Marxismul doar din punct de vedere economic. Biblioteca deschisă - bibliotecă deschisă de informații educaționale

Mărci
20.12.2020

La mijlocul secolului al XIX-lea a apărut una dintre cele mai interesante tendințe gândire economică- Marxism. Fondatorul acestei doctrine este economistul și filozoful german Karl Marx (1818-1883), cu participarea directă a prietenului și tovarășului său de arme Friedrich Engels (1820-1895). Marxismul ia naștere pe baza unei prelucrări critice a realizărilor filozofiei germane clasice, economiei politice engleze și socialismului utopic francez. Părțile constitutive, interconectate intern ale marxismului sunt materialismul dialectic și istoric. economie politicăși comunismul științific. Crearea marxismului a fost o adevărată revoluție în istoria gândirii umane. Spre deosebire de teoriile sociale anterioare, marxismul a explicat științific lumea, a determinat condițiile, căile și mijloacele transformării ei Meritul marxismului, în primul rând, este că a stabilit rolul determinant al factorilor materiale în viața societății, identificat. relațiile de producție ca bază economică a societății pe care se ridică suprastructuri politice, juridice, ideologice și de altă natură. Înțelegerea materialistă a istoriei ne-a permis să adoptăm o abordare diferită a studiului modului de producție capitalist, arătând natura sa tranzitorie din punct de vedere istoric. Este important de subliniat că atunci când a analizat fenomenele socio-economice, K. Marx a fost primul care a folosit metoda dialecticii materialiste. Aceasta a făcut posibilă crearea unui sistem științific de categorii și legi, de a le considera în continuă dezvoltare, în schimbarea continuă a formelor sociale de producție sub influența legilor economice obiective.

Conținutul principal al marxismului este învățătura economică a lui K. Marx teorie economică Marx a primit o muncă. „Sărăcia filosofiei”; „Manifestul Partidului Comunist”, „Munca salariată și capital”, etc. Manuscrisele economice din 1857-1859 ocupă un loc aparte. Ei au conturat teoria valorii muncii și au creat teoria plusvalorii și au fundamentat științific premisele materiale ale comunismului. Lucrarea „Critica economiei politice” a dezvoltat teoria bunurilor și a banilor, care a creat premisele necesare pentru studierea procesului de transformare a banilor în capital. Cu toate acestea, învățăturile economice ale lui K. Marx sunt prezentate cel mai pe deplin în lucrarea „Capital”. Primul volum al Capitalului a fost publicat în 1867, al doilea și al treilea au fost pregătite de F. Engels după moartea lui K. Marx. „Capitalul” este format din patru volume Primul volum, numit „Procesul de producere a capitalului”, examinează procesul de producție în raport cu condițiile liberei concurențe. Titlul celui de-al doilea volum, „Procesul de circulație a capitalului”, spune multe despre scopul studiului. Sarcina celui de-al treilea volum, „Procesul producției capitaliste luate ca întreg”, este de a arăta formele concrete ale relațiilor capitaliste în care acestea apar la suprafața societății. Al patrulea volum ocupă o poziție specială Se numește „Teoriile plusvalorii” și examinează istoria conceptelor economice. A fost pregătit pentru publicare de K. Kautsky. Este aproape imposibil de reprosat conținutul celor patru volume ale Capitalului. Este important să înțelegem logica lui K. Marx și lucrurile fundamental noi pe care le-a introdus în economia politică.

Întrebarea centrală a studiului Capitalului este plusvaloarea. Conform expresiei figurate a lui V.I. Lenin, „doctrina plusvalorii este piatra de temelie a teoriei economice a lui Marx” 51. K. Marx a considerat plusvaloarea drept scopul intern și forța motrice a producției capitaliste, iar producția de plusvaloare drept legea absolută a acestei metode de producție. Teoria plusvalorii este considerată de K. Marx ca o dezvoltare ulterioară a teoriei valorii muncii și a teoriei producției de mărfuri.

Având în vedere legile de funcționare a economiei capitaliste, K. Marx a arătat în primul rând cum de la simpla producție de mărfuri, unde scopul este consumul și banii sunt doar un intermediar în schimb, crește producția capitalistă, al cărei scop este creșterea sumă de bani și obține un profit. Subliniind natura generală de marfă a producției capitaliste, analiza relațiilor economice K. Marx începe nu cu bogăția ca categorie generală inerentă oricărei forme de economie, ci cu analiza mărfii - celula elementară în care se află toate contradicțiile sistemul studiat sunt încorporate în formă embrionară. La fel ca reprezentanții economiei politice clasice, K. Marx distinge două laturi ale unei mărfuri: valoarea de utilizare și valoarea de schimb și susține că baza valorii tuturor bunurilor este cantitatea de muncă cheltuită pentru producția lor.

Revoluția revoluționară aici este învățătura lui K. Marx despre natura duală a muncii întruchipată în mărfuri. Pe de o parte, aceasta este întotdeauna o anumită muncă specifică care creează valoarea de utilizare a unui produs. Pe de altă parte, toată forța de muncă, indiferent de tipul ei specific, este costul uman forta de muncaîn sensul fiziologic al cuvântului, adică. cheltuială de mușchi, creier, nervi, energie. Munca considerată în această formă este numită de K. Marx muncă abstractă. Munca abstractă creează valoarea unei mărfuri, manifestată în valoare de schimb, adică. proporția în care o marfă este schimbată cu alta. Costul unui produs este determinat de costurile cu forța de muncă necesare social sau de costurile cu forța de muncă ale acelui grup de producători care produc cea mai mare cantitate de produse de un anumit tip, cu o medie pentru a acestei companii nivelul de calificare și intensitatea muncii. Schimbul de bunuri în concordanță cu costurile muncii necesare social contribuie, pe de o parte, la dezvoltarea forțelor productive ale societății. Pe de altă parte, provoacă diferențierea sau ruinarea directă a producătorilor de mărfuri ale căror costuri individuale le depășesc pe cele necesare din punct de vedere social. Astfel, sunt pregătite condițiile pentru formele de producție capitaliste: producătorii de mărfuri ruinate se transformă în muncitori salariați, iar cei care se îmbogățesc formează rândurile capitaliștilor.

După ce a examinat natura bunurilor și a formulat legea valorii, K. Marx trece la clarificarea naturii banilor. Problema originii și esenței banilor a interesat mulți economiști, dar a rămas o piatră de poticnire pentru toate școlile economice. K. Marx a fost primul care a dat o soluție științifică acestei probleme, arătând că banii sunt un produs al procesului istoric de dezvoltare a schimbului și a formelor de valoare. Schimbul de mărfuri și mărfuri dau naștere în mod constant la opoziția dintre mărfuri și bani. Banii sunt o marfă care a apărut spontan din masa mărfurilor și joacă rolul unui echivalent universal. În procesul de dezvoltare a schimbului, multe mărfuri au „revendicat” rolul banilor: blănuri, sare, vite, pește, piele, coji de cauri etc. Treptat, rolul de echivalent universal a fost atribuit metalelor prețioase.

