в Росії - тимчасовий відхід селян із сіл у р-ни розвиненої промисловості та на с.-г. роботи у більш менш віддалені р-ни. Вперше зародилося в період пізнього феодалізму (приблизно з 17 ст) як один з проявів процесу відділення відділення промисловості від землеробства в умовах країни з невеликим відсотком гір. населення та пануванням кріпацтва. Згодом О. стає також одним із характерних проявів розкладання феодалізму і вбирає в себе масу селян, які вдавалися до "сторонніх заробітків" внаслідок посилення феод. експлуатації. Тісно пов'язане з розвитком ринку, зростанням найманої праці, розширенням сфери госп. діяльності селян, О. з розвитком капіталістичної. відносин перетворюється на могутній чинник, сприятливий процесу розкладання селян на бурж. верхівку та бідняків-пролетарів. У 1-й підлогу. 18 ст. загальний відсоток селян-відходників був незначним. У 2-й пол. 18 ст. маса відхідників різко зростає. Найбільш сильно відхід розвинувся в Центр.-пром. р-ні. Так, до Москви. губ. в кін. 18 ст. щорічно видавалося прибл. 50 тис. паспортів, у Ярославській губ. - 74 тис. (тобто у відході знаходилася приблизно третина дорослого населення губ.). У 1828 відхід держ. та поміщицьких селян по 54 губ. Росії дорівнював 575 тис. (кількість виданих паспортів). Властиве більшості капіталістичних. країн О. стає найхарактернішою особливістю Росії у пореформах. період, коли воно робить різкий стрибок у своєму розвитку. У його лежить процес розкладання селянства як класу, і навіть зростання товариств. поділу праці, ринку та розвиток т.з. агр. перенаселення. По 50 губ. у середньому протягом року видавалося короткострокових паспортів: у 1861-70 - 1286 тис., у 1881-90 - 4938 тис.; в 1901-10 - 8873 тис. т. о., щорічний відхід з 1861 по 1910 зріс семиразово, а в 1906-10 дорівнював в середньому за рік бл. 9400 тис. (паспортів). Неземлероб. відхід становив понад половину загальної кількості селян-відходників. Важливе госп. значення мав також відхід селян центр.-промишл. губ. в колонізуються р-ни Сходу та Півдня. З розвитком капіталізму вшир темпи зростання О. в Центр-пром. р-ні поступово уповільнюються. Так, частка моск. пром. відходу загалом протягом року становила 1861-70 - 32,9%, а 1906-10 - лише 22,3%. При цьому відхід у Пріуралля, Прибалтику, Південний Зах. р-ни й у Новоросію різко зростає. О. глибоко впливало на побут селян-відходників, що включалися до пром. населення країни. Ленін Ст І., Розвиток капіталізму в Росії, Полн. зібр. тв., 5 видавництва, т. 3 (т. 3); Ленський Б. , Відхожі неземлероби. промисли у Росії, " Батьківщин. зап. " , 1877, No 12, отд. 2; Шаховський Н. Ст, С.-г. відхожі промисли, М., 1896; Жбанков Д. Н., Відхожі промисли у Смоленській губ. 1892-1895, Смоленськ, 1896; Воробйов К. Я., Відхожі промисли хрест. населення Ярославської губ., Ярославль, 1907; Володимирський H. H., Відхід селянства Костромської губ. на заробітки, Кострома, 1927; Рашин А. Р., До питання формування робочого класу Росії у 30-50 гг. ХІХ ст., З, т. 53, М., 1955; Панкратова А. М., Пролетаризація селянства та її роль у формуванні пром. пролетаріату Росії (60-90-рр. ХІХ ст.), З, т. 54, М., 1955; Дружинін Н. M., Держ. селяни та реформа П. Д. Кисельова, т. 2, М., 1958. Л. Ст Мілов. Москва.

