Міста-держави Греції. Що таке Поліс? Значення слова polis, історичний словник Які давньогрецькі поліси вам відомі

Греція у давнину- це одне ціле держава у розумінні сучасників. Антична країна складалася з полісів – міст-держав. Вони були самостійними одиницями, які вважають себе незалежними, але якщо потрібно було об'єднатися проти зовнішнього ворога, союзники приходили на допомогу один одному.

Особлива форма організації економіки, права та політичних відносин
Будь-який із полісів складався з міської забудови та території, що оточує її. То були поля сільгоспугідь, пасовища, ферми. Їх називали хори. Виникли ці міні-держави, згідно з унікальним складом політичних, економічних та правових поглядів еллінів. Спочатку вони боролися з пережитками первісного ладу із родовими порядками. Після, в результаті зростання товарно-грошових відносин та поділу ремесел, землеробських переваг, соціальної боротьби виникли відокремлені громади.
З економічної точки зору власність землеробів належала одночасно і громаді та мала приватний характер. Причому приватна власність визначалася лише повноправних представників полісів, які завдячують своєму походження. Таких жителів було небагато, інші ж мали славу неповноправними. Серед них:

1. Абсолютно безправні раби.
2. Ремісники.
3. Вільні торговці.
4. Що мають мало прав представники етносів та іноземці.

Заможні громадяни міста-держави наділялися як правом приватної власності, володінням земель, а й мали рабів. За несення державної служби та виконання свого військового обов'язку жителям полісів платили платню.
Якщо потрібно, на захист полісів вставали усі жителі віком від 17 до 65 років. Хоч би скільки їх було, у воєнний час вони представляли народне ополчення. До нього входили всі, незалежно від соціального статусу та достатку. Тільки багатії виконували вищі завдання: керували пішими загонами, які мають чудове озброєння. Бідніші представники заможних угруповань могли панувати лише над не дуже добре озброєними солдатами.
Кожен житель поліса був патріотом своєї Батьківщини. У містах-державах панувала особлива ідеологія. У політичному сенсі ці держави об'єднувало одне: уряд складався з представників громадськості – «апелла». Туди входили повноправні жителі полісів, які становили ареопаг чи сенат. Були й виборні посади.

Це "магістрати". Політичний устрій кожного поліса можна прирівняти до демократичного, оскільки державою правило народні збори. Втім, були поліси, які запровадили у себе олігархічний чи навіть тиранічний вид управління. Такою була Спарта. А ось Афіни практично за всіх часів залишалися демократичними, навіть під гнітом і в повній руйнації.

Що ж до економіки, тут чільну роль грали території, кількість родючих земель та худоби. Крім цього, прекрасні відносини між фермерами, торговцями та ремісниками робили економіку поліса міцнішою, від чого держава набувала більшої незалежності та впливу на спільній політичній арені. Таким полісом вважатимуться Спарту. А ось Корінф, який не мав такої багатої хори, ставився скоріше до ремісничих та торговельних різновидів економічного устрою.

Свого часу поліси зазнавали кризи. Наприклад, коли був розвинений інститут приватної власності, частина власників земель ставала дуже бідною, або зовсім розорялася. Такий стан справ характерний для періоду 5 ст. до н.е. Він тривав приблизно сторіччя.

Драконівські методи та реформи Солона

Такими називали методи правління якогось імператора Дракона. Він видав збір законодавчих актів, які відрізнялися понад жорстокістю. Вдалося зберегти лише деякі назви, суть яких і так зрозуміла. Серед драконівських методів:

1. Повний патріархат.
2. Законність рабства з борговою порукою.
3. Можливість неминучої кревної помсти.
4. Дуже висока ставка податку майно.

Рада, яка по суті правила Афінами, складалася з 400 повноправних громадян. Вони наділялися правом носити зброю.
Після був і ще один важливий період у житті Греції – дія нового законодавства Солона. Цьому сприяли революційні настрої серед громадських працівників. Вони майже відкрито виступили проти родової аристократії. Цього ж приклад наслідували заможні торговці, промисловці. Переворот стався у 7 ст. до н.е. Звичайно, це більше було схоже на банальну боротьбу за владу та прагнення до кращого життя певних верств населення. Як завжди, у програші залишалися низи.
Через війну боротьба призвела до виходу політичну арену Солона. Його обрали архоном та наділили винятковими та унікальними повноваженнями. Відповідно, цей імператор благоволив родової аристократії. Відмінною рисою нововведень Солона стала реформа боргового рабства. Усі зобов'язання щодо боргів анулювали. Людей, які перебувають у кабалі, звільнили, а тих, кого встигли продати до інших країн, повернули на Батьківщину.
Новий правитель розділив мешканців на кілька розрядів, залежно від їхнього достатку та суспільного статусу, аж до нижчого шару. Представники перших 3 розрядів мали право призначати державні посади. Найвищі їх займали перворазрядники. Четвертий тип спільноти входив лише народні збори.
У кожному полісі діяла «Рада 400». Збори проходили щороку. До представництва входили по сотні людей кожного племені. Солон утворив і суд, який можна було б вважати народним, оскільки до нього входили члени всіх 4 розрядів. Так родовий лад був збережений, а філи (4 розряди) населили Афіни та інші поліси. Такий державний порядок зберігався упродовж 30 років.

Діяльність Клісфена

Якщо розглядати життя полісів на прикладі Афін, припустимо говорити, що практично всі міста-держави йшли аналогічним шляхом. Кожен народ протестував проти диктатури, тиранії. Клісфен - досить знатний житель Греції, очолив один із напрямів народництва, яке виступало проти тиранів. У результаті ставши успішним політиком, цей діяч захопив владу.
Так, родовий лад у Греції було практично ліквідовано. Цей період датований 500 pp. до н.е. Поділ населення велося не за класами та економічною складовою, а за територіями. Філи були ліквідовані. Вони перетворилися на територіальні філи. Їх стало 10. У кожну їх входило по 3 території. У складі населення була лише 1 третина селян, решта – мешканці міст. Також були утворені деми – це ще менші одиниці третини філ. Кожну дему очолював староста.


За кількістю мешканців та становим складом поліси значно відрізнялися. Найбільшим із них була Спарта. На території понад 8000 квадратних кілометрів мешкало понад 200 тисяч осіб.
Наступна за кількісним складом – Аттика. Афіни мали площу всього 2,5 км2, але практично таке ж населення, як у Спарті – близько 150-170 тисяч.
Були міста-держави, які розташовувалися лише на 40 км2, а населення їх – кілька сотень людей. У середньому території полісів у Греції складали до 200 км2, які населяли 15 тисяч жителів. Повноправними воїнами могли бути лише 1-2 тисячі.
Так склалося, що поліси були дуже ідентичні за політичним устроєм. Народні збори характеризували кожне з міст-держав. Люди приймали підсумкові рішення, незалежно від того, чого їх схиляли правителі чи олігархи. Так громадяни керували своєю державою-полісом.
Поліси – це унікальні одиниці, відомі на весь світ своїми самобутніми традиціями. Такі міста-держави існували лише у Грецькому суспільстві. І зараз Греція поділена на провінції, але при цьому є вже єдиною державою.
У полісах завжди поважали думку більшості. Певну вагу мали і власники великої кількості земель та великого господарства. Перевороти і мало не революційні події ніяк не впливали на порядок, що встановився. Міста-держави існували досить довго, укорінившись у свідомості політиків та простих людей.

Грецький танець Сіртакі

All inclusive у Греції

У деяких грецьких готелях діє система "все включено". На відміну від Туреччини та Єгипту, де All inclusive є в більшості готелів, не всі грецькі готельєри вважають за краще впроваджувати її у себе. Тим часом такий вид відпочинку є дуже вигідним для великої кількості туристів. Це і триразове харчування типу «шведський стіл» на території готелю та відмінний вибір напоїв.