K. Marx identifică cinci funcții ale banilor: banii servesc ca măsură de valoare, un mijloc de circulație și plată, un mijloc de acumulare (formare de comori) și banii din lume. Banii nu există în afara unui anumit sistem economic, în afara bursei de mărfuri. Fiind produsul final al dezvoltării producției simple de mărfuri, banii reprezintă prima formă de existență a capitalului. Cu toate acestea, banii prin natura lor nu sunt capital. Ei devin capital în anumite condiții sociale: atunci când se confruntă cu o marfă specială pe piață – munca. în care conditiile necesare transformarea muncii în bunuri sunt: ​​libertatea personală a lucrătorilor, separarea lor de mijloacele de producție și mijloacele de subzistență și prezența producției și circulației de mărfuri dezvoltate. Transformarea muncii în bunuri la scară de masă a avut loc în epoca acumulării primitive de capital. Apariția pe piață a unei mărfuri speciale – munca – a însemnat transformarea producției simple de mărfuri în producție capitalistă. Spre deosebire de clasicii burghezi, K. Marx a demonstrat că nu munca, ci puterea de muncă este o marfă. Ca orice alt produs, puterea de muncă are valoare și valoare de utilizare. Dar, spre deosebire de alte mărfuri, valoarea forței de muncă include un element istoric și moral.

Consumul de forță de muncă are loc în procesul de producție capitalist, care este de natură duală, pentru că este în același timp un proces de producție de bunuri și plusvaloare. În procesul de producție, forța de muncă are capacitatea de a crea valoare mai mare decât costă. Acest lucru este posibil deoarece costul forței de muncă este determinat de cantitatea de muncă necesară pentru conservarea și reproducerea acesteia, iar consumul de putere de muncă este limitat de capacitatea de muncă și forța fizică a muncitorului. K. Marx numește surplusul de valoare nou creată față de costul forței de muncă plusvaloarea este sursa profitului pentru capitalist. Muncitorul nu muncește de două ori mai mult. În același timp timp de lucru, datorită naturii duale a muncii, muncitorul creează valoare nouă și menține valoarea mijloacelor de producție consumate. Pe această bază, K. Marx clarifică definițiile capitalului constant și variabil și fundamentează cuprinzător gradul de exploatare a forței de muncă. Gradul de exploatare al lucrătorului este exprimat în rata plusvalorii, care este raportul dintre plusvaloarea și capitalul variabil. Sursa reală a plusvalorii nu este tot capitalul, ci doar partea sa variabilă.

K. Marx a descoperit două metode de creștere a gradului de exploatare - plusvaloarea absolută și relativă, arătând diferențele și interrelațiile dintre acestea. În același timp, el a explicat factorii motrici în dezvoltarea forțelor productive în capitalism. K. Marx a acordat o atenție deosebită studiului zilei de muncă ca sumă a timpului de muncă necesar și surplus, a arătat limitele sale fizice și morale, modelele de schimbare. Ilustrațiile strălucitoare arată în mod clar adevărata relație dintre muncă și capital: muncitorii servesc ca mijloc de producere a plusvalorii.

Doctrina marxistă a salariilor este completarea teoriei plusvalorii. K. Marx a fost primul care a definit salariul ca o expresie a valorii (respectiv, prețul) puterii de muncă. Pentru scoala clasica a economiei politice, salariile sunt date empiric formă terminată. În contrast, K. Marx derivă salariile dintr-o analiză a relației dintre muncă și capital. După ce am examinat esența salariile, K. Marx arată cum maschează exploatarea capitalistă. Într-adevăr, la suprafața fenomenelor, toate urmele împărțirii zilei de muncă în plătite și neplătite sunt complet șterse. Toată munca pare să fie plătită integral. Și acest aspect este creat de salarii. Legile mișcării salariilor descoperite de K. Marx fac posibilă explicarea schimbării valorii sale.

Unul dintre locurile principale este ocupat de studiul acumulării de capital. Dezvăluie procesul de apariție a capitalului din plusvaloare, arată sursa autoexpansiunii capitalului și formulează lege universală acumulare capitalistă. O analiză a reproducerii simple a arătat că după un timp mai mult sau mai puțin lung, orice capital se transformă în plusvaloare capitalizată, adică. devine rezultatul exploatării muncii salariate. Reproducerea extinsă presupune consumarea unei părți din plusvaloare ca venit, în timp ce cealaltă parte este acumulată. Transformarea inversă a plusvalorii în capital este acumularea de capital.

Un loc mare în Capital este acordat influenţei acumulării de capital asupra pieţei muncii şi situaţiei financiare a clasei muncitoare O scădere a ponderii capitalului variabil în comparaţie cu capitalul constant duce la formarea forţei de muncă în exces. O parte din forța de muncă devine o populație relativ excedentară. Nu este deloc excesiv, ci doar „în comparație cu nevoia medie de creștere a capitalului”. Aceasta este legea capitalistă a populației. Acumularea de capital și creșterea bogăției este întotdeauna însoțită de o creștere relativă și absolută a armatei de rezervă industrială, ceea ce duce la o deteriorare a situației financiare a întregii clase muncitoare. K. Marx formulează „legea universală a acumulării capitaliste”: acumularea bogăției la un pol, de partea clasei capitaliste, este acumularea sărăciei și chinul muncii la celălalt pol, de partea muncitorului. clasă. Desigur, lupta clasei muncitoare pentru drepturile sale duce la faptul că o anumită parte din bogăția produsă, obținută ca urmare a creșterii productivității, ajunge la dispoziția oamenilor muncii, ceea ce le sporește. standard de viață. Între timp, acumularea de capital înseamnă conservarea și întărirea capitalistului proprietate privată. Și, în consecință, inevitabilitatea agravării contradicțiilor. Marx considera contradicțiile drept sursa mișcării și dezvoltării oricărui sistem. În opinia sa, contradicția dintre forțele productive și relațiile de producție este sursa dezvoltării și schimbării în formarea socio-economică.

Teoria marxistă a acumulării arată că capitalismul însuși creează condițiile care fac posibilă și necesară revoluția proletară. Preistoria capitalismului este așa-numita acumulare primitivă de capital: separarea forțată a producătorilor direcți de mijloacele de producție, i.e. există o negare a proprietății private a micilor producători de mărfuri. Procesul ulterior de acumulare duce la exproprierea unor forme relativ nedezvoltate de proprietate capitalistă privată. Concentrarea și centralizarea capitalului este însoțită de exproprierea firmelor capitaliste mai puțin eficiente și de formarea monopolurilor. Acest proces contribuie la adâncirea conflictului dintre forțele productive de natură socială și forma capitalistă privată de însuşire. Din această analiză, K. Marx trage o concluzie despre tendința istorică a acumulării capitaliste, despre soarta istorică a capitalismului: „ora proprietății private capitaliste sunt expropriați” 52 . Aceasta este concluzia principală a lui K. Marx despre caracterul istoric tranzitoriu al capitalismului, despre inevitabilitatea morții și înlocuirea acestuia cu o metodă de producție mai progresivă.