Відхідництво

тимчасовий догляд селян у Росії з місць постійного проживання в селах на заробітки в райони розвиненої промисловості та сільського господарства. З'явилося в період пізнього феодалізму у зв'язку з посиленням феодальної експлуатації та підвищенням ролі грошового оброку. Грало отже, що у період становлення капіталізму. О. сприяло майновому розкладу селянства, втягуючи його у сферу грошових відносин, вело до руйнування консервативної ідеології При О. селянин ставав на якийсь час найманим робітником. Виникло приблизно 17 в. у незначних розмірах, О. у 2-й половині 18 ст. різко зростає, стаючи однією з ознак розкладання феодалізму. Найбільшого розвитку набуло у Центральному промисловому районі, приуральських і північних губерніях зважаючи на несприятливі умови для сільського господарства у цих районах та наявність можливостей для позаземлеробських заробітків. З сіл Московської, Ярославської, Костромської, Володимирської губерній у 50-х роках. 18 ст. йшло 15-20% чоловічого населення. У 1-й половині 19 ст. налічувалося понад 1 млн. селян-відходників. Селянська реформа 1861 викликала різке збільшення О. Знеземелення селянства в ході реформи, зростання ринкових відносинта посилення суспільного поділу праці лежали в основі пореформеного О. Розвиток капіталістичного сільського господарства в районах Середнього та Нижнього Поволжя та Півдня Росії вело до зростання О. у ці райони, у тому числі і з промислових губерній. Наприкінці 19 – початку 20 ст. неземлеробське О. скорочується у зв'язку з появою кадрового промислового пролетаріату та ускладненням промислового виробництва. Частка промислового О. у Московській губернії за 50 років скоротилася у півтора рази. О. сприяло зростанню класової самосвідомості селянства та революціонізації села.

Літ.:Ленін Ст І., Розвиток капіталізму в Росії, Полн. зібр. соч., 5 видавництво, т. 3; Шаховський Н. Ст, Сільськогосподарські відхожі промисли, М., 1896; Рашин А. Р., До питання формування робочого класу Росії у 30-50 гг. ХІХ ст., у збірнику: Історичні записки, т. 53, М., 1955; Панкратова А. М., Пролетаризація селянства та її роль у формуванні промислового пролетаріату Росії (60-90 рр. XIX ст.), Там же, т. 54, М., 1955; Ковальченко І. Д., Російське кріпацтво в першій половині XIX ст., М., 1967; Федоров Ст А., Поміщицькі селяни Центрально-промислового району Росії кінця XVIII - першої половини XIXст, М., 1974.

Велика Радянська Енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія. 1969-1978 .

Дивитись що таке "Відхідництво" в інших словниках:

У Росії її тимчасовий відхід селян із місць проживання на заробітки в міста і на сільськогосподарські роботи в інші місцевості. Було поширене серед поміщицьких оброчних селян. Посилилося після селянської реформи 1861 року. Великий Енциклопедичний словник

ВІДХІДНИЦТВО, відхідництва, мн. ні, пор. Тимчасовий догляд із села на сезонні роботи в місто. Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935 1940 … Тлумачний словник Ушакова

ВІДХОДНИЦТВО, а, порівн. (Застар.). Заняття відхожим промислом. | дод. відхідницький, ая, ое. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

ВІДХОДНИЦТВО, тимчасовий відхід селян із місць проживання на заробітки у міста та на сільськогосподарські роботи в інші місцевості. Наприкінці 18 1-й половині 19 ст. поширене серед поміщицьких оброчних селян. Посилилося після селянської... Російська історія

У Росії її тимчасовий відхід селян із місць проживання на заробітки в міста і на сільськогосподарські роботи в інші місцевості. Було поширене серед поміщицьких оброчних селян. Посилилося після селянської реформи 1861. Політична наука: … Політологія Словник.