Поліси у Стародавній Греції

Платон-великий філософ

Платон-великий філософ і мислитель античності. За переказом справжнім ім'ям його був Арістокл, як і ім'я його діда, і лише значно пізніше його прозвали Платоном через ширину (платос) плечей. Платон був вихідцем з дуже почесної афінської сім'ї, родоначальником якої був цар Кодр. Ймовірно, він був наймолодшим із чотирьох дітей у сім'ї.

Історія Фів – одного з найдавніших міст Греції – походить від героїчного періоду. «Семівворотні» Фіви подарували Елладі та всьому світу божественних героїв Геракла та Діоніса. Імена Кадма, Зета та Амфіона, Лабдакідів, Едіпа та багатьох інших переплітаються в так званому Фіванському циклі міфів – справжньому скарб епосу Стародавньої Еллади.

Загалом полісом називалося окреме місто. Але тут слід зробити важливе уточнення: у роки міста найчастіше були фактично окремими державами. Та сама Фінікійська імперія була, в сучасному розумінні цього слова, конфедерацією, утвореною окремими країнами, які могли вийти з її складу будь-коли. Крім того, основна частина населення полісу була політично активною: будь-яка вільна людина вважала своїм обов'язком брати участь у голосуванні, у прийнятті важливих державних рішень.

Все це часто виливалося в запеклі суперечки і навіть бійки прямо на вулицях, через що сучасники вважали греків «шаленими і крикливими людьми». Таким чином, поліс слід вважати окремою, особливою формою політичного та соціального устрою. Територія такої освіти обмежувалася не лише міськими мурами, а й тими землями, яку основна частина населення полісу (тобто люди, які перебували на державній службі) могла захищати та обробляти.

Афіни

Відповідаючи на запитання про те, що таке поліс у Стародавній Греції, перша держава, яку слід розглянути, – це Афіни. Територія Афінського поліса займала весь острів Аттика у Центральній Греції. Самі Афіни розташовані в центрі родючої рівнини за 5 км від моря.

Панівне становище у новій державі належало родовій знаті. Головні урядові посади обіймали аристократи. Вища влада належала ареопагу, що складається з представників родової знаті, та архонтам – державним чиновникам (голові, верховному жерцю, головнокомандувачу, шести громадським суддям).

Поступово бідні члени громади розгорталися і змушені були брати позики багатіїв. На землі позичальників ставили борговий камінь. Коли ж вони не могли повернути борг із відсотками, то втрачали землю. Ті, хто приймав землю в оренду, залишали собі лише шосту частину врожаю, а решту віддавали власнику землі. Селяни скупчилися, ставали боржниками, згодом перетворюючись на рабів.

Минуло 20 років від початку правління Солона, і в Афінах знову почалися смути. Родич Солона, полководець Пісістрат, у 560 році до н. е. захопив владу і став правити в Афінах одноосібно, силою забезпечивши в Афінському полісі мир та злагоду. Так в Афінах було встановлено тиранію.

Землі аристократів, які залишили країну, розподілили між селянами. Для них тиран ввів податок (десяту частину врожаю), чим збагатив державну скарбницю. Пісістрат намагався сприяти розвитку землеробства, ремесел, торгівлі, кораблебудування. Він розпочав велике будівництво в Афінах: за його наказом споруджувалися храми, шляхи та водопроводи. До міста запрошувалися знамениті художники та поети, були написані «Іліада» та «Одіссея», які на той час передавалися усно. Власне, саме під час правління Писистрата Афіни перетворилися на культурний центр Греції. З того часу бере початок і їхня морська могутність.

Як взагалі виникли міста-держави?

Поліс унікальний тим, що виник у переломний момент давньої історії, під час переходу від родового та общинного ладу до перших «протодержав». У ті далекі роки почалося розшарування суспільства: умілі люди вважали за краще ставати ремісниками і продавати результати своєї праці, а не віддавати даром створювані ними блага. З'явилися купці, які вміють продавати ремісничі вироби іншим племенам, жорстко відокремилася «каста» воїнів, які захищали тих самих купців та загальний добробут усіх членів цієї «предтечі держави».

Взагалі практично всі міста-поліси Стародавньої Греції мали непогану армію, а тому в разі потреби могли за себе постояти.

Зрозуміло, всі ці люди воліли жити не в голому полі. Почали швидко виникати та розвиватися великі міста. За рахунок того, що в їхніх стінах жили ремісники та землевласники, купці та воїни, вчені та політики, вони були повністю самодостатніми. Так і з'явилися поліси.

Але яким же був соціальний устрій таких дивовижних (за сучасними мірками) «міст»? Як не дивно, але основну частину населення полісу грецького зразка було представлено вільними людьми, громадянами. Вони брали участь як у виробництві всього необхідного (скотарі, аграрії, ремісники), і у захисті своєї землі. Військовий стан захищав населені пункти від не надто небезпечних загроз, тоді як за часів ворожих набігів на захист стін полісу виходили всього його мешканці.

Закони Солона

У 8-7-му столітті до н. е. певна частина демосу – купці, власники майстерень і кораблів, заможні селяни – розбагатіла. Тепер вони прагнули брати участь в управлінні полісом, однак були позбавлені цього права. Саме вони розгорнули та очолили боротьбу демосу з аристократією.

У розпал смути громадяни звернулися до афінського політика Солона, який очолював поліс у Стародавній Греції – це призвело до кількох реформ. Насамперед він скасував борги афінян та заборонив боргове рабство. Земельні ділянки повернули боржникам. Афіняни, які потрапили в рабство за борги, здобули свободу. Відтепер жоден афінянин не міг бути рабом!

Поліси бувають різні: Лакедемон, Спарта (аграрні поліси) та Афіни (торгово-землеробський) як представники двох основних напрямків - великі поліси. Найменший-фокідський поліс Панопей (на кордоні з Беотією). Поліс – це громадянська громада з античною формою власності. Ідеальний поліс (Платон, Арістотель) – це утопія. У самому полісі вже закладено передумови для її кризи.

Шляхи виникнення. Синойкізм, завоювання, колонізація.

Територія та населення. Класичний Поліс мав бути такого розміру, щоб його легко можна було захистити, щоб ним легко можна було керувати (пряма демократія!). Бажаний доступ до моря та наявність зручних доріг. Середньостатистичний поліс мав територію 100-200 км2, населення 5-10 тис. чол. (З них 1-2 тис. - Повноправні чоловіки). У центрі міста – народні збори, агора, храми. Навколо полісу – хору. У разі небезпеки її мешканці ховаються за стінами полісу (якщо вони є).

Соціум. Усі знають один одного в обличчя, місце у фаланзі відповідає місцю у суспільстві. Три основних класи: панівна верхівка (великі землевласники, власники великих майстерень, торгових кораблів, солідних грошових сум, що пускаються в зростання), вільні дрібні виробники (основна маса населення) (землеробів (в Афінах вони називалися зевгітами і фетами), а також ремісничого і торгового люду, що видобуває їжу власною працею), раби та залежні працівники різних категорій. Рабов у VI ст. до зв. е. було небагато, працю рабів застосовувався лише великих маєтках і ремісничих майстерень, їх роль грецьких полісах VI в. до зв. е. була невеликою.

економіка. У класичному полісі основне заняття землеробство. З огляду на природних умов сільське господарство включало кілька галузей: хліборобство, виноградарство, оливківництво, городництво-садівництво і скотарство. Виноградарство, оливництво та городництво вимагали значних витрат праці та матеріальних засобів і тому потребували використання праці рабів. Є й торгівля. Що більше вона розвивається, то більше вписувалося рабів. Багато грецьких полісів через малих розмірів не мали на своїй території достатньої кількості необхідних металів (заліза, міді, бронзи), стройового лісу та інших видів сировини. Тому виникала необхідність їхнього придбання в інших місцях. Товарні відносини, торговельний обмін стали однією з основ усього господарського життя полісу.