Plusvaloarea este creată numai atunci când capitalul este în continuă mișcare, când mijloacele de producție și puterea de muncă sunt conectate și funcționează în unitate unele cu altele. Dacă această mișcare este oprită, procesul de muncă într-o întreprindere capitalistă va înceta, nu se va produce nimic noua valoare, nici plusvaloarea. Capitalul este mișcare. Întrucât mișcarea capitalului este o mișcare circulară, toate etapele și formele sale se transformă reciproc unele în altele. Mișcarea capitalului nu se limitează la un singur circuit. Într-un proces reînnoit periodic, circulația capitalului apare ca cifra de afaceri a acestuia, care acoperă perioada de timp necesară pentru reproducere completă de toată valoarea capitalistă iniţială. Studiul circulației și rotației capitalului conduce la o examinare a mișcării întregului capital social. Rezultatul acestei mișcări este crearea unui colectiv produs social. Implementarea produsului social total este prezentată de K. Marx sub forma unui anumit model. Analiza sa a făcut posibilă dezvăluirea tiparelor și contradicțiilor reproducerii. Realizarea ocupă un loc aparte în reproducerea capitalistă, deoarece indică importanţa primordială a pieţei.

K. Marx acordă multă atenție principiilor repartizării muncii neremunerate a muncitorilor între diferitele clase de capitaliști și, în consecință, analizei formelor specifice de plusvaloare: profit, dobândă, rentă. Repartizarea plusvalorii între capitaliştii industriali are loc pe baza legii profitului mediu. K. Marx a descris mecanismul de formare a profitului mediu și a arătat cum are loc redistribuirea plusvalorii între capitaliști. În procesul de distribuție ulterioară a plusvalorii, capitalul de tranzacționare și de împrumut își primește partea lor. Renta capitalistă a terenului face parte din plusvaloarea însuşită de proprietarul terenului. Nu stă deoparte nici statul, care sub formă de impozite îşi însuşeşte continuu o parte tot mai mare din plusvaloare.

Analizând transformarea plusvalorii în profit și a ratei plusvalorii în rata profitului, K. Marx relevă legea tendinței de scădere a ratei profitului. Astfel, el arată limitările modului de producție capitalist: dorința de a crește profitul este însoțită de o creștere a structurii tehnice a capitalului, ceea ce duce la o scădere a masei totale a plusvalorii și, în consecință, a ratei profitului. . Analizând procesul de producție luat în ansamblu, K. Marx a fundamentat cuprinzător inevitabilitatea crizelor economice de supraproducție sub capitalism. K. Marx a recunoscut caracterul ciclic al dezvoltării economiei capitaliste și a văzut cauza crizelor economice ca o consecință a unei încălcări a echilibrului macroeconomic. Potrivit lui K. Marx, extinderea producției nu generează automat o creștere proporțională a cererii efective. K. Marx a văzut o cale de ieșire din criza economică bazată pe reînnoirea masivă a capitalului.

Teoria economică a lui K. Marx are mare importanță pentru analiza științifică a proceselor complexe de transformare a societății capitaliste. Spre deosebire de reprezentanții economiei politice clasice, K. Marx nu a considerat capitalismul ca pe un mod de producție etern și neschimbător. Cu toate acestea, nu va exista un colaps automat al capitalismului. Capitalismul se va epuiza numai atunci când relațiile economice existente nu vor permite utilizarea deplină a forțelor productive ale societății. Între timp, capitalismul se adaptează bine la condițiile schimbate.

Marxismul a primit o dezvoltare ulterioară în lucrările lui V.I. Lenin, care a analizat capitalismul în stadiul imperialismului. IN SI. Lenin a arătat că imperialismul este o continuare a proprietăților de bază ale capitalismului. Analiza lui Lenin asupra imperialismului a servit drept bază pentru dezvoltarea ulterioară a teoriei revoluției socialiste.

Economia politică marxistă a început să prindă contur în anii 40 ai secolului al XIX-lea, când ţările avansate lume, feudalismul a fost înlocuit de capitalismul dezvoltat de liberă concurență și stabilit. Cu toate acestea, formarea unui nou sistem social nu a fost ușoară, cu agravarea contradicțiilor sociale și răsturnări revoluționare. Aceasta a determinat premisele materiale pentru apariția marxismului.

Revoluția industrială, care c. Anglia a început în anii 70 ai secolului al XVIII-lea și a fost în mare măsură finalizată până în 1825. Apariția industriei de mașini a permis capitalismului să se dezvolte mai intens, sistemul fabricii a dus la o creștere fără precedent a forțelor productive, iar progresivitatea sa a devenit evidentă.

Crearea economiei politice marxiste este asociată în primul rând cu activitate științifică mare economist german. Carla. Marx (1818-1883)

Charles. Marx a lăsat o amprentă foarte vizibilă asupra istoriei gândirii economice. Ideile lui depășesc adesea realitatea probleme economice, combinate cu cele filozofice, sociologice și politice. Un prieten apropiat a avut, de asemenea, un rol important în crearea economiei politice marxiste. K. Marx - economist german. Friedrich. Engels (1820 - 189595).

Moștenire creativă. K. Marx are multe în comun cu teoriile. A. Smith și, mai ales. D. Ricardo. În acest sens, el a devenit un continuator al învățăturilor economiei politice clasice în partea care se bazează pe teoria valorii muncii. In orice caz. Marx nu a acceptat concluzii gata făcute de la clasici, ci le-a reinterpretat după propriile sale principii.

Prin propria sa admitere. Marx, ca om de știință, a pornit metodologic din trei surse științifice: economia politică engleză. Smith -. Ricardo, filozofia clasică germană. Hegel -. Feuerbach și socialismul utopic francez. Saint-Simon -. Fourier. În primul, el a împrumutat de la alții teoria valorii muncii, în alții - ideile dialecticii și materialismului, în al treilea - conceptul de luptă de clasă și ideea unui sistem socialist.

În metodologie. Locul central al lui Marx este ocupat de conceptul său de bază și suprastructură, pe care l-a subliniat în lucrarea sa „Despre critica economiei politice” (1859).

În conceptul de bază și suprastructură. Marx a încercat să dea interpretare economică istoria, ținând cont de dialectica relației dintre forțele productive și relațiile de producție, care, în opinia sa, reflectă procesul de trecere de la capitalism la socialism. Marx credea că abordarea nedialectică a economiei politice clasice, care, de fapt, a descoperit legile dezvoltării capitalismului, nu îi dădea ocazia să înțeleagă că acestea au o natură specifică și tranzitorie, tratându-le ca universale și eterne.

Bazat pe baza și suprastructura care sunt în continuă schimbare. Marx aruncă o nouă privire asupra subiectului economiei politice, prin care înțelege totalitatea relațiilor de producție, precum și sistemul de legi ale dezvoltării lor - legile economice. Legile economice capitalismul este de tranziție, așa că subiectul științei economice trebuie să se schimbe odată cu schimbările din sistemul social.

62 Idei de bază ale „Capitalului” de Marx

Cea mai mare lucrare a economiei politice marxiste a fost „Capital” de K. Marx, care a fost creat de autor în perioada 1844-1883

Primul volum al Capitalei este format din șapte secțiuni și douăzeci și cinci de capitole. Subiectul de studiu al primului volum este procesul de acumulare a capitalului

Prima secțiune este dedicată analizei produsului și proprietăților acestuia. A doua secțiune oferă o analiză a condițiilor de conversie a banilor în capital. În el. K. Marx introduce conceptul unei astfel de mărfuri ca munca. Mai mult, autorul conduce cititorul la o înțelegere a plusvalorii, demonstrând că schimbul de forță de muncă cu capital are loc prin schimbul de echivalente. Muncitorul creează valoare mai mare decât costul forței de muncă.

