Коли з'явилися ринкові відносини з початком формування правової держави, Почала розвиватися індустріальна цивілізація, яка несла з собою прогрес, фундаментальні права людини, толерантність та інші універсальні цінності.

Етапи

Зустрічі носіїв різних культур раніше були спорадичними, а тепер цивілізації налагодили постійні контакти, а історії самих різних регіонівпоступово перетворювалися на історію всесвітню. Індустріальну цивілізацію передувала модернізація, що почалася в західних європейських країнах, вона ж перенесла цей процес на інші континенти. Екстраполювалися технології, набували основ ціннісних орієнтацій.

Історична наука знає два етапи, що забезпечили становлення сучасності – і світу, і людини. Це ранній період індустріальної цивілізації, коли витіснялися старі відносини і замінювалися новими, - від шістнадцятого століття до вісімнадцятого, і другий - коли нові відносини і порядки набули свого розвитку - від дев'ятнадцятого по двадцяте століття.

Демографія

А підточував європейський традиціоналізм та підштовхував Європу до модернізації. демографічний фактор. Зростання населення спостерігалося повсюдно, нехай не постійне, оскільки час від часу лютували епідемії, а сільське господарство не щороку могло забезпечити їжею всіх і кожного, бо сильно залежало від капризів природи. І городяни залишали цей світ набагато частіше, ніж сільські жителі. Особливо велика була дитяча смертність: вона у рази перевищувала дорослу. У умовах і зароджувалася індустріальна цивілізація.

Проміжок від 1500-го до 1800 року був відзначений багатьма піками смертності, що різко здіймаються. Найчастіше це були роки, що надходили за неврожаями. Хвороби та епідемії не забирали стільки людей, скільки помирало з голоду. Ціни на продовольство зростали. Америка постачала до Європи тонни благородних металів, що спровокувало інфляцію, а виробництво продовольства за зростанням демографії не встигало. Саме ці століття відзначені величезним браком зерна. Однак перші характерні рисиІндустріальна цивілізація була помітна вже в сімнадцятому столітті.

Дві моделі

На периферії середньовічної Європи знаходилася католицька цивілізація, всі основні території займали набагато давніші ісламська та візантійська, які дедалі більше тіснили її з усіх боків. Ці умови довго перешкоджали розвитку індустріальної цивілізації. На Землі існує єдиний закон, за яким народжується соціальна енергія, та даному випадкуу католиків можливості нормально екстенсивно розширюватись були невеликі. Надлишки населення періодично вирушали в хрестові походи, але час невблаганний, а тому й соціальна енергія все одно помалу накопичувалася.

І поступово намалювалися два виходи зі становища, в якому опинилася Європа до сімнадцятого століття. Південь її попрямував до Африки, Індії, Америки, а Західна і розширювати території не наважилася - вона почала внутрішню перебудову, при якій католицизм змінив багато соціонормативних принципів. Міста поступово набували нових способів виробництва. Складний комплекс чинників разом із удосконаленням товарно-грошових відносин створював передумови становлення індустріальної цивілізації. Характеристикою цього процесу є насамперед розбудова суспільних відносин, які спровокували промисловий переворот наприкінці вісімнадцятого століття.

Нова цивілізація

У Північній Америці та Західної Європилюдству нарешті вдалося вирватися із залежності від природних сільськогосподарських циклів. Створювалися нові способи виробництва, готові прижитися на абсолютно чужому культурному ґрунті, вони були мобільні та орієнтовані на розширення виробничих обсягів. Саме завдяки таким факторам існує індустріальна цивілізація. Поява її незабаром принесло колосальні наслідки для людства, оскільки розвиток було бурхливим.

Індустріально розвинена цивілізація змусила протиставити людство та природу, зокрема й космос. Це був величезний стимул для раціонального вивчення, розвитку наук, небувалого розквіту винаходів та відкриттів. Життя людства змінювалося швидко та якісно. В античності було так само, тільки виробнича основа була іншою і масштаби вже, але громадянське суспільство створювалося на тих самих постулатах. Нині воно семимильними кроками йшло до індустріально розвиненої цивілізації. На землі існує громадянське суспільство вже вдруге, але тепер якісно на новому рівні.