А; пор. У Росії її до 1917 р.: тимчасовий відхід селян із села на заробітки, на сезонні роботи. ◁ Відхідницький, ая, ое. * * * відхідництво в Росії тимчасовий відхід селян з місць проживання на заробітки в міста і на сільськогосподарські ... Енциклопедичний словник

У Росії тимчасовий відхід селян із сіл у рни розвиненої промисловості та на с. х. роботи у більш менш віддалені р ни. Вперше зародилося в період пізнього феодалізму (приблизно з 17 ст.) Як один з проявів процесу, що розвивається. Радянська історична енциклопедія

Відходництво, відходництво, відходництво, відходництво, відходництво, відходництво, відходництво, відходництво, відходництво, відходництво

Відхідництво в Росії було розвинене за старих часів. Явище полягало в тому, що селяни залишали місця свого проживання та йшли працювати в міста та інші віддалені місцевості. Йтиметься про таких селян. Розглянемо докладно, кого називали відхідниками.

Визначення

Отже, відхідники – це люди, які йшли на заробітки у віддалені райони. Через якийсь період вони поверталися в звичні собі місця. У зимовий періодпроцвітало відхідництво неземлеробського характеру, а літнє, навпаки, землеробське.

Відхідники відіграли значну роль формуванні міст. Починаючи з XVIII століття, і до першої чверті XX століття, вони становили важливу частинувсього населення міст. Селяни, що пішли, працювали в різних сферах:

• в торгівлі;
• на транспорті;
• на заводах та фабриках;
• прислуговували багатим людям.

Відхідники – це, по суті, трудові мігрантиЯк би ми сказали, висловлюючись сучасною мовою.

Поширеність

Відхідництво як явище було відоме на Русі здавна. Особливо масовим воно стало наприкінці XVIII ст.

• у Московській губернії відтік дорівнював 10-15% від загальної кількості чоловіків;
• у Ярославській – 15-23%;
• у Костромській – 25%;
• у Нижегородській – 8-12%.

На початку XIX століття відхідництво було пов'язане із запровадженням оброку замість панщини. Ще за Петра I для селян, які мігрували, були введені паспорти. У 1859 року у Росії видано 1,3 мільйона таких документів терміном до трьох років. Причому паспорти короткого термінуПодії не входять до цього числа.

Причини

Що сприяло розвитку відхожих промислів у XVIII столітті? Історики називають такі причини:

• Низький рівень землеробства, який міг забезпечити потреби трудового населення. Селяни не могли вижити у малородючих регіонах, вони голодували, тому змушені були працювати та отримувати дохід від інших промислів.
• Поворот у економічної політики 60-х років XVIII століття, в результаті якого стало розвиватися промислове та торгове підприємництво.
• Низька врожайність у 60-х роках XVIII століття, що змушувала селян шукати інші можливості прибутковості.

Відхідниками 18 століття називали збіднілих сільських мешканців, що йдуть на заробітки в інші місцевості на деякий час.

Значення

Становленню промислів у другій половині XVIII століття сприяють відходники. Це спостерігалося не повсюдно.

Такі селяни залишали свої наділи після схвалення поміщиків. Вони влаштовувалися працювати тимчасово - на 3-5 років. Заробивши ренту, селянин повертався назад до своєї родини. Повернувши ренту, працівник йшов знову.

Таким чином, відхідники сприяли формуванню ринку робочої силияк складової частини капіталізму. У тих областях, де не було відхідників, переважала панщина чи місяць. Тобто селянин працює на поміщика протягом кількох місяців, залишає своє господарство. Фактично селянин стає рабом, перестає вести натуральне господарство. А поміщик при цьому набуває великого обсягу врожаю для продажу.

Особливості пореформеного періоду

Після реформи 1861 року популярність догляду роботу зросла ще більше. Це було з тим, що з селян виникла свобода пересування.

Відхідництво тим часом ще більше поширилося, ніж раніше. Селяни йшли до Санкт-Петербурзької, Московської губернії та інших. центральні регіони. Крім того, у північно-західних областях була можливість працювати на лісозаготівлях.