Secțiunile trei până la cinci sunt dedicate teoriei plusvalorii. Aici autorul dezvăluie motivele ciocnirii intereselor burgheziei și proletariatului. De remarcat că în aceste departamente. K. Marx dă definiția sa a capitalului ca teorie de clasă.

Secțiunea a șaptea este dedicată dezvăluirii procesului de acumulare a capitalului

Ca urmare. K. Marx ajunge la ideea inevitabilității obiective a morții capitalismului și a victoriei clasei muncitoare.

Al doilea volum al Capitalei este format din trei secțiuni

În prima și a doua secțiune, autorul oferă o descriere a conceptului de „capital”Aici. K. Marx, în contrast. A. Smith şi. D. Ricardo (care a văzut capitalul ca o formă materială), îl definește ca o formă de exprimare a relațiilor de producție de clasă și a altor relații; secţiunea tratează problema ratei de rotaţie a capitalului. Baza împărțirii capitalului în capital fix și capital circulant. Marx, cu natura dublă a muncii. Elementele constitutive ale capitalului își transferă valoarea artistului pentru produsul cu forță de muncă specifică, dar, în același timp, unele dintre ele își transferă valoarea complet în timpul ciclului - acesta este capital de lucru, în timp ce alții treptat, participând la mai multe cicluri de producție - aceasta este capitala principală.

A treia secțiune este dedicată procesului de reproducere. Conform procesului simplu de reproducere (în termeni valorici), cantitatea de mijloace de producție produsă într-o diviziune trebuie să coincidă cu volumul consumului din altă divizie. Conform reproducerii extinse (în termeni valorici), volumul producției din prima divizie este mai mare decât volumul consumului din a doua divizie.

Al treilea volum este consacrat procesului de producție capitalistă. Tendința de scădere a ratei profitului este fundamentată. Se arată că o creștere a volumelor de capital duce la o scădere a ponderii capitalului variabil, ceea ce creează plusvaloare. O scădere a ratei plusvalorii reduce rata profitului.

Valoarea suplimentară poate lua următoarele forme: venit din afaceri, profit comercial, dobândă și chirie.

Volumul al patrulea examinează istoria dezvoltării teoriei economice. Părerile fiziocraților sunt criticate. A. Smith. D. Ricardo şi alţi economişti

În anii 30-40 ai secolului al XIX-lea. a avut loc un proces de creștere rapidă a relațiilor capitaliste în țări Europa de Vest. Revolutia industriala a afectat Franța, Germania, SUA, Rusia. Aceasta a însemnat o dezvoltare fără precedent a forțelor productive. Până atunci, capitalismul și-a arătat nu numai superioritatea economică față de feudalism, ci și caracterul contradictoriu al dezvoltării sale. Trecerea la producția de mașini a fost însoțită de o prelungire a zilei de lucru și de o creștere a intensității muncii. Periodic crize economice, provocând șomajul în masăși scăderea salariilor muncitorilor. Aceasta a fost însoțită de o creștere a conflictului dintre muncă și capital, o intensificare a luptei de clasă, apariția și dezvoltarea mișcării muncitorești în Anglia, Franța, Germania și revoltele revoluționare.

Procese profunde în economie și viata publicațările capitaliste au devenit obiectul unei analize cuprinzătoare de către Karl Marx (1818-1883) și Friedrich Engels (1820-1895). Sursele marxismului au fost: filosofia germană (Hegel, Feuerbach), socialismul utopic francez (Owen, Fourier, Saint-Simon), economia politică clasică (Smith, Ricardo).

Centrul studiului lui Marx este conceptul său de bază și suprastructură. În producția socială, oamenii intră în anumite relații de producție independente de voința lor, care corespund unui anumit stadiu de dezvoltare a forțelor de producție materiale. Totalitatea acestor relaţii de producţie este structura economica societate, baza reală pe care se ridică suprastructura juridică și politică. Metoda de producere a vieții materiale determină procesele sociale, politice și spirituale ale vieții în general. Se subliniază necesitatea ca relațiile de producție să corespundă naturii forțelor productive și se rezolvă discrepanța care apare între ele. revoluție socială. Prin urmare, proces istoric caracterizată ca o schimbare a formaţiunilor socio-economice.



În lucrarea sa principală, Capitalul, Marx pleacă de la teoria valorii muncii, introducând noi aspecte în aceasta. Orice produs are două laturi: valoarea de utilizare și valoarea de schimb. Ca valori de utilizare, bunurile sunt incomparabile. Ceea ce le face comparabile este că toate sunt produse ale muncii. Face distincția între opera concretă și cea abstractă. Întrucât valoarea este creată numai de muncă, profitul capitalistului este rezultatul însușirii produsului muncii muncitorilor. Capitalistul nu cumpără forță de muncă, ci putere de muncă, adică capacitatea de a munci. Costul forței de muncă este determinat de costurile de reproducere a acesteia: hrană, îmbrăcăminte, educație etc. Diferența dintre valoarea forței de muncă și valoarea pe care aceasta o poate crea este ceea ce Marx numește plusvaloare este sursa de profit pentru capitalist. Raportul dintre surplus și forță de muncă necesară caracterizează gradul de exploatare a muncitorilor de către capitaliști.

Marx a introdus împărțirea capitalului în constant (reprezentat sub formă de mijloace de producție) și variabil (investit în muncă). El numește raportul dintre capitalul constant și capitalul variabil structura organică a capitalului și conectează cu ea dinamica ocupării forței de muncă, a profitului și a unui număr de alte fenomene. În special, creșterea compoziției organice a capitalului dă naștere unei tendințe de scădere a ratei profitului, considerată ca raportul dintre plusvaloarea și capitalul total avansat.

Pentru ca societatea să existe, producția trebuie să fie un proces care se repetă constant. Marx a dezvoltat scheme de reproducere simplă (constantă ca scară) și extinsă. El împarte toată producția socială în două părți: producția de mijloace de producție și producția de bunuri de consum. Cu reproducerea simplă, suma capitalului variabil și plusvaloarea primei părți trebuie să fie egală cu capitalul constant al celei de-a doua părți, iar la reproducerea extinsă trebuie să fie mai mare decât acest capital constant.

Marx respinge conceptul lui Say despre imposibilitatea crizelor generale de producție, dovedind inevitabilitatea unor astfel de crize. El declară că producția capitalistă este ciclică, trecând prin faze de criză, depresie, renaștere și redresare - la o nouă criză.

În teoria lui Marx mare rol joacă legea concentrării și centralizării capitalului și producției, teoria banilor, acumulării de capital etc.

Contribuția lui F. Engels la doctrina marxistă a capitalismului este asociată, în primul rând, cu analiza acelor fenomene noi care s-au răspândit după moartea lui Marx: societățile pe acțiuni, bursele de valoriși așa mai departe. Contribuția sa la teoria economică a viitoarei societăți comuniste, care, în opinia sa, trebuie inevitabil să înlocuiască capitalismul, este semnificativă.

Crematistică, „Preț corect”, Mercantilism, Protecționism, „Produs pur”, Economia politică, Teoria valorii muncii, Liberalismul economic, Teoria cantității banilor, Marxismul.