Основні відмінності

Общинні і станові об'єднання не контролювали особисту ініціативу, оскільки тип мислення змінився, раціоналізм взяв гору в усіх проявах діяльності. Одночасно відбувалася і поляризація у вигляді поділу праці. Перші були організаторами громадських виробництв, вони задавали тон всього життя суспільства, а другі задовольнялися тим, що могла запропонувати їм верхівка суспільної формації. Економічні умовивеличезною мірою відрізнялися один від одного, і тому нові форми набувала класової боротьби, яка теж є однією з ознак індустріально розвиненої цивілізації.

Нові методи виробництва поступово підпорядковували собі традиційні суспільства, використовуючи в своїх інтересах. "Щупальцями" цього молодого, але вже гігантського спрута були купці, мореплавці, авантюристи, колонізатори, місіонери. Дуже швидко вони обплутали всі континенти. Швидко змінювалися у розвитку навіть такі країни, як Росія, Японія, Китай, Індія, Середній і Близький Схід, Африка, обидві Америки. Місцева цивілізація зазвичай зросталася з буржуазними носіями нових способів виробництва, які виступали жадібними та ненаситними колонізаторами. У хід йшло все - від природних ресурсівдо работоргівлі.

В Росії

Російська цивілізація, як завжди, не була схожа на своїх європейських кумирів. У нас була традиційно сильна централізована влада, важковидобувні ресурси і тому основна частина території країни інтересу у носіїв нових способів виробництва не викликала. Охарактеризувати індустріальну цивілізацію у Росії можна майже двома словами: самодержавна монархія, під пильним оком якої нове пристосовувалося суворим російським умовам. Потрібно сказати, що за такого стану справ традиційні суспільні відносини лише зміцнювалися.

Багато вчених вважають, що Росія акумулювала у собі синтез азіатської та європейської культур. Однак не можна забувати, що складалася імперія таки в зоні візантійської та європейської цивілізацій. Після монгольських завоювань державність стала сильною, тому західноєвропейські цінності на своїх кордонах майже повністю зупиняла. Саме тому об'єднання російських земель пішло немає від Новгорода, немає від Білої Русі чи Києва, де були території істинно російської культури. Ініціатором виступило Московське князівство, яке було на периферії цієї локальної цивілізації. Саме воно змогло запозичити деякі методи монголо-татарської політичної організації.

Промисловий переворот

Весь світ підкорився новим способам громадського виробництва, і в нову фазу цей процес набув чинності після завершення промислового перевороту. Розвинуті країнипочали експансію на території традиційних цивілізацій, внаслідок чого місцеві цивілізації розкладалися зсередини, впускаючи у своє суспільне тіло європейський спосіб виробництва та відповідні йому суспільні класи. У Росії тільки на початку 20 століття індустріальна цивілізація змогла нарешті перемогти державу, що дала слабину, владу. Якісно підвищився рівень суспільної енергоозброєності, тому планка можливостей кожної особи піднялася досить близько до потреб.

Оскільки традиційні суспільства вже захотіли використати на повне досягнення індустріальної цивілізації, орієнтація на політичний та суспільний устрій західних країн, на чужу систему цінностей швидко зростала. Структура традиційного російського суспільствабула дуже складна, і щоб пристосуватися до індустріального виробництваз його високими потребами, що швидко змінюються, вона змінилася, стала простіше, уподібнившись громадянському суспільству з орієнтацією на приватну індивідуальну власність і права особистості. Цей шлях мав привести різні суспільства до єдиної світової спільноти.

Протистояння цивілізацій

У Європі індустріально розвинена цивілізація існує дещо довше, ніж інших континентах, і трохи раніше нею були пройдені всі перепони, які ставить життя шляху технічного прогресу. Чужа культура та чужий досвід завжди важко впроваджуються, оскільки викликають практично завжди реакцію відторгнення з боку місцевої цивілізації. Процес впровадження все одно триває, бо прогрес не зупиняється, але одночасно підвищується увага до культури традиційної.