Політика Грецький поліс мав республіканський устрій. Верховна влада належала до Народних зборів, які складалися в принципі з усіх повноправних громадян. Народні збори керували полісом спільно з Радою та посадовими особами, які обираються на певний термін (як правило, на один рік). Постійного державного апарату, крім нечисленного штату технічних службовців, не існувало. Повторне переобрання на ту саму посаду, як правило, не допускалося. Посадові особи після закінчення терміну їх перебування на посаді звітували перед Народними зборами або його органами. Домінуюче значення Народних зборів і Ради втілювало головний принцип політичного мислення древніх греків: право участі у управлінні всього громадянського колективу. Право на вирішення справ свого поліса, державне управління розглядалося як одне з найважливіших прав громадянина.

Громадянство. Чіткий поділ на громадян та негромадян (метеків). Громадянин – це корінний житель, який володіє спадковою земельною ділянкою, що бере участь у народних зборах та в народному ополченні (тріада «громадянин-землекористувач-гопліт»). Ті, хто прибув на проживання з інших грецьких міст, навіть із сусіднього поліса, розташованого за кілька кілометрів, не могли входити до складу громадян і складали особливий стан метеків, негромадян. Втрата земельної ділянки могла призвести до позбавлення цивільних прав та вибуття із цивільного колективу. У кожному полісі існував резервний фонд, так званий ager publicus (громадське поле), з якого могли нарізати нові ділянки для наділу громадян, які втратили землю. До складу агера публікус входили також незручності, болота, кар'єри, річкові заплави, ліси, угіддя, які перебували у користуванні всього колективу полісу. Володіння земельною ділянкою розглядалося як головна гарантія виконання громадянином своїх обов'язків перед полісом перед усім цивільним колективом. Своїми земельними ділянками громадяни полісів володіли як власники з правом повної господарської самостійності до продажу ділянки, проте можливості продажу землі були обмежені. На багатих громадян накладалися звані літургії, т. е. обов'язок витрачати частину своїх коштів у суспільні потреби (постачання кораблів, устрій громадських свят та інших.). Громадська думка засуджувала громадян, які займаються накопиченням багатств, що ведуть пустельний спосіб життя. Навпаки, гідним громадянином вважався середньозаможний землероб, який дбайливо веде своє господарство, ревно виконує всі цивільні обов'язки, є вмілим та доблесним захисником свого поліса, несучи службу у гоплітах. Громадянство в античному полісі – це підпорядкування державі, а що у ньому. Профанація громадянства – перша ознака кризи полісу.

Менталітет. Головна цінність – свобода. Поліс – це такий самий ойкос громади, як космос – ойкос Зевса (принцип подоби). Поліс, на думку греків, відрізняв їхню відмінність від варварів. Засудження накопичення (ніщо надміру). Колективне відправлення культу. Полісні свята. Патріотизм: у будь-якому іншому полісі громадянин цього полісу – міток => тримається за свій поліс, любить його.

10. Перше десятиліття греко-перських воєн.Передумови війни. Дарій I поруч реформ устаканив суспільство. Великі багатства, територія, армія. Порівняно з Персією Греція – ліліпут. Разом про те – спокусливий шматок, т.к. здобувши Грецію можна отримати контроль над Егейським морем. У 540—530 захоплені М. Азійські поліси. Спочатку лояльна політика, але за Дарії – посилення => Мілетське (іонійське) повстання. Іонійське повстання (500-494). Почалося з Мілета (Арістагор). Усі узбережжя. Звернулися по допомогу до Балканської Греції. Відгукнулися лише Афіни, та й то 20 суден. Взяття Сард. Перемога над фінікійцями при Кіпрі 495 - поразка при о. Лада. 494 – взяття Мілета та придушення повстання.

Похід Мардонія (492-490). Привід – допомога Афін М. Азійським містам. У Греції – страх і розгубленість. Програма мінімум – Фракія та сівба. узбережжя. Якщо все піде добре, то й надалі. 492 - переправа через Геллеспонт. Буря біля м. Афон та загибель перського флоту. Повернення назад. Похід невдалий, але перси мають плацдарм у Егеїді.

Похід Датіса та Артаферна (490). Із ними Гіппій. 491 - дипломатія: у всі поліси - перські посли з вимогою «землі та води». Фессалія та Беотія дали, Аргос – нейтралітет, інші – проти. Тоді похід. Сміливо: переправа не каботажна, а через море. Висадка на Евбеї, розгром Еретрії, потім Марафон (мабуть, за порадою Гіппія). В Афінах – суперечки, наступати чи оборонятися? Мільтіад: наступати. 12 вересня 490 – бій. У персів – кіннота та лучники, атака лавою => засіки, вузьке місце, фаланга тримає фланги, поділ її на 3 частини. Спочатку скільки могли тримали удар лучників, останні 100 м – бігом. Перемога. Персів можна бити!

Перший Афінський морський союз та Афінська архе. Діяльність Перікла.

Перший АМС. 2 періоди його існування: Делоська сіммахія (478-455) та Афінська архе (455-404).

Форос. Централізована система. Платиться не кораблями та солдатами, а $ => у розпорядженні Афін 460-600 талантів на рік. 427 розмір форосу подвоєний у зв'язку з Пелопоннеської війною. Розмір форосу залежить від можливостей полісу. 5 округів, в гол. кожного – єпископ та 2 помічники. Спочатку зберігався на Делосі, 454 перенесений до Парфенону.

Уніфікація заходів та ваг. Єдина монета. Пірей як основний торговельний термінал всього союзу.

Клерухія. Група афінських громадян із нижчих верств населення виселяється на територію союзного міста. Результат: зняття соціальної напруги в Афінах та ще одна оплот демократії та афінського впливу в союзних містах.

Афіни. Поступово Афіни – не лише гегемон, а й майже столиця (імперіалізм – одна із причин кризи полісу). Більшість союзників не заперечує. Підтримка Афінами демократичних порядків у полісах Архе (Самос 440 – повалення олігархії). Весь суд – в афінській гелієї.

Динаміка. Створення Делоської сіммахії. 481 був створений загальногрецький антиперський союз. Після перших перемог (480-479) виникли розбіжності Афін та Спарти. Спарта вийшла з союзу, а решта почали збиратися навколо Афін. На о. Делос зібралися представники всіх зацікавлених у війні полісів та створили Делоську сіммахію. Формально це союз рівних, але від початку виділилися Афіни.

Зростання афіно-спартанських протиріч => Фемістокл будує довгі стіни (461-404, 393 відновлені). Ними місто пов'язують із портом і з Фалероном => можна витримати практично будь-яку облогу, т.к. завжди залишається можливість для евакуації та безперебійного постачання.

Зростання авторитету Фемістокла => він несумісний з демократією => 471 Ф. піддається остракізму (живе при дворі Ксеркса). На його місце – Кімон Мільтіадович. Потім Перікл 463 засудив його, підтримав реформи Ефіальта.

Розширення Делоської сіммахії. Спочатку у Фракію і на Кіклади, що залишилися. Очищення акваторії Егейського моря від персів та піратів. Битва при Еврімедонті (469): спочатку удар по перському флоту, потім по піхоті, потім по ескадрі фінікійської. Багатий видобуток (одних рабів 20 000) => ряд будівель в Афінах. До 430 у складі Архе вже прибл. 200 полісів, тобто. переважна більшість. Більшість – торгово-ремісничі, демократичні. Перші спроби виходу із Д. симмахії. Наксос (469), Фасос (465), Халкіда (446). Припинені з жорстокістю (зриті стіни, штраф, присяга, заміна олігархічного правління демократичним).

Відносини з Пелопоннесським союзом. Майже сильно погіршуються. Доходить до війни з окремими членами ПС (Корінф, Епідавр, Доріда). У 457 втручається Спарта, спочатку - успішно (Танагрінська битва 57 року). Потім усуваються, зате втручаються перси, перешкоджаючи посиленню А. => до 47 переваг скоріше в афінян. Але потім – перелом, їх виганяють із Кіпру, А. Віддають усі завоювання => 445 – 30-річний світ зі Спартою, поділені сфери впливу. 440-430 – загострення протиріч. Провал загальногрецького конгресу в Афінах 449.