Întrebări de control

1. Explicați originile termenului „economie”?

2. Ce cerințe, potrivit lui F. Aquinas, ar trebui „ pret corect»?

3. Care este esența conceptului mercantilist Comert extern?

4. Care este esența unui „produs pur” conform fiziocraților?

5. Care este esența teoriei valorii muncii?

6. Cum a definit A. Smith rolul statului în viata economica?

7. Care este esența teoriei chiriei a lui D. Ricardo?

8. Care este esența teoriei piețelor a lui J. Say?

9. Cum a explicat T. Malthus cauzele sărăciei?

10. Ce a înțeles K. Marx prin termenul „plusvaloare”?

Tema 21. Baza și evoluția modernului studii economice.

Marginalism.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. apare o nouă direcție - marginalismul (tradus ca „limită”, „graniță”). Reevaluarea dominației de aproape 200 de ani a economiei politice clasice a fost percepută de contemporani ca o revoluție științifică, ca o „revoluție marginalistă”, deoarece marginalismul a propus abordări fundamental noi pentru studiul fenomenelor economice.

Potrivit susținătorilor acestei tendințe, factorii psihologici joacă un rol uriaș în motivarea oamenilor: înclinații, dorințe, așteptări. Ca urmare, economie se transformă în motive comportamentale, exploratoare activitate economică oameni, în timp ce cel mai important mijloc de analiză este principiul „comportamentului rațional” al unei persoane.

Marginalismul presupune, de asemenea, că principiul fundamental este că resursele sunt limitate în raport cu nevoile umane. În acest sens, sarcina principală activitate economică este de a găsi modalități de maximizare a efectului de consum, ținând cont de resursele limitate care pot fi utilizate alternativ.

Noua metodologie este utilizarea metodei valori limită, împrumutat din matematică. Utilizarea valorilor marginale (suplimentare) și a categoriilor corespunzătoare (utilitate marginală, costuri marginale, venit marginal etc.) a permis marginaliștilor să arate că baza acceptării oricărei solutie economica constă o alegere rațională bazată pe costurile marginale (suplimentare) necesare și veniturile marginale care ar trebui să fie obținute ca urmare a implementării unei astfel de decizii. Aceasta a deschis calea unei matematizări pe scară largă a științei economice.

„Revoluția marginalistă” a avut loc în două perioade.

Prima perioadă (70-80 ai secolului al XIX-lea) este asociată cu școala austriacă, ai cărei reprezentanți principali sunt Carl Menger, Friedrich Wieser, Eugen Böhm-Bawerk.

În opinia lor, punctul de plecare al comportamentului economic este nevoile existente ale unei persoane. Lucrurile sau acțiunile care îi satură se numesc bunuri. Cele mai esențiale bunuri sunt bunurile de larg consum (bunuri de primă comandă). Bunurile de ordinul doi sau de ordinul superior sunt acele bunuri care sunt folosite pentru a produce bunuri de consum. Bunurile de consum sunt cele care dau valoare resurselor de productie folosite pentru producerea lor.

Utilitatea este ceea ce oamenii atribuie bunurilor în funcție de relația dintre cantitatea furnizată și gradul în care nevoile sunt satisfăcute. Prin urmare, fiecare unitate suplimentară a unui bun dat primește din ce în ce mai puțină valoare.

Reprezentanții acestei școli au introdus în circulația științifică conceptul de utilitate marginală, costuri de oportunitate, lichiditate, „prețul cererii”, „prețul ofertei” și au examinat mecanismul de stabilire. preturile pietei, a pus bazele teoriei funcțiilor de producție.

A doua perioadă (anii 90 ai secolului al XIX-lea) este asociată cu mișcarea neoclasică sau „Școala Cambridge” a marginalismului, ai cărei reprezentanți de frunte sunt Alfred Marshall, Arthur Cecil Pigou și John Bates Clark.

Locul central în teoria lui Marshall îl ocupă analiza legilor cererii și ofertei, problema prețurilor de pe piață, mecanismul de stabilire a prețului de echilibru la care cererea este egală cu oferta (intersecția curbelor cererii și ofertei la punctul de echilibru se numește cruce Marshall). În acest caz, prețul de aprovizionare este determinat de costurile de producție, iar prețul de cerere este determinat de utilitatea produsului. El acordă o mare importanță factorului timp, diferența fundamentală în economie între procesele pe termen scurt și pe termen lung și distinge echilibrul instantaneu, pe termen scurt și pe termen lung. Dacă într-o clipă şi Pe termen scurt Prețurile sunt influențate decisiv de modificările cererii pe termen lung, de modificările ofertei. Marshall a introdus o clasificare a factorilor care influențează oferta și cererea de bunuri individuale pe diferite piețe.

O contribuție majoră la teoria cererii a fost introducerea categoriei „elasticitatea cererii”, adică un indicator al dependenței volumului cererii de modificările prețurilor și dezvoltarea instrumentelor matematice pentru măsurarea acesteia.

Dezvoltarea ulterioară a teoriei economice a fost influențată de lucrările sale referitoare la surplusul consumatorului, teoria venitului, teoria dobândă si altii.

Arthur Cecil Pigou este cunoscut drept creatorul „economiei bunăstării”. El consideră că bunăstarea depinde de valoarea venitului național („dividend național”) și de uniformitatea distribuției acestuia. Pigou face distincția între un produs net privat și un produs net social. El vorbește despre necesitatea intervenției guvernamentale, atât prin mecanismul impozitelor și subvențiilor, cât și în cazul unui monopol prin controale asupra prețurilor și producției. Se acordă multă atenție necesității de a redistribui veniturile de la bogați către cei săraci.

În lucrările lui D. Clark, este de remarcat legile sale ale productivității marginale și specifice, precum și legea scăderii productivității, care constă în faptul că o creștere a oricărui factor de producție, în timp ce restul rămân neschimbați, dă o creștere în scădere a producției. Clark împarte teoria economică în statică, care identifică modelele de bază ale asigurării echilibrului economic, și dinamică, care ia în considerare realitatea economică, adică dezechilibrul, diverse dezechilibre.

YouTube enciclopedic

    1 / 5

    ✪ Economia politică marxistă

    ✪ Ce este marxismul?

    ✪ Karl Marx „Capital”. nr. 20. Volumul I, capitolul X „CONCEPTUL DE EXTRAVALOARE RELATIVA”.

    ✪ Karl Marx „Capital”. nr. 6. Volumul I, Capitolul I „BUNURI”, §2, §3.

    ✪ Karl Marx „Capital”. nr. 16. Volumul I, Capitolul VII „NORMA DE EXTRAVALOARE”.

    Subtitrări

Teorie

Produs

Un produs este ceva în care este implicat schimb valutar. Cu dezvoltarea diviziune a muncii, treptat, obiectele încep să fie produse în primul rând pentru schimb, mai degrabă decât pentru consumul personal. Marfa devine o formă generală a relațiilor de producție, care se dezvoltă și se dezvoltă capital- relaţia principală de producţie care caracterizează esenţa mod de producție capitalist. Leninîn cartea „Conținutul economic al populismului și critica sa în cartea domnului Struve” oferă următoarea descriere capitalism: „Produsul [producției] ia forma unei mărfuri în cele mai diverse organisme de producție socială, dar numai în producția capitalistă această formă a produsului muncii este generală, și nu exclusivă, nu izolată, nu întâmplătoare. Al doilea semn al capitalismului este adoptarea formei marfă nu numai prin produsul muncii, ci și prin munca în sine, adică forță de muncă persoană."