Інтерес цей буває настільки сильний, що стає схожим на хворобу, і чим місцева культура більше постраждала від впливу індустріальної цивілізації, тим яскравіше регенеруються самобутні риси. даного товариства. Спроби зруйнувати склад, що склався, працюють на згуртування громадських сил на тлі традиційної ідеології, наприклад релігії. Бувають також випадки, коли індустріальні технології цілком уживаються із самобутністю та соціально-політичною незалежністю.

Подвійність

Традиційні цивілізації взаємодіють з індустріальними способами виробництва різноманітно, що дозволяє це різноманіття людства зберегти й у час. Складність цивілізації і у тому, що " велика " цивілізація постійно взаємодіє з цивілізаціями локальними. Серед сучасних учених вже набула теоретичної платформи, де розрізняють два типи теорій цивілізації.

Перша теорія стадіального розвитку, а друга – локальних цивілізацій. Стадіальні теорії вивчають цивілізацію як один процес прогресу в людському розвиткуде існують певні етапи (або стадії). Теорії локальних цивілізацій спрямовані на вивчення спільностей, що історично склалися, що займають певну територію і мають власний соціально-економічний і культурний розвиток.

Основні риси індустріальної цивілізації

Що вона є? Індустріальна цивілізаціяз наукової точки зору характеризується потужним розвитком промисловості, всіляким використанням досягнень у всіх галузях науки, а також часткою населення, що збільшується, яке займається кваліфікованою працею. Саме цими рисами і відрізняється вона від аграрного товариства. Приклади шукати довго не доведеться: варто порівняти країни Європи та країни Африки.

Про фантазерів

У цій статті не будуть обговорюватися альтернативні точки зору на розвиток індустріальної цивілізації, хоча на дозвіллі, напевно, смішно почитати забезпечені красивими ілюстраціями міркування про те, що індустріально розвинена цивілізація існує на Землі вже кілька десятків тисяч років, тому всі наші гори, долини, моря , Пустелі абсолютно рукотворні, тому що планета являє собою один, колись колишній багатим, використаний рудник.

Час від часу нам нібито влаштовували "чистку" у вигляді ядерної війни (знов маса ілюстрацій, що підтверджують цю гіпотезу), і остання трапилася приблизно в дев'ятнадцятому столітті, коли людство майже вимерло. Смішно, але не науково, а тому продовжимо обговорення справжньої індустріальної цивілізації. І тепер про те, що їй пророкують вчені після проведення досліджень, профінансованих НАСА. Це теж дуже цікаво, але вже всерйоз.

Глобальної цивілізації загрожує катастрофа

Причиною аварії сучасної індустріальної цивілізації вчені називають неправильне використання ресурсів природи та несправедливий розподіл багатств. На роздум людству залишено кілька десятиліть, хоча біда може статися й раніше. людей налякати практично неможливо, ставлення до них суспільства залишається як до перебільшеним і спірним. Проте дослідниками наведено багато історичних даних, які свідчать, що це цивілізації мають циклічність підйомів і занепадів.

Дослідники спираються на створену буквально тижні тому на стику наук нову модель математика Мотешаррі (Національний центр соціоекологічного синтезу). Результати опубліковані в Ecological Economics, і провідні вчені світу всерйоз обговорюють поставлені у дослідженні проблеми. Коротко кажучи, там про те, що аналіз динаміки загибелі цивілізацій виявив головні фактори ризику: населення (чисельність), вода, клімат, енергія, сільське господарство. Саме ці фактори і можуть призвести до катастрофи, оскільки умови створюються саме такі: швидкість, з якою ми витрачаємо ресурси, перевищує швидкість їх відтворення, відбувається виразне розподіл суспільства на багатих (еліту) та бідних (загальну масу). Саме ці соціальні причини були причиною загибелі всіх минулих цивілізацій.