Понт Евксинський. 430-ті – поширення влади Архе сюди. Логічно, т.к. більшість причорноморських колоній іонійські, а більшість монійських полісів вже у складі Архе. Понтійська експедиція Перікла. Синопа, Аміс, Аполлонія, Німфей, Ольвія. Ключові поліси т.ч. входять до Архе. Велика Греція. Дуже розвинені поліси. Спокуслива перспектива об'єднати в Архе майже все Середміномор'я. Крім того – палиця Пелопоннеського союзу. 435 в Архе входить Керкіра, а це основний термінал зв'язку із Сицилією. 443 – заснування Фурій (Геродот), оплот Афін у ВГ. Потім союзи з Регієм та Леонтинами. Сиракузи – оплот Спарти у ВГ. Об'єднує антиафінські поліси і зводить вплив Афін у ВГ нанівець. Перікл. Народився 495. Добре освічений. У великому футболі з 463 (підтримав Ефіальта проти Кімона). 444-429 – перший стратег. Нонсенс, т.к. річність магістратур - один з основних принципів демократії. Помер від чуми в Афінах 429. Почесного роду (Алкмеонід, син Ксантіппа). Зміцнював роль Афін. Дав нижнім та середнім верствам реальну владу. Ініціатор грошових роздач та оплачуваності буле та гелії. Обмежив афінське громадянство.

11. Економіка Греції у V – IV ст. до н.е.Проблеми товарного виробництва у Греції.

1. Загальна тенденція. Військові потреби (флот, зброя, фортифікація) викликали розвиток ремесла та загальний технічний прогрес. Розширення економічного простору Греції після перемоги у Греко-перських війнах. Завойовано багато золота та рабів. З усього цього – підйом економіки та посилення рабовласництва.

2. У зв'язку з цим провідні поліси у V-IV ст. - Торгово-ремісничі. Яскравий приклад, підкріплений добрими джерелами, – Афіни.

3. Сільське господарство.

3.1. Основні продуктивні осередки.

Невелика ділянка (3-5 га), що належить громадянину поліса, обробляється силами його сім'ї та 1-2 рабів. Слабкий зв'язок із ринком, задоволення потреб однієї сім'ї. Маєток (15-25 га), що обробляється рабами (15-25 чол.). Орієнтування насамперед ринку. Свідчення поширення таких маєтків у Греції IV ст. - "Економіка" Ксенофонта.

Землеробство. Хоч поліс і торгово-ремісничий, землеробство все одно не дуже важливе. Вирощують зернові культури, оливки, виноград, садово-городні культури. Зі зернових в силу неродючості ґрунту, нерозвиненості с/г інвентарю та відсутності добрив – не пшениця, а більш невибагливий ячмінь. Його все одно не вистачає => зернова проблема. Особливі висоти у виноградарстві, виноробстві та вирощуванні оливок. Всі ці роботи трудомісткі => Потрібно багато рабів. Скотарство. Чи не грає особливої ​​ролі, т.к. немає достатнього простору, та й середземноморська харчова парадигма дозволяє обходитися без м'яса. Вирощують в основному овець (для вовни) та тяглових.

4. Ремесло. Ним займаються в основному метеки, жителі хори та раби. Сировина який завжди є поруч => торгівля чи війна. Війна => особливий розвиток металургії. Видобуток корисних копалин шахтно-штрековим методом особливо трудомісткий, тому тут працюють раби. Деякі райони Греції були особливо багаті на корисні копалини: Лаконіка - залізною рудою, Південна Аттика - залізною рудою і сріблом, Евбея - залізною рудою та міддю. Однією з найбагатших була область Пангея на північному узбережжі Егейського моря, де активно розроблялися поклади залізняку, міді, олова, золота, срібла. Цей район невипадково став предметом запеклої боротьби провідних полісів Греції У-IV ст. до зв. е. Необхідний для будівництва кораблів ліс зростав у горах Македонії, в околицях Синопи та Амісу (Південне Причорномор'я) та в області Кілікія у північно-східній частині Середземного моря. Потім – сиродутна обробка та проковування залізної заготівлі в кузні. Майстерні грецькі ковалі, застосовуючи різні прийоми обробки заліза, могли отримувати тверду сталь, яка була необхідна виготовлення зброї (мечі, наконечники копій та інших.) і знарядь праці (наприклад, лемеши, столярний інструмент та інших.). Про успіхи грецької металургії свідчить наявність кількох різновидів стали: найвідомішими були лаконська, лідійська, синопська, халібська. Мідь та бронза також не виходять з обігу. Shit Ахілла. Кераміка. V-IV ст. до зв. е. - час найактивнішого будівництва: зводилися фортечні мури, громадські та приватні будівлі, храми та театри. Греки освоїли обробку багатьох порід каменю, мармуру. Камінь видобували у відкритих каменоломнях, транспортували великими блоками на місце будівництва та там ретельно обробляли: пилили на дрібні блоки, свердлили, готували фігурні деталі, підганяли їх один до одного, шліфували. Особливо ретельним оздобленням та красою відрізнялися будівлі громадського призначення, насамперед храми, виконані в одному з трьох ордерів: доричному, іонічному чи коринфському. Висока майстерність була потрібна виготовлення статуй, причому у IV в. до зв. е. велику їх частину робили з мармуру, і скульптору, окрім суто художніх завдань, була потрібна кваліфікація для роботи з каменю. Будівництво флоту – військові судна – трієри – були швидкохідні, маневрені, стійкі на хвилі і перевершували військові кораблі своїх противників – персів. Торгові судна з вітрильним рушієм бороздили хвилі Середземного та Чорного морів, забезпечуючи інтенсивні торгові операції. Ткацтво. Ерагстерія: господар працює разом з рабами. Спеціалізація виробництва - Виділяються майстерні з виробництва лише світильників (у афінського оратора Гіпербола була майстерня світильників), лише мечів, лише лож (обидві у Демосфена), лише щитів (у отця Лісія). Тісний зв'язок з ринком, де ремісник продавав свою продукцію, купував сировину, знаряддя праці, рабів, продовольство їхнього харчування. Підйом ділової активності в торгово-ремісничих центрах, успіхи в технології, спеціалізація ергастеріїв за стійких джерел поповнення рабів робили заняття ремеслом вигідною справою.

5. Торгівля. В основному морська (через географічні умови). Продукти харчування, предмети вжитку, зброя. До торгівлі залучені усі верстви суспільства. Зернова проблема. Хліб дешевше купити, ніж виростити. Тому – торгівля із чорноморським хлібним ринком, важливість контролю над протоками. Купують хліб, а продають вино та олію. Купують сировину для ремесла. Інтенсифікація торгівлі призводить до панування монетної системи та уніфікації заходів та терезів, в основному в рамках Афінського морського союзу. Основні центри виробництва монети – Корінф та Афіни («лошата та «сови»). Великий розмах торгових операцій на грецькому світі призвів до появи зачатків банківських операцій та елементів безвалютних розрахунків. Ці операції здійснювалися особливими особами - міняйлами, або трапедзитами, що існували в кожному торговому місті. Міняли стежили за курсом численних монетних серій (адже в обігу знаходилося безліч монет різних грецьких полісів), робили обмін одних монет на інші, обмін великих монет, приймали гроші на зберігання, давали позички під відсотки, робили розрахунки між оптовими торговцями. Для більшої зручності у проведенні торгових операцій купці-оптовики, особливо пов'язані з далекою заморською торгівлею, створювали купецькі об'єднання - фіаси, основним завданням яких були взаємна страховка та виручка позиками, обмін інформацією, контроль за цінами.

21. Афінська демократія як політична система у V – IV ст. до н.е. p align="justify"> Формування громадянства як політичної категорії.

Важливість проблеми. За Афінами – найбільше джерел. Яскравий приклад полісу. Але не класичного!

Політика

Народні збори. Еклезія. Колектив громадян – суверен => важливість громадянства. Остракізм. Вибір архонтів. Поступове запровадження плати за відвідування Народних зборів з метою залучити до влади нижчі верстви.