Produsul are simultan:

  • utilitate(valoare pentru consumator, valoare de utilizare). Utilitatea înseamnă proprietatea unui lucru de a satisface uman nevoie de un fel sau altul (alimentul satisface foame, hainele te țin de cald). Valoarea de utilizare a unui bun nu este identică cu valoarea de utilizare a altui bun. Aceasta este proprietatea unui anumit obiect, indiferent dacă este rezultatul forțelor naturale, produse de om pentru consum sau pentru schimb.
  • troc Preț sau pur și simplu Preț(capacitatea de a schimba proporțional cu alte bunuri). Apare doar în timpul schimbului. Valorile de schimb ale diferitelor bunuri sunt omogene și diferă unele de altele doar cantitativ. În același mod, masele (greutatea) obiectelor complet diferite sunt esențial omogene și diferă doar cantitativ.

Conform teoriei lui Marx, plusvaloarea se manifestă în formele sale speciale: antreprenoriale profit , interes , chirie , taxe , accizelor , datorie, adică așa cum este deja distribuit între toți agenții producției capitaliste și, în general, între toți solicitanții de participare la profit.

Concept Valoarea surplusului- unul dintre conceptele centrale Teoria economică marxistă. Marx a subliniat că atunci când capitalist metoda de productie se atribuie plusvaloarea capitalist la fel de sosit, care se exprimă exploatare sunt muncitor. Potrivit lui Marx, rata plusvalorii este „expresia exactă a gradului de exploatare a puterii de muncă de către capital sau a muncitorului de către capitalist”.

Rata plusvalorii = m / v = surplus de muncă/muncă necesară

„Cost” sau „valoare”?

Capitalism

Principalele caracteristici ale capitalismului pot fi numite următoarele:

  • producţia care vizează schimbul este universală
  • forta de munca este bunuri
  • dorința de profit este principala forță motrice a producției
  • extragerea plusvalorii, separarea producatorului direct de mijloacele de productie, constituie forma economica interna
  • ca urmare a imperativ crestere economica, capitalul tinde să integrare globală prin piețele mondiale.
  • legea de bază a dezvoltării este distribuirea profitului proporțional cu capitalul investit:
P i = p×K i sau P i = p×(C i + V i) unde: P i este profitul întreprinderii i-a, Ki este investiția capitalistului în producția de bunuri din a i-a. afacere

Forțe productive

Forțe productive (limba germana Produktivkräfte) - mijloace de producțieși oameni cu o anumită experiență în producție, abilități muncăși aducând acestea mijloace de producție in actiune. Astfel, oamenii sunt elementul principal al forțelor productive ale societății. Forțele productive acționează ca partea de conducere a producției sociale. Nivelul de dezvoltare al forţelor productive se caracterizează prin gradul de diviziune socială muncă si dezvoltare mijloace de muncă, în primul rând tehnologie, precum și gradul de dezvoltare a abilităților de producție și a cunoștințelor științifice.

Relaţii de producţie

Relaţii de producţie(producție- relaţiile economice) - relațiile dintre oameni care se dezvoltă în procesul social producțieşi mişcarea produsului social de la producţie la consum.

Termenul „relații industriale” în sine a fost dezvoltat Karl Marx (« Manifestul Partidului Comunist„(1848), etc.).

Relațiile de producție diferă de relațiile de producție-tehnice prin faptul că exprimă relațiile oamenilor prin relațiile lor cu mijloace de producție, adică relaţiile de proprietate.

Relaţiile industriale stau la baza în raport cu politică , ideologie , religie , moralitate etc (suprastructură socială).

Relaţiile industriale sunt formă socială forte productive. Împreună, ele constituie două laturi ale fiecărei metode de producție și sunt legate între ele conform legii corespondenței relațiilor de producție cu natura și nivelul de dezvoltare al forțelor productive: relațiile de producție se dezvoltă în funcție de natura și nivelul de dezvoltare al forţele productive ca formă de funcţionare şi dezvoltare a acestora, precum şi forme de proprietate. La rândul lor, relaţiile de producţie influenţează dezvoltarea forţelor productive, accelerând sau inhibând dezvoltarea acestora. Relațiile de producție determină distribuția mijloace de producțieși distribuția oamenilor în structura producției sociale ( structura clasei societate).

Accentul social al economiei politice marxiste

Nedreptatea socială și modalitățile de a o depăși, de a construi o societate justă - aceste probleme au fost în centrul atenției gânditorilor și filozofilor încă din cele mai vechi timpuri. ÎN Timp nou una după alta, lucrările apar special dedicate problemelor transformării societății pe principii socialiste - teorii socialism utopic. Ei sunt incluși în marxism ca unul dintre, împreună cu economia politică burgheză. Cu toate acestea, de fapt în subiectÎn economia politică, această problemă a fost introdusă de predecesorul lui Marx, S. Sismondi, reprezentând mișcarea romantismului economic în știință.

Chiar și în timpul vieții lui Marx, în cursul descompunerii economia politică burgheză la tendințe individuale, adesea divergente, multe dintre ele „aruncă” componenta socială din subiect. Acest proces a continuat în secolul al XX-lea; justificând această poziţie, economistul englez Lionel Robbins V 1932 stabilit:

Economia se ocupă de fapte verificabile, în timp ce etica se ocupă de valori și responsabilități. Aceste două domenii de cercetare nu se află pe același plan de raționament.

Text original (engleză)

Economia se ocupă de anumite fapte; etica cu evaluări şi obligaţii. Cele două domenii de cercetare nu se află pe același plan al discursului.

Cu toate acestea, nu toți economiștii au susținut această poziție. J.M. Keynes i-a răspuns lui Robbins:

Spre deosebire de Robbins, economia este o știință morală și etică în esența sa. Cu alte cuvinte, ea folosește introspecţieși evaluarea subiectivă a valorii.

Text original (engleză)

Spre deosebire de Robbins, economia este în esență o știință morală. Adică, folosește introspecția și judecata de valoare.

Revendicările muncitorilor împotriva capitaliştilor, justificate de Marx, au găsit şi ele un sprijin neaşteptat. În 1950 Pierre Bigot a publicat un studiu special intitulat „ Marxism și umanism". Ca teză călăuzitoare a monografiei sale, acest francez proeminent iezuit(despre el vezi fr:Fidei donum) a ales un citat din mesajul de Crăciun Pius al XII-lea din 24 decembrie 1942, Unde papă afirmă rușinea curentului ordine socială, recunoscând valabilitatea revendicărilor muncitorilor pentru reconstrucția sa:

Dar Biserica nu poate tolera sau închide ochii la faptul că lucrătorul, care se străduiește să-și ușureze soarta, se confruntă cu un sistem care este în dezacord cu natura și contrar ordinii și scopului lui Dumnezeu, pe care El l-a stabilit pentru pământesc. bunuri.

Text original (italiană)

Ma la Chiesa nu può ignorare o non vedere, che l'operaio, nello sforzo di improve the sua condizione, si urta contro qualche congegno, che, lungi dall'essere conforme alla natura, contrasta con l'ordine di Dio e con lo scopo , che Egli ha assegnato per i beni terreni.