Загальна історія. Історія Нового часу. 8 клас Бурін Сергій Миколайович

§ 27. Світ людини індустріальної цивілізації

Зміни в матеріальному світі

Наприкінці XVIII ст., на зорі індустріальної цивілізації, у започаткованого їй початок промислового перевороту було чимало противників. Деякі вчені навіть стверджували, що швидкий економічне зростаннявикличе конфлікт людини з природою: вичерпається земля, вичерпаються запаси корисних копалин, менше стане худоби, риби, птахів. Адже на той час земля здавалася єдиним засобом отримання харчування та сировини, а головними джерелами енергії вважалися вугілля та дерево, ресурси яких були величезні, але аж ніяк не безмежні.

Однак у ХІХ ст. людство знайшло нові можливості, передбачати які на початку промислового перевороту, звичайно, ніхто не міг. Були, зокрема, відкриті нові джерела енергії та економічніші способи її використання. До кінця ХІХ ст. різко зростає значення нафтової промисловості. Ще одну нову енергетичну базу дозволило створити освоєння електричної енергії. Було винайдено і двигун внутрішнього згоряння, який надалі зробив справжній переворот у транспорті, сільському господарстві та військовій техніці. Виникли електрохімія та електрометалургія, змінився і міський транспорт – на зміну кінним екіпажам прийшли трамваї, а потім автомобілі та автобуси.

Американський винахідник Томас Едісон

У XIX – на початку XX ст. було зроблено безліч відкриттів та винаходів, що повністю змінили вигляд цивілізації: телеграф, електричне освітлення, радіо, телефон, повітроплавання, автомобіль, кінематограф та ін. Цілком перетворилися праця та побут людини, що було пов'язано з активним впровадженням машин у виробництво. Щоправда, часом говорили, ніби механізація праці веде до перетворення працівника на придаток машини, безособову істоту, «гвинтик». Але час середньовічних майстрів, котрі любовно і неквапливо створювали штучні вироби, що несли на собі друк індивідуальності «автора», безповоротно йшло у минуле. Переваги, які давав людству технічний та науковий прогрес, рік у рік ставали все очевиднішими.

Що спричинило швидкий розвиток науково-технічного прогресу? Як він вплинув на навколишнє середовищета людське суспільство?

Вибух соціальної мобільності

У XVII-XVIII ст. значно підвищилася мобільність суспільства, тобто у людей з'явилася можливість переїжджати до інших міст та країн, а також значно змінювати своє громадське становище. Соціальна мобільність стала однією з найважливіших прикмет індустріальної цивілізації. Вона, зокрема, уможливила появу в Північній Америці абсолютно нової держави – США. Певною мірою це можна сказати і про країни Латинської Америки, які завоювали незалежність у перші десятиліття ХІХ ст. Адже їхнє населення також багато в чому складалося з нащадків європейських завойовників (іспанців та португальців) та насильно перевезених з Африки негрів.

Таким чином, європейське суспільство вже у XVII–XVIII ст. втратило колишню статичність (тобто нерухомість), в буквальному сенсі слова прийшовши в рух. Але у ХІХ ст. відбувається воістину вибух соціальної мобільності. Змінюється її зміст: мобільність стає менш стихійної, т. е. перестає залежати від багатьох випадкових обставин. Так було в XVII в. багато протестантів, ймовірно, вважали за краще залишитися на європейській батьківщині, якби там вони не страждали від релігійних гонінь. А негрів, масами вивезених з Африки в трюмах кораблів, і зовсім ніхто не питав, чи хочуть вони їхати до невідомої Америки.

Основний потік переселенців у XIX – на початку XX ст., як і раніше, прямував до США. З 1820 і до початку Першої світової війни, тобто за 94 роки, в США прибуло (головним чином з Європи) близько 32 млн. чоловік. Серед них були англійці та французи, німці та італійці, до кінця XIX ст. помітно зросла притока іммігрантів з Південної та Східної Європи, зокрема і з Росії. Чимало європейців переселилося й у колонії – до Алжиру та Індії, Канади та Австралії тощо. буд. А півдні Африки виникли бурські республіки зі значним білим населенням. Білі колоністи охоче переселялися туди після завоювання цих республік Великобританією.