Буле (50х10). Річність. Створено Солоном (400), доповнено Клісфеном (500).

Ареопаг. Аристократія. Довічно. Кримінальний суд.

Гелієя. Суд присяжних. 6000 (500+100х10). Віковий ценз (30). Справи – за жеребом. Змагальність (звідси важливість усного слова). Графе парномон.

Найвищі магістратури. Архонти (9) та стратеги (10). Річність. Колегіальність. Звітність після закінчення терміну.

Дрібніші магістратури - гіппарх, філарх, таксіарх, скарбники, польоти аподекти, логісти. Соціум. Громадяни (18 років – ефеб, 2 роки на посту). Метеки. Раби. Громадянство. Оскільки гаржданський колектив – суверен, інститут громадянства є основним для самого поліса. Триєдина сутність громадянства (Гопліт-землекористувач-громадянин). Мама-тато – афіняни. Замкнутість громадянського колективу Право свободу. Право на держдопомогу. Відповідні обов'язки.

22. Класово-станова структура Греції V - IV ст. до н.е. Основні ознаки класичного рабства.

1. Класово-станова структура Греції V - IV ст. до н.е. і класичне рабство зокрема визначаються розвитком економіки (див. квиток 20): трудомісткість нової економіки (ринкове ремесло, ергастерії, видобуток з корисними копалинами) викликає вибухове зростання кількості рабів (до 1/3 населення полісу, причому абсолютна більшість їх – чоловіки).

2. Панівний клас.

2.1. економіка. В економічному плані - приватні власники маєтків, ергастерій, великих сум грошей, рабів. Загалом того, з чого можна отримати прибуток. Майнове розшарування є, але воно несуттєве, т.к. Дуже розоритися складно – громада допоможе, а зовсім розбагатіти поки що непристойно. До того ж є летургії (хорегії, гімнасіархії, трієрархії) та уявлення про рівність усіх громадян полісу.

2.2. Соціум та політика. Найменша частина полісу. У соціально-політичному відношенні панівний клас двоїстий: складається зі старої земельної аристократії (мало цікавляться ремеслом та торгівлею, отримують дохід зі своїх земель, у політиці – олігархи) та нової торгово-ремісничої аристократії (зацікавлені у розвитку економіки, зовнішньої політики, помірні демократи) . До торгово-ремісничої аристократії можуть належати як громадяни, а й метеки (останні особливі заслуги дедалі частіше стають громадянами – і це ознака кризи поліса). У Спарті панівний клас – це лише земельна аристократія (ніякої торгівлі та ремесла, тим більше – метеків!).

3. Вільні дрібні виробники (середній клас). 3.1. економіка. В економічному відношенні – власники дрібних ергастерій та невеликих господарств (3-5 га, працюють самі + 1-2 раби, слабкий зв'язок із ринком). Зв'язок із ринком є, але епізодична та слабка. Якщо громадянин позбавлявся землі (аклер), громада могла допомогти, наділивши землею в апойкии даного поліса він ставав ктистом). Іноді штучно створювалися робочі місця, щоб люди могли заробити (Перікл). Встановлювалися максимуми цін, особливо у хліб. 3.2. Соціум та політика. Більшість населення полісу. У соціальному відношенні - вільні громадяни (а саме зевгіти та фети по Солону) + основна частина метеків. У політиці – помірковані демократи. Беруть участь у політиці. У Спарті ще є периеки. Вони мали політичних прав, хоча, як і спартіати, вважалися лакедемонянами, брали участь у войнах. Вільні люди з обмеженими цивільними правами. Основна функція – економічний «шлюз» між Спартою та зовнішнім світом: займалися торгівлею та ремеслом.

4. Раби. Класичне рабство.

класич рабство (тепер в товарному господарстві, а не в натуральному, зрад склад рабів - це вже не «бідні родичі», в античності зуміли заборонити боргову кабалу і відтепер стали переволодіти раби-чужинці, повністю були позбавлені будь-яких прав, норма експлуатації зростає ).

4.1. Соціальний статус класичного раба. Більш жорстка експлуатація по порівн. із патріархальним рабством. Зниження соц. статусу рабів: зброю, наділене мовою (Арістотель). Хоча господар і мав абсолютну владу над рабом, не прагнув його замочити, далі за текстом. Рабів стає багато, вони чіткіше відокремлюються від іншого населення = виділення рабів в окремий клас. Загострюється класовий антагонізм «раб-пан», виникає небезпека повстання рабів (повстання ілотів 464). Однак те, що раби були з різних місць, займалися різними справами і т.д. не дозволяло їм об'єднатися та підняти велике повстання. Відмінність раба від илота (пенеста, войкея, кларота, мариндина): раб – це Приватна Власність однієї людини. Власність на ілота нагадує античну форму власності на землю: верховна власність – держава, але працює ілот на одного спартіату. Спартіат немає права замочити илота (крім криптий).

4.2. Хто такі раби, і чим вони займаються. Друга за чисельністю частина полісу. Раби – це переважно чоловіки, переважно негрецького походження (Півн. Причорномор'я, Фракія, М. Азія), хоча у IV в. звертали в рабство та полонених у ході міжусобиць греків. Класичне рабство розвинулося в осн. у торгово-ремісничих полісах (приклад – Афіни). Джерела отримання рабів: війни, самовідтворення, продаж скіфської та фракійської знаті в рабство своїх одноплемінників та родичів (для запобігання змов). Раби продаються на спец-ринках. Існувала можливість викупитись на волю. Працюють в ергастеріях та маєтках. Існувала практика відпустки раба на оброк: господар виділяє рабові окреме житло, небагато грошей, дозволяє завести сім'ю. Раб відкриває свою майстерню, господареві платить оброк. Раба можна здати в оренду.

5. Декласовані елементи. 5.1. Хто такі? Люди, що розорилися (наприклад, не витримали конкуренції з рабською працею, що застосовувалися у великих майстернях), які не хотіли найматися в ергастерії (така праця стала вважатися долею рабів, була непрестижною) або отримати новий земельний наділ, а перебивалися випадковими заробітками. Головна ознака: поєднання повної бідності зі всією повнотою цивільних прав. Поліс намагався їм допомогти: організовувалися хлібні роздачі, було встановлено плату за просте відвідування народних зборів. Ця людська вибухонебезпечна. Наприклад, можуть бути найманцями, чим підстьобують наростаючі IV в. усобиці.

Основною формою економічної, соціальної, політичної та ідеологічної організації давньогрецького суспільства був поліс, характером та особливостями якого визначається вся своєрідність та неповторність еллінської цивілізації. Поліс - унікальне та принципово нове явище давньогрецької цивілізації, її найвище досягнення. Це типово грецька соціально-політична структура забезпечила створення раціональної економіки, функціонування складних форм соціального життя, республіканську, у тому числі демократичну, форми управління, неперевершені та досконалі досягнення у культурній галузі.

Вважають, що поліс - це особливий тип громади, саме громада громадян-земледельцев; причому, на відміну від общинних структур Стародавнього Сходу, що включали виключно сільське населення, грецький поліс складався як з селян-землеробів, так і з міських жителів. Самі давні греки не сумнівалися в тому, що поліси, в рамках яких вони живуть, є певним типом об'єднання, якоюсь общинною структурою, створеною для «доброго життя» громадян, її складових, структурою, здатною до незалежного існування та процвітання.

Головними структуроутворюючими елементами грецького поліса, що визначали умови його становлення та розвитку, були такі. Насамперед, це економічна основа будь-якого поліса - т.зв. антична форма власності, в якій органічно зливалися власність державна та приватна власність, причому приватна була опосередкована державною. Звідси обов'язково випливало те, що неодмінною і безумовною передумовою права власності на землю в полісі була приналежність до громадян цього общинного об'єднання. У класичному полісі лише його громадянин міг бути власником землі і, відповідно, кожен громадянин мав володіти ділянкою землі на полісній території. Верховне право контролю та розпорядження землею, цього основного засобу виробництва античного часу, належало колективу громадян, громадянській громаді.