În dezvoltarea acestei teze de stabilire a scopurilor pontif, P. Bigot examinează critic categoria Valoarea surplusului, care în învățătura lui Marx este punctul de plecare în studiul nedreptății sociale remarcate. „P. Bigot crede, scrie istoricul francez al doctrinelor economice Emil Zhams, - că extragerea plusvalorii, chiar dacă nu este cauzată de prelungirea zilei de muncă„, despre care vorbește Marx,” poate și are loc din cauza intensificării muncii și epuizării abilităților mentale umane.”

P. Bigot oferă următoarea evaluare a opiniilor lui Marx asupra relației dintre muncă și capital în ceea ce privește interpretarea actului de cumpărare și vânzare a forței de muncă:

Marx a văzut capitalismul ca pe reificarea și vânzarea omului, ar trebui să spunem - ca materializarea lui. Materialismul marxist... urmărește în primul rând eliberarea omului de această materializare economică, care stă la baza vânzării omului.

Critica economiei politice marxiste

Mulți economiști și istorici care au analizat moștenirea lui Marx în domeniul economiei consideră că semnificația științifică a lucrării sale este scăzută. Conform Paul Samuelson, proeminent economist american, laureat Premiul Nobel pentru economie, „din punctul de vedere al contribuției sale la știința teoretică pur economică, Karl Marx poate fi considerat un economist minor al școlii post-ricardiene”. economist francez Jacques Attaliîn cartea sa „Karl Marx: Spiritul lumii” indică faptul că „ John Maynard Keynes a considerat „Capitalul” lui Marx un manual de economie învechit, nu numai eronat din punct de vedere economic, dar și lipsit de interes și aplicație practică V lumea modernă" Attali însuși, care îl simpatizează pe Marx și îi promovează învățăturile, consideră totuși că Marx nu a fost niciodată capabil să dovedească prevederile cheie ale teoriei sale economice: teoria valorii muncii, teoria Valoarea surplusuluiȘi „Legea scăderii ratei profitului” sub capitalism – deși s-a străduit din greu să facă acest lucru, culegând statistici economice și studiind algebra timp de 20 de ani. Astfel, potrivit lui Attali, aceste prevederi cheie ale teoriei sale economice au rămas ipoteze nedovedite. Între timp, aceste ipoteze au fost pietrele de temelie nu numai ale economiei politice marxiste, ci și ale teoriei marxiste de clasă, precum și ale criticii marxiste a capitalismului: conform lui Marx exploatare muncitorii este că capitaliştii îşi însuşesc plusvaloarea creată de muncitori.

Marx însuși nu și-a evaluat foarte mult contribuțiile la economie, în contrast cu contribuțiile sale în domeniul teoriei sociale.

Există opinia conform căreia economia politică marxistă, sau mai degrabă, acea parte a acesteia care a fost introdusă de Marx însuși, nu este o știință economică tradițională, ci reprezintă o ramură filosofică independentă a economiei politice.

Școala marxistă de economie politică după Marx

Până în anii 1930, cercetarea științifică în cadrul doctrinei marxiste s-a limitat la un cerc de autori germani și ruși și doar în Germania și Rusia marxismul a influențat puternic cercetarea economiștilor nesocialiști.

În Germania și Austria

Marxismul era ideologia oficială Partidul Social Democrat din Germania care a obținut o mare influență asupra clasei muncitoare. Organizația sa uriașă a oferit cariere profesionale doar marxștilor ortodocși, în astfel de circumstanțe, literatura trebuia inevitabil să fie de natură apologetică și interpretativă; Liderul ideologic K. Kautsky nu a fost un gânditor original în general, dar în cartea sa „Chestiunea agrară” (1899) a încercat să extindă legea concentrării lui Marx la agricultură.

Schumpeter l-a inclus pe O. Bauer printre aceștia, R. Hilferding, G. Grossman, G. Kunova, R. Luxemburg și F. Sternberg. Ei erau interesați în primul rând de acele părți ale învățăturii lui Marx care erau direct legate de tactica socialiștilor în perioada care a fost, în opinia lor, ultima fază „imperialistă” a capitalismului. În aceasta vederile lor au intrat în contact cu doctrinele leninismului şi troţkismul care sunt fixați imperialism, deși pe alte probleme acești teoreticieni au luat poziții antibolșevice. Acești autori au obținut un succes relativ în dezvoltarea teoriei protecţionismși tendința (reală sau imaginară) a societății capitaliste de a manifesta o înclinație pentru război.

Cu toate acestea, nu a fost posibil să se mențină disciplina ideologică în cadrul marelui partid E. Bernstein a venit cu lucrări care au revizuit toate aspectele marxismului. Critica lui Bernstein a avut un efect stimulativ și a contribuit la apariția unor formulări mai precise și a influențat o creștere a dorinței marxiștilor de a abandona previziunile privind sărăcirea și prăbușirea capitalismului. Dar dacă vorbim despre poziţia ştiinţifică a marxiştilor, influenţa revizionismului asupra acesteia nu a fost fructuoasă:

Bernstein a fost un om remarcabil, dar nu un gânditor profund, cu atât mai puțin un teoretician.

In Rusia

Rolul influenței germane a fost mare. Din punct de vedere cercetare științifică Dintre autorii ortodocși, Schumpeter consideră necesar să-l menționeze doar pe G. Plekhanov și N. Buharin. V. Lenin şi L. Troţki nu au contribuit la analiză economică nimic care să nu fi fost anticipat de Marx sau de marxiştii germani.

Mișcarea rusă originală a fost „ legal marxism”, care a prezentat argumente în favoarea posibilității și progresivității capitalismului în Rusia. Prima carte în care au fost prezentate aceste idei a fost Critical Notes on the Question of dezvoltare economică Rusia" P. Struve, care mai târziu și-a amintit:

În dezvoltarea gândirii economice mondiale, cartea mea, din câte îmi permite să spun cunoștințele mele cu literatura de specialitate, a fost prima manifestare a ceea ce mai târziu a devenit cunoscut sub numele de „revisionism” marxist sau social-democrat.

Marxismul i-a influențat foarte mult pe toți economiștii ruși, inclusiv pe cei care l-au dezbătut. Cei mai proeminenți dintre criticii „semi-marxişti” ai lui Marx (și cei mai proeminenți economist rus dintre toate şcolile) a fost M. Tugan-Baranovsky.

Apropierea economiștilor marxisti de mainstreamul economic

Interpretarea economică a istoriei de către Marx este contribuția sa la sociologie de o importanță capitală. Economia politică marxistă părea deja depășită la momentul scrierii, sensul ei practic era de a crea o bază ideologică pentru justificarea luptei de clasă a proletariatului. Ca urmare, începând cu anii 1920, a început să fie observat fenomenul de creștere a numărului de economiști care au aderat la ideologia marxistă, dar au început să folosească metodologia non-marxistă în chestiuni de teorie economică pură. Această tendință este reprezentată de nume E. Lederer , M. Dobba , O. LangeȘi A. Lerner.