На телефонній станції

Значно зросла у ХІХ ст. соціальна мобільність і серед тих, хто продовжував шукати щастя на батьківщині. Остаточна ліквідація станових обмежень, розширення та зміцнення кола буржуазно-демократичних свобод, не дуже швидкий, але стабільний підйом рівня життя створювали сприятливі умови, за яких енергійні та заповзятливі люди могли принципово змінити своє майнове та соціальне становище. Звичайно, робітнику чи селянинові було набагато складніше потрапити у верхи суспільства, ніж тим, кому це практично гарантувалося спорідненістю чи солідним капіталом.

Чому вибух соціальної мобільності стався у ХІХ ст.? До яких змін в економіці та суспільстві він призвів?

Зміни у свідомості людей

Серйозні політичні та економічні зміни в житті суспільства, що відбулися на початку XX ст., не могли не позначитися на свідомості людини індустріальної епохи. Він все ясніше став розуміти свою відповідальність не лише за власне життя, а й за долю суспільства. Розвиток транспорту та різних систем зв'язку сприяло сприйняттю людиною світу як єдиного організму.

Цьому допомагало і постійне розширення і поглиблення потоку інформації. На початку XX ст. широкі маси населення могли отримувати відомості про події, що їх цікавлять (наприклад, про перебіг Англо-бурської війни або про результати президентських виборіву США) чи не одночасно з очевидцями цих подій. Власники газет поспішали якнайшвидше, випереджаючи конкурентів, донести всі важливі звістки до своїх читачів.

Статуя Свободи у Нью-Йорку. Дарунок Франції американському народу. Скульптор Ф. Бартольді

Разом з розширенням кругозору в людини епохи індустріальної цивілізації змінювалося і якість його свідомості: воно ставало гнучкішим, більш чуйним до «чужих» точок зору, позицій, теорій, про які приблизно до середини XIX ст. знав лише дуже вузьке коло осіб. Колишня байдужість значної частини суспільства до найважливіших явищ життя (політиці, ідеології та ін.) створювало свого роду прірву між основною масою населення і тими, від кого в тій чи іншій мірі залежали долі десятків, а часом сотень мільйонів людей. І це нерідко дозволяло владі держав діяти (а мислителям – творити) всупереч інтересам суспільства.

Протягом ХІХ ст. це становище послідовно змінювалося. Держава крок за кроком ніби передавала свої повноваження суспільству, яке все більшою мірою ставало громадянським, тобто здатним до самостійної активності. Звичайно, для цього були потрібні досить висока зрілість і свідомість суспільства, його готовність взяти на себе частину тієї відповідальності, яка раніше лежала на державі, на професійних політиках.

Зрозуміло, у кожній країні, у суспільстві цей процес розвивався по-різному. Там, де демократичні права і свободи з'явилися і зміцнилися раніше, населення швидше реагувало на зміни у конкретній країні та у світі загалом. У тих державах, де правничий та свободи народу обмежувалися чи їм приділялося належної уваги, виникав розкол між владою і значною частиною суспільства. Рівень суспільної свідомості в таких країнах, як правило, був недостатньо розвиненим, воно нерідко зазнавало впливу примітивної радикальної пропаганди.

У яких країнах XIX-початку XX ст. склалися найсприятливіші умови для виникнення зрілого громадянського суспільства? Із чим це було пов'язано?

Нове у світі ідей

Духовний світ людини за умов індустріальної цивілізації протягом ХІХ ст. став незмірно багатшим. Зміни у свідомості людей, про яких ми щойно говорили, викликали в них бажання отримувати більше інформації та активніше брати участь у житті суспільства. Ці зміни призвели і до того, що все більше людейпрагнуло долучитися до нових філософських та наукових ідей, зіставити їх із власними поглядами, які ставали більш зрілими та осмисленими. Цьому сприяли реформи у сфері освіти, що проводилися у багатьох країнах.

У той же час і самі ідеї, теорії та вчення ставали зрозумілішими і доступнішими людям. Сучасники були буквально вражені роботами англійського дослідника природи Чарлза Да?рвіна (1809-1882): адже з них випливало, що людина зовсім не була створена Богом за своїм образом і подобою. Дарвін, про теорію якого продовжують сперечатися і в наші дні, стверджував, що людина була створена силами природи і походить від високорозвиненої тварини - мавпи. Звичайно, багато сучасників прийняли нову теорію в багнети: кому ж захочеться визнати волохату згорблену істоту своїм «родичем»!