Антична форма власності ніколи не знаходилася в статиці, вона розвивалася разом із поступальним розвитком економіки Греції у напрямку повної приватної власності. Залежно від рівня розвитку античної форми власності визначався і якісний стан всіх елементів полісної структури: від зародження поліса в архаїчну епоху, через епоху його розквіту в класичний час, до кризи, обумовленої її еволюцією до повної приватної власності, при якій, по суті, вже неможливо було чітке функціонування античного поліса та його структуроутворюючих складових.

Найважливішою невід'ємною рисою полісної організації був інститут громадянства. Населення полісу складалося з їх повноправних, неповноправних та безправних категорій мешканців. Але тільки громадяни, які входили до складу полісної громади, мали всю суму, весь набір прав - і економічних, і політичних, і соціальних. Саме громадяни поліса були таким чином найбільш привілейованою категорією його населення.

Поняття громадянин включало у собі сукупність низки його неодмінних правий і обов'язків стосовно громадянського колективу поліса. Головною якістю громадянина був його статус вільної людини. Справа в тому, що після скасування в Греції боргового рабства громадян вони за жодних умов (крім полону) не могли втратити своєї свободи. У зв'язку з цим у грецькому світі поступово складається переконання, що ніякий еллін може бути рабом. Пізніше це становище знайде своє теоретичне обгрунтування у працях Аристотеля, який сформулював тезу у тому, що тільки варвари - це раби, причому раби «за природою».

Грек отримував громадянський статус через своє народження від батьків-громадян, хоча це правило у багатьох полісах було встановлено лише у наступний, класичний період. Дарувати громадянські права могли народні збори поліса, але ця практика характерна вже час кризи поліса. В олігархічних державах наявність статусу громадянина могла передбачати деякі умови – майновий ценз, наявність земельної власності, здатність мати набір важкого озброєння.

Однією з основних правий і неодмінною рисою громадянського статусу політа було його декларація про земельну власність. Сільське господарство, працю землі утворили економічну основу поліса. Землеволодіння, отже, землеробський працю тривалий час залишалися однією з головних привілеїв громадянина поліса. Саме земельна власність, з якою людина була пов'язана або наявністю власної ділянки, або через систему суспільного землеволодіння, робила її членом цивільного колективу. Оскільки селянське господарство самодостатньо і поліс міг існувати без звернення до зовнішніх зв'язків, оскільки він з погляду землі як основного засобу виробництва був сукупністю селянських замкнутих господарств.

Вважалося, що економічна незалежність як окремого громадянина, і всього громадянського колективу була необхідною передумовою свободи полісу і політичної та економічної свободи громадян-членів, його складових. У зв'язку з цим меншим престижем, особливо в період становлення основ полісної системи, користувалася праця ремісників і торговців, що отримувала доходи аж ніяк не від землеволодіння. До цих видів діяльності допускалося населення полісів, яке не мало цивільних прав.

Якщо мати на увазі нестачу родючих і вирощуваних земель у Греції, існування інституту громадянства передбачало стабільність та замкнутість колективів землевласників, які становили полісні організації. При цьому чисельні рамки членів таких колективів мали жорстко контролювати. Важливо відзначити, що поліс як колектив громадян-землеробів і землеробів завжди виступав у ролі і верховного власника землі, і як гарант земельної власності своїх членів. Саме поліс, і він міг втручатися у відносини власності своїх співгромадян. Таким чином, держава в Греції народжувалася і існувала як апарат примусу не над сукупністю громад його підданих (як це було на Стародавньому Сході), а як би виростало з окремої громади її громадян-членів, виконуючи свої регулюючі та владні функції на користь як окремих членів громадянської громади, і всього колективу громадян, які її становили.

Наступна риса полісної організації древніх греків - це ставлення громадян до військової організації поліса. Найважливішим правом та одночасно обов'язком кожного громадянина була його особиста участь у захисті свого поліса. Враховуючи те, що в класичному полісі регулярна армія була відсутня, всі його громадяни були потенційними воїнами, членами цивільного ополчення, яке закликається до оточення в міру появи військової загрози. Справа в тому, що грецькі поліси, як відносно невеликі політичні утворення, не могли утримувати постійну армію, як це було, наприклад, у давньосхідних державах, і захист свого полісу від зовнішньої загрози цілком лягав на плечі чоловіків-громадян.

В архаїчний час у зв'язку з розвитком економіки грецьких полісів і зростанням добробуту значної частини їх громадян, важке озброєння, раніше доступне лише представникам аристократії, набуває більш широкого поширення. Тепер основною фігурою полісного війська стає гопліт – представник середнього класу селянства, воїн, який мав комплект оборонного (панцир, шолом, поножі та щит) та наступального (спис і невеликий меч) озброєння. Роль аристократичної кінноти сходить нанівець. Завдяки тому, що з'являється можливість озброїти значний за кількістю ополченців, народжується новий тип бойової побудови війська - т.зв. грецька фаланга.

На відміну системи бойових єдиноборств аристократів, раніше визначали результат битв, фаланга, що з кількох сотень, іноді тисяч воїнів, була якимось єдиним цілим, сметавшим, як могутній таран, бойові порядки противника. Саме в монолітності побудови, одночасності дій гоплітів, що становили фалангу, полягали її сила, наступальні та оборонні можливості. Від фалангіста зовсім не були потрібні індивідуальна відвага, особиста хоробрість або якісь професійні навички бійця. Його головний обов'язок у бою - це мужність та дисципліна, повна довіра гоплітів один одному. У цьому бойовому побудові успіх визначався вмінням як не тільки не злякатися ворога, а й підтримати своїм володінням і сміливістю сусіда. Тому важливою якістю, якій навчала фаланга, була не лише впевненість громадянина поліса в собі, а й повна довіра до своїх співгромадян-воїнів.

p align="justify"> Особливі форми самоврядування в цивільному колективі - це ще одна невід'ємна риса грецького поліса. Народні збори, що об'єднувало виключно громадян, - найважливіший інститут полісного управління, завдяки якому враховувалося волевиявлення кожного громадянина, який обов'язково входив до його складу. Інші органи політичного управління - рада, суд, розгалужена мережа полісних посад, які здійснювали виконавчу владу - також були в руках громадянського колективу.

У полісному суспільстві складалися особлива система відносин між владою та окремим громадянином. Тут джерелом правових норм стає закон, вироблений громадянами народних зборах, що було вищим законодавчим органом. Участь у прийнятті законів чи рішень, що стосуються інтересів населення, було його невід'ємним правом. Політична байдужість вважалася негідною статусу громадянина.

Ніхто, крім громадян поліса, у відсутності права володіти землею з його території, і навіть права розпорядження (через рішення всього колективу громадян) громадськими землями, належали всьому колективу громадян-политиков. Ніхто, крім громадян полісу, не мав права участі у його військовій та політичній організації. Тому в класичному грецькому полісі мала місце характерна триєдність образу члена його громадянського колективу: одночасно він був і громадянином, неодмінним учасником політичного життя своєї громадянської громади, і власником, і воїном.

Ще одна важлива обставина, громадянський колектив полісу був сукупністю вільних, політично рівноправних, економічно незалежних громадян-землеробів.

Поліс був сукупністю міста і сільської території (хори), що оточувала його. Економічна єдність громадян (або негромадян, як це було в Спарті), які займаються сільським господарством і ремеслом, була необхідна для здійснення принципу полісної автаркії. Міський центр стає місцем зосередження ремісничого виробництва, причому в ідеалі дрібного виробництва, розрахованого на безпосередній товарообмін із землеробами, задоволення потреб сільського населення.

Типовий грецький поліс був дуже невеликим за своєю територією, займаючи площу, як правило, від 100 до 200 кв. у такому полісі мешкало від 5 до 10 тис. осіб, з яких лише менша частина. Приблизно 1-2 тис. осіб мали права громадянства. Таку територію можна було перетнути, використовуючи тодішні примітивні види транспорту, за кілька годин. Однак у Греції були і більші поліси, наприклад, Спарта, яка мала територію 2500 кв.км.