Se poate susține că, cu excepția întrebărilor sociologie economică, socialistul pregătit științific nu mai este marxist.

scoala poloneza

Datorită rolului său think tank Conducerea sovietică creată în 1956 (IMEMO) a putut, rămânând în cadrul marxismului, să contribuie la revizuirea celor mai contradictorii dogme ideologice și idei anacronice din domeniul economiei politice a capitalismului, precum legea creșterii structura organică a capitalului (raportul dintre capitalul constant și capitalul variabil), legea universală a acumulării capitaliste, legea sărăcirii absolute și relative a clasei muncitoare, tendință de scădere a marjelor de profit, natura neproductivă a muncii în sfera comerțului și serviciilor, legea creșterii preferențiale a primei diviziuni a producției sociale, legea întârzierii Agricultură din dezvoltarea industrială. Pe lângă fapte noi, oamenii de știință IMEMO, care au avut acces la literatura modernă, au extras material pentru actualizarea marxismului din teoriile occidentale, în primul rând din instituţionalism.

Semnificație politică

Influența politică a marxismului în secolul XX. a fost uriașă: marxismul domina aproximativ 1/3 din glob. Economia politică marxistă a devenit o doctrină economică socialism, implementat în secolul al XX-lea în URSS , China, în țări a Europei de Est, Indochina, pe Cuba, V Mongolia. La randul lui schimbare socialaîn țările care au construit socialismul, au împins o transformare profundă a structurii socio-economice a țărilor capitaliste dezvoltate, ceea ce a îmbunătățit calitativ situația socială a majorității populației lor și dezvoltarea democrației în aceste țări. ] .

Pe de altă parte, în aproape toate țările socialiste, economia marxistă s-a transformat într-o învățătură dogmatică - parte a ideologiei oficiale. După ce a încetat să răspundă la realitate, a început să ofere impact negativ. Astfel, în URSS, introducerea acestei doctrine în anii 1930 a fost însoțită de înfrângerea doctrinei interne. scoala economica de clasă mondială ( Nikolay Kondratiev , Vasily Leontiev , Alexander Chayanov). În anii 1950, dogmele marxiste (dezvoltarea rapidă a industriei grele, inevitabilitatea prăbușirii capitalismului mondial etc.) au împiedicat transformarea economiei militare sovietice într-o economie axată pe nevoile populației (planul Malenkov), și într-o oarecare măsură a contribuit la început cursa înarmărilor. În anii 1960-1980. dominaţia gândirii dogmatice marxiste în URSS a împiedicat concluzia oportună că capitalismul în Occident la mijlocul secolului al XX-lea. a suferit o transformare calitativă și nu a permis până în momentul în care perestroika dezvolta un concept atent al reformelor pieței, care parțial predeterminat Consecințe negative aceste reforme şi prăbușirea URSS.

Reformele din RPC au fost însoțite de introducerea activă a teoriilor economice moderne occidentale, ceea ce a condus la dezvoltarea paralelă a viziunilor economice non-marxiste și marxiste. În centrele de învățământ de top din Republica Populară Chineză, cursurile sunt predate de economiști din generația mai tânără care s-au întors din străinătate după studii, manualele folosite de studenți sunt practic aceleași ca în Occident; Criteriile profesionale stricte stabilite în comunitatea economică a RPC, construite pe modele occidentale, nu permit marxiștilor să concureze cu succes în domeniul predării și științei cu colegii economiști care au primit învăţământul modern. Cu toate acestea, autoritățile chineze le-au pus marxiștilor sarcina justificării ideologice a reformelor care se desfășoară în China și o prezentare populară. politică economică Autoritățile. Această diviziune a muncii formează baza coexistenței fără conflicte a celor două mișcări.

Literatură

  • Economie politică. Modul de producție capitalist: un manual pentru învățământul superior economic. instituții și facultăți / (Redactor șef: Academician A. M. Rumyantsev). - M.: Politizdat, 1973. - 623 p.
  • Grinin L. E. Forțe productive și proces istoric. 

a 3-a ed. 

Facultatea de Economie a Universității de Stat din Moscova

  1. Facultatea de Economie, Universitatea de Stat din Moscova
  2. Note „Doctrina plusvalorii - Piatra de temelie Teoria economică a lui Marx" - Mitin, Mark Borisovich Mitin M. B. -Materialismul dialectic. Manual pentru colegii și colegii. P.I. - M.: , 1934. - OGIZ

  3. Aici este necesar să spunem câteva cuvinte despre traducerea nereușită a cuvântului „Wert” stabilită în știința sovietică. Această traducere este incorectă din punct de vedere filologic, analfabetă filozofic și se bazează pe o înțelegere greșită a spiritului limbii. „Cost” nu corespunde deloc cuvântului german Wert și corespunde în totalitate cuvântului german Preis. "Care este pretul?" - înseamnă în germană „Was kostet?”. Prin urmare, „valoarea este Kostenpreis”. „Valoarea” exprimă ceea ce economia politică și Marx numesc „preț” spre deosebire de „valoare”. Această opoziție importantă este distrusă atunci când se folosește termenul „valoare”, deoarece valoarea este preț. Dar absurditatea traducerii își atinge limita atunci când avem de-a face cu „valoarea de utilizare”: adevărul este că o valoare de utilizare uriașă poate să nu aibă valoare. Aerul și apa au o mare valoare, dar „nu valorează nimic”. Aceasta este o situație fără speranță pentru traducătorii marxisti Capital V. Bazarov, N. Stepanov și A. Bogdanov au fost forțați să admită deschis (prefață la Capital. Kiev - New York, 1929): dacă este posibil, se spune aici, să traducem „Tauschwert” ca „valoare de schimb”, atunci logica cere ca „Gebrauchswert” să fie tradus ca „valoare” (pentru că poate să nu aibă valoare!). În concluzie, traducătorii sunt forțați să admită că acest termen este „nu este complet convenabil” și „ilogic”. Un alt motiv pentru păstrarea termenului „valoare” este că conceptul filosofic larg de „Wert” este transmis tocmai de cuvântul rus „valoare”: putem vorbi despre valori științifice, estetice și, în cele din urmă, economice. Și aceste valori sunt valori obiective. Acesta este avantajul termenului lui Marx: valorile economice sunt incluse sistem universal valorile. Termenul „valoare” nu este o traducere, ci o corecție analfabetă a lui Marx.
    Singurul argument pe care îl găsim printre marxiştii ruşi împotriva termenului „valoare” este că valoarea înseamnă o evaluare subiectivă. Exact contrariul este adevărat. Filosofia modernă a stabilit de mult sensul obiectiv al valorilor. De asemenea, este folosit de marxişti la fiecare pas: ei spun, de exemplu, că comunismul este o valoare obiectivă, că ştiinţa este o valoare obiectivă, că învăţăturile lui Marx au o valoare obiectivă (şi nu „valoare”, desigur!) . Aerul și apa sunt obiectiv valoroase pentru organism (deși nu au costuri); drogurile sau guma de mestecat, dimpotrivă, au o „valoare”, dar una pur subiectivă, patologică: pentru o persoană normală nu valorează nimic. În cele din urmă, este clar că tocmai categoria filozofică obiectivă de valoare este cea care îi sperie pe marxişti: Marea Enciclopedie Sovietică nici măcar nu conţine cuvântul „valoare”. În volumul 60 la p. 474 costuri: „valoare - vezi costul”.