Чарлз Дарвін

Ще більше неприйняття викликали праці Зігмунда Фрейда (1856-1939). Цей австрійський лікар-психіатр створив теорію психоаналізу, що дозволяє зазирнути в найпотаємніші куточки людської душі. На обурення багатьох, Фрейд побачив там примітивні пристрасті, що знову нагадали про спорідненість людини з тваринним світом. Грунтуючись на численних дослідах, Фрейд показав, що в глибині людського розуму прихована підсвідомість – «котел інстинктів, що кипить», – яка підкоряється лише прагненню до нехитрих задоволень. І тому у свідомості людини йде постійна боротьба між розумним початком та тваринними інстинктами.

Дослідження Дарвіна, Фрейда та інших учених, начебто, розвінчували всі колишні цінності. Але вони допомагали людям по-новому осмислити звичні поняття, критично подивитись свої пристрасті та інстинкти, щоб стримувати і контролювати їх. На рубежі XIX-XX ст. це стало особливо важливим, оскільки зміни у свідомості людини не завжди оберталися на користь для суспільства. Досить широкого поширення набули невіра в розум і прогрес, егоїзм і навіть нігілі?зм (тобто заперечення всього, всіх культурних, моральних та інших цінностей).

Деякі мислителі у тій чи іншій формі давали зрозуміти, що початку XX в. європейська цивілізація, досягнувши граничних успіхів, переживала важку хворобу, подібно до того, як наприкінці навіть найяскравішого життя все одно настає смерть. Саме таку картину малював у своїй головній праці «Захід Європи» видний німецький філософ Освальд Шпенґлер (1880-1936). Але час показав, що «захід сонця» був тільки здається. Кризові явища в політиці та економіці, у настроях суспільства не стали визначальними для його розвитку та загалом успішно долалися.

Підведемо підсумки

Значні зміни у матеріальному та духовному світі людини епохи індустріальної цивілізації поступово змінювали та її свідомість. У низці країн виникло зріле громадянське суспільство, яке у союзі з державою прагнуло сприяти прогресу, зростанню добробуту населення. Зрілість і зростаюча Громадянська відповідальністьсуспільства допомагали долати різноманітних кризи. І все ж таки серйозна політична криза призвела людство до світової війни.

1*. Які наукові відкриття та винаходи, що з'явилися до початку XX ст… створювали загрозу для природи, людини та суспільства? Чи можна уникнути негативних наслідків, заборонивши шкідливі наукові дослідження?

2. Які країни отримали перевагу від масової імміграції? Яким вона завдала шкоди? Чому?

3. У чому полягала перевага країн, у яких склалася громадянське суспільство? Чому їм вдавалося швидше просуватися шляхом прогресу?

4. Що саме породжувало у низки мислителів межі XIX–XX ст. побоювання важкої кризи цивілізації? Чи для таких побоювань були об'єктивні підстави?

1*. До кінця ХІХ ст. збільшилася еміграція з Росії до США. На підставі того, що вам відомо про США і про Росію кінця XIX - початку XX ст. (З підручника, іншої літератури, кінофільмів і т. д.), складіть невелику розповідь від імені російського емігранта. Його професію та соціальне становище можете обрати самі. Крім того, що вам захочеться розповісти, обов'язково коротко висвітлить наступні питання: причини виїзду з Росії; цілі, яких емігрант хотів досягти; його перші враження та відгуки про США.

2. Німецький філософ ХІХ ст. Ф. Ніцше у книзі «Антихристиянин» писав: «…більше сили, більше влади! Не мир, а війна, не чеснота, а доблесть… Нехай гинуть слабкі та потворні – ось перша заповідь нашої людинолюбства! Потрібно ще допомагати їм гинути».

Висловіть своє ставлення до цих слів. Представники яких напрямів суспільної думки ХІХ ст. підтримали ці ідеї, а яких – засудили б?