Кожен грецький поліс був суверенною державою, що мала своє громадянство, свої закони, органи влади та управління, а також всі зовнішні зобов'язання архітектурні атрибути такого роду громадянської громади - храми полісних богів, комплекс громадських споруд, театр, площа для засідання народних зборів, палестри, стадіони , громадські водозабірні споруди тощо.

Грецька цивілізація за своєю суттю була цивілізацією міського типу. тому місто було складовою будь-якого грецького поліса (можливо крім Спарти, що була об'єднанням п'яти сільських селищ). Місто було, перш за все, і укріпленим пунктом, під захист стін якого могло сховатися все населення полісу (включаючи і мешканців сільської округи), і центром ремісничого виробництва та торгівлі, культури, релігійного та політичного життя.

Таким чином, члени полісної громадянської громади, як городяни, так і сільські жителі, складали згуртований, вельми замкнутий колектив, який суворо зберігався і контролював усі права та привілеї своїх членів.

Держава та право античного світу

Крім того, поряд з рабами та вільними людьми існував також проміжний шар - метеки,особисто вільні, але позбавлені політичних та деяких економічних прав, негромадяни Афінського полісу.

Зберігся старий поділ демосу на філи, фратрії та пологи. Керувалися Афіни дев'ятьма щорічно обиралися з середовища аристократів архонтамиі ареопагом- порадою старійшин. У міру зростання майнової нерівності поглиблювалися соціально-економічні протиріччя та загострювалася боротьба між родовою арі-стократією та демосом, що домагалися зрівняння у правах, переділу землі, анулювання боргів та скасування боргової кабали.

В часи класичного періодувідбувається розквіт давньо-грецького рабовласницького суспільства та полісного ладу. У V ст. до н.е. Греція відстоювала свою самостійність у греко-перських війнах (500 - 449 рр. до н.е.). Великий внесок у перемогу над персами принесло об'єднання грецьких полісів у Делоський морський Союз. Було засновано єдину скарбницю, створено єдині сухопутні сили та флот. Управління справами Союзу покладалося на раду з представників усіх міст - членів Союзу. Незабаром у цьому Союзі позначилося панування Афін, тому він став називатися Першим Афінським морським союзом і фактично перетворився на афінську морську державу. архе,яку часто характеризують як античну конфедерацію .

У цей час Афіни вступили у період найбільшого підйому. На базі розвиненого ремесла, торгівлі та мореплавання, в обстановці гострої внутрішньополітичної боротьби в Афінській державі утвердився найбільш прогресивний для того часу державний устрій античної рабоволодільської демократії. Законодавча влада належала народному зборів (еклессії),виконавча - Пораді п'ятисот і магістратам, основне судочинство здійснювалося в суді присяжних (гелія), що вибираються з громадян старше 30-ти років за жеребом.

За виконання державних обов'язків щодо обрання встановлювалася винагорода з державної скарбниці. Збільшені витрати покривалися за рахунок податку - форосу, який мали регулярно виплачувати союзні поліси, що входили в архе. Таким чином, благополуччя афінських громадян базувалося не тільки на експлуатації рабів, але і на експлуатації населення союзних міст.

Так званий Каллієв світ був укладений у 449 р. до н. Він був переможним для греків і припинив греко-перські війни.

Перший Афінський морський союз виконав військо-політичне завдання, що стояло перед ним. Другий Афінський морський союз був створений у 378 р. до н. з метою протистояння Пелопоннеському союзу, очолюваному Спартою. Пелопоннесський союз був угруповання грецьких полісів, в яких переважали олігархічні порядки і панувала арис-тократія.

Афіни назавжди втратили свою провідну роль історії Стародавню Грецію після поразки в Пелопонеській війні.

Нова обстановка після приходу дорійців значно пожвавила родові відносини, підвищилися значення та авторитет громади. Одночасно розпочався процес класоутворення. Його своєрідність у тому, що він проходив у рамках античного поліса, цього унікального феномена суспільної структури древнього світу. Спробуємо з'ясувати, що ж являв собою як вид державності, що зароджується, дорійців поліс і який був статус общин-ників?

Давньогрецький поліс як ядро ​​класичної цивілізації як частина громадянської громади мав свої ознаки та властивості. Його господарську основу становила єдність міста і прилеглих до нього сіл. У період становлення поліс формувався із територіальних громад; центром були городище, храм, святилище, там, мабуть, стояла фортеця. Поблизу неї розташовувався ринок, торжище, місце торгівлі, там жили ремісники. Поступово це міське поселення перетворилося на адміністративний центр. Жителі полісу називали себе на ім'я цього центру. Верхня частина міста називалася акрополем.

По Аристотелю, поліс - кінцевий результат розвитку сім'ї, селища, їх об'єднання. Поліс - це політичне об'єднання, громадяни якого беруть участь у законодавчій та судовій владі. Повноправний член такого поліса вважав себе відповідальним за всі справи громадянської громади, був соціально-активним патріотом свого міста-держави. Він повинен був служити в ополченні, захищати загальну справу поліса. Багаті громадяни несли ще й матеріальну повинность, влаштовували власним коштом літургію. Громадянська єдність демократичного поліса ґрунтувалася на злагоді та формальній рівності його членів. Це поняття входило рівність громадян перед законом (ісономія) і свобода слова кожному за (ісегорія).

Населення поліса було нечисленним, рідко перевищувало десять тисяч чоловік. У той час будь-яка держав Еллади мала невеликих розмірів. Зі стін міської фортеці можна було окинути поглядом майже всю державу, а громадяни поліса знали всіх в обличчя. Надмірна народжуваність владою не схвалювалася. Поліс міг вижити лише при невеликому населенні та обмеженій території (сх. 7).

За зовнішніми ознаками поліс здавався майже ідеальною громадою рівних, але за уважному аналізі виявлялося, що поліс - це велика громада. Це був дуже стійкий політичний і соціальний організм - основа античного суспільства, інакше важко зрозуміти причину його живучості багато століть. Багато властивостей та традиції родового ладу, військової демократії зберігалися на першій стадії класового суспільства до утвердження рабовласницьких порядків.

Всі громадяни поліса в особі глав сімей мали право на ділянку землі, в принципі розмір його дорівнював для всіх. Приватне володіння землею у Греції було відоме ще за часів Гомера. Земля ділилася на дві категорії: полісну (общинну) та приватну.

Антична форма земельної власності виступає у двоїстій, суперечливій формі:

а) як власність полісу, тому продати або подарувати землю можна лише громадянину цього полісу, і водночас

б) як приватна власність.

Поліс забороняв чужинцям, іноземцям, доступ до земельної власності; громада стежила за угодами щодо земельних наділів, затверджувала земельний максимум, контролювала справедливість і обґрунтованість отримання землі у спадок, а за відсутності спадкоємців забирала у свій фонд виморочні землі і т. д. Втрата ділянки землі підривала соціальний престиж общинника. Проте звичаї та традиції поліса не заважали знаті, аристократам закабалювати общинників-селян, привласнювати їхні ділянки землі. Однак самозаклад боржника не став в Аттіці повсюдним явищем, а реформи Солона його заборонили (табл. 6).

Таблиця 6.

Суспільна свідомість засуджувала злидні, розорення своїх співгромадян так само, як і надмірне збагачення. У разі потреби общинник міг розраховувати на підтримку одноплемінників.

Формально поліс був свого роду соціально-політичним союзом всіх громадян, незалежно від їхнього соціального та матеріального становища. Фактично всередині його йшла жорстока боротьба між демосом та евпатрідами. До повноправних членів полісу належали домоволодарі та ті, хто закликався до ополчення. Важлива функція поліса - підтримка громадянського світу всередині громади.

