามสัญชาติได้ก่อตั้งขึ้นในมัสยิดจูมา ในฐานะหัวหน้าพรรค “ที่ได้รับผลกระทบ” กลุ่มชีอะต์เดอร์เบนต์ กล่าวในรายงานโดย VGTRK ว่า ผู้ติดตามของเขา “เข้ากันได้ดีกับพวกซุนนี” และผู้โจมตีต้องการปลุกปั่น “ความขัดแย้งระหว่างทุกคนกับทุกคน” รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสารสนเทศและความสัมพันธ์ภายนอกของดาเกสถานผู้ถึงแก่กรรมแล้ว ซากีร์ อารูคอฟ- ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับศาสนาอิสลามดาเกสถานซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของดาเกสถานตอนใต้ - ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2548 ในการสนทนากับผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ระบุว่าตามข้อมูลของเขานักเคลื่อนไหวชาวมุสลิมจาก Zagatala ซึ่งมีต้นกำเนิดจาก Avar ก็เอา มีส่วนร่วมในความขัดแย้ง อาจเป็นไปได้ว่าตามข้อมูลที่มีอยู่ทันทีหลังความขัดแย้งในดาเกสถานเองความขัดแย้งนี้ไม่ได้ดูเหมือนเป็นการปะทะกันของอาเซอร์ไบจัน - เลซเกียน แต่อย่างใด

จบส่วนเกริ่นนำ