Стабільність поліса досягалася встановленням максимуму земельного наділу, обмеженнями купівлі-продажу землі, додатковими оподаткуваннями багатих громадян (наприклад, літургія). Ці заходи мали на меті недопущення ослаблення згуртованості громадянського колективу; зберегти шар вільних виробників як власників засобів виробництва та знарядь праці. Дрібні та середні селяни - головна соціальна опора поліса. З іншого боку, багаті громадяни мали пріоритет при зайнятті багатьох посад у полісі.

Отже, наявність земельного наділу, а пізніше - певного доходу із земельної ділянки була головною умовою володіння політичними та цивільними правами. До них належали: право брати участь у роботі народних зборів; обирати посадових осіб та контролювати їх діяльність; закликатись до відправлення правосуддя. Громадянин повинен був служити в ополченні, у збройних силах поліса. Головну силу ополчення становили ті, хто засідав у народних зборах. Збіг політичної та військової організації було своєрідною формою, в якій йшов процес формування рабовласницької держави, що створювало міцні передумови для демократичного шляху розвитку держави-полісу.

Подальша демократизація політичної системи афінської держави у V столітті до н. була пов'язана з іменами Ефіальта та Перікла. Припускають, що Ефіальт був представником найвищих верств суспільства, про що говорить зокрема його обрання на посаду стратега. У цій ролі йому вдалося провести низку законів спрямованих проти ареопагу - органу, який свого часу замінив раду старійшин і зберігався як центр консервативного впливу. Сутність реформи Ефіальта полягала в тому, що він, організувавши судовий процес над його корумпованими членами, відібрав у ареопагу право накладати вето на постанови Народних зборів і передав його народному суду (гелія) (462 р. до н.е.).

Право контролю за посадовими особами і нагляду за виконанням законів, що належало ареопагу, перейшло до Ради п'ятисот і Народних зборів, але головним чином - до гелієї. Справа в тому, що однією з головних функцій ареопагу напередодні реформи було заслуховування звітів посадових осіб після закінчення терміну їх повноважень. Прагнучи усунути ґрунт для корумпування, Ефіальт зробив його більш голосним, надавши демосу право безпосереднього контролю над діяльністю посадових осіб.

Процедура, яка виникла в результаті реформи, передбачала, що магістрати повинні надавати звіти протягом 30 днів після завершення їх повноважень 10 логістам, обраним з членів Ради 500. Логісти зобов'язані були перевірити звіт і передати його до народного суду (гелію) для ратифікації чи з'ясування виникаючих суперечок. Після надходження звіту в геліею будь-який громадянин поліса протягом 3-х днів міг звернутися до офіційної особи своєї триби зі скаргою на магістрата, який іде у відставку.

Останній розглянувши скаргу, передавав її у відповідну судову інстанцію – до гелієї. Паралельно було звужено судові повноваження ареопагу: у його віданні зберігалися лише релігійні справи та деякі кримінальні. Ареопаг таким чином майже повністю був позбавлений політичної влади. Крім того, з ім'ям Ефіальта антична традиція пов'язує звичай виставляти всі документи (декрети та постанови) на Агорі для загального ознайомлення. Проте, знатні та багаті люди не хотіли розлучатися з певними привілеями та пільгами, що викликало їх запеклий опір новаціями. Проявом цієї боротьби з'явився, зокрема, замах на Ефіальта, організований, як припускають історики, прихильниками олігархічних традицій.

Після вбивства Ефіальта афінську демократію очолив Перікл - виходець із знатного афінського роду, чудово освічений та обдарований політик. З його ім'ям пов'язують не лише проведення реформ, а й розробку нових принципів управління суспільством, в основі яких – вимога політичного професіоналізму та формування нової соціальної філософії. Перикл, що беззмінно обирався стратегом у 444-429 рр. до н.е., згуртував навколо себе спілку однодумців, своєрідну політичну та інтелектуальну еліту афінського суспільства, за підтримки якої він здійснював усі свої зовнішньополітичні та внутрішньополітичні заходи. Аристотель пов'язує з ім'ям Перікла два найважливіших законодавства: про громадянські права та про оплату посадових осіб.

Насамперед, було введено плату суддям. Народний суд, заснований ще за Солона, становив основу всієї демократичної системи афінської держави. До середини V століття е. геліея об'єднувала 6 тисяч афінських громадян, які мали засідати в різних судових комісіях, відриваючись від своїх повсякденних справ. Роль суду була багатогранна: він вирішував безліч питань: як між самими афінськими громадянами, так і між союзниками Афін з морського союзу, перетворюючись одночасно на найважливіший інструмент контролю над ними.

Отже, запроваджуючи таку новацію, як оплата праці чиновників, Перікл відкривав дорогу для участі у державних справах найширшого кола афінських громадян, у тому числі – малозабезпечених. У тісному взаємозв'язку з початком виплат платні чиновникам перебувала й інша проведена Періклом реформа – громадянська. Відповідно до її вимог, громадянином Афін міг вважатися лише той, чия мати та батько були афінянами.

Громадянська реформа Перікла мала на меті формування найбільш оптимального за чисельністю цивільного колективу, в чому в той період був особливо зацікавлений афінський демос. Таким чином, у період правління Перікла відбувається більш чіткий поділ влади: законодавча належала Народним зборам, виконавча – Раді 500 та магістратам, судова – гелієї. Водночас принцип жеребкування поширюється на більшість виборних посад, що також свідчить про зміцнення демократичних засад у управлінні.

Загалом можна сказати, що реформи Ефіальта і Перікла завершили процес формування системи афінської рабовласницької демократії, забезпечили механізм її успішного функціонування. Широкі кола громадян поліса отримали можливість брати участь у державній діяльності - як через посади, що обираються, так і через участь у роботі Народних зборів. Право бути обраним поширювалося усім громадян без обмеження. Введення плати за виконання громадських функцій створювало реальну можливість політичної діяльності малозабезпечених громадян. Був визнаний і став реальністю для будь-якого афінського громадянина принципу свободи слова.

Спроби знаті, аристократії змінити напрямок полісної організації у бік деспотії були приречені на невдачу.

Суспільний устрій Стародавніх Афін

Повноправними афінськими громадянами були ті особи, які мають і мати, і батько були громадянами Афін. Це зображено на схемі 8.

Громадянська правоздатністьнаступала у чоловіків з 18 років і передбачала наявність у громадянина певних прав та обов'язків.

Сукупність цивільних прав становила честь громадянина.За злочини він міг бути підданий судом безчестю, тобто обмежений у правах.

Багаті громадяни несли також обов'язок на користь держави - літур-гію,частково обмежувала безроздільність їхньої приватної власності.

До метеків (не громадянам) належали чужоземці, які постійно проживали в Афінах.

У кожного метека мав бути свій простат- посередник між метеком та урядовими установами. З метеків стягувалась особа подати, вони залучалися до військової служби, несли й інші повинності.

Раб, що став вільновідпущенником, прирівнювався за своїм становищем до метеків (сх. 9).

В Афінах дуже широко використовувався рабська праця- у домашніх роботах, сільському господарстві, будівництві тощо. п. Однією з джерел античного рабства служила боргова залежність, оскільки неспроможні боржники відповідали перед кредиторами як своїм майном, а й особистої свободою, і навіть свободою членів сім'ї.

Характерно, що раби Афінах поділялися на приватних і державних. Раби приватних осіб займали стан речей, тому не могли мати власності. За державними рабами визнавалося обмежене право набувати власність і розпоряджатися нею.

Державний устрій Афінможна охарактеризувати як політичну організацію вільних громадян, що забезпечувала захист їхніх інтересів та підкорення рабів. За формою правліннявоно являло собою демократичну республіку,в якій афінські громадяни-чоловіки користувалися рівними правами і могли брати активну участь у політичному житті.

Афінська демократія у V – IV ст. до н.е. являла собою добре продуману, ретельно розроблену політичну систему. Заміщення державних посад будувалося на принципах виборності, терміновості, колегіальності, підзвітності, первісної безоплатності.

Основними органами влади та управлінняАфінської держави були:

· Народні збори;

· Рада п'ятисот;

· Геліея;

· Колегія стратегів;

· Колегія архонтів.