У цей час відхідництво набуває специфічних рис:

• кількість мігрантів неухильно зростає;
• з'являються спеціалізації діяльності селян, що пішли, тобто працівники їх конкретних губерній займаються певними промислами;
• час відходу зростає;
• географія явища розширюється;
• у відхід залучаються жінки, діти та підлітки.

Після виходу працювати селянин не викреслювався із сільської громади. Однак населення, що залишилося, поспішало виключити, довго не поверталися селян, із земельних наділів. Повернувшись, такі селяни важко домагалися отримання земельної ділянкиїм могли дати наділ найгіршої якості.

Сфери зайнятості

Чим конкретно займалися селяни-відходники? Це ще одне цікаве питання. Ось основні сфери їхньої діяльності:

• транспортні перевезення (найчастіше в зимовий час);
• промисел на судах (навесні та восени);
• робота на промислових підприємствах (переважно текстильної спрямованості);
• будівництво;
• сільськогосподарські роботи (збирання врожаю);
• випасання худоби.

Це основні заняття відходників.

Незважаючи на існування трудової міграції, «розселянювання» не набуло масового характеру. Майновий станселян мало змінювалося. Як і раніше, домінуючою групою залишалося селянство середнього достатку.

Під час революцій початку XX століття та Громадянської війни спостерігався розпад зв'язків у господарській сфері. Продовольча криза, що виникла, спонукала селян, що пішли, повертатися і займатися сільським господарством. У зазначений періодвідходи практично припинилися.

Селянська міграція знову розпочалася з приходом НЕПу. Число відхідників століття XX зростає, але дореволюційного рівня не сягає.

Відродження трудової міграції у радянський періодсприяє земельне законодавство СРСР, що надавало селянам розширені земельні права. Селянин, що пішов, зберігав за собою право на землю протягом двох років. Якщо працівник повертався пізніше, йому давали наділ із «запасів». За відсутності такого селянин брав участь нарівні з іншими жителями в переділі землі.

Радянська трудова міграція була переважно короткостроковою. Улюбленими районами відхідників були Центральнопромисловий, Центральночорноземний, Середньоволзький та Ленінградсько-Карельський.

Через відхідництво рівень міського безробіття зріс. Високий потік трудової сили перевищував потреби ще остаточно відновленої промисловості. Уряд розробляв програми з розселення селян на незайнятих землях. Але більшість відходників до цього часу вже втратили інтерес до землеробства, тому Державна програмавиявилася безуспішною.

У період колективізації держава розглядала відхідництво, як різновид протесту освіті колгоспів. Керівництво новостворених колгоспів перешкоджало догляду селян, загрожувало санкціями, навіть виключало їх колгоспів.

Однак державі важливо було залучати нові робочі сили для розвитку промисловості, тому вона прагнула відрегулювати процес перекидання трудової сили між селом та містом.

У 1932 році була введена паспортна система, яка обмежила міграцію трудового населення з сільскої місцевостіу міста. Після війни відхідництво було замінено організованими формами відтоку трудових ресурсів із сільського господарства у промислові сфери, будівництво та транспорт.

Тож ми розглянули, хто такі відхідники в історії. Це трудові мігранти, які залишають свої сім'ї та рідні місця заради заробітків в інших районах.

Тарбаєв Б.І._

Партія Республіка Рід Поради Соціалізм Праця Університет Експедиція 28 МЙ 1929

Відхожі промисли

Відхожі промисли - заробітки селянна боці, "на чужині", куди треба "відходити", йти з с. чи села. Людей, які йшли на заробітки, називали "відходниками". Поміщик, особливо в зимовий час, міг відпускати селян на заробітки, мабуть, не без вигоди для себе - селяни розплачувалися з поміщиком грошовим оброком. Тимчасовий догляд селян із місць постійного проживання на заробітки в міста та на сільськогосподарські роботи, в ін. місцевості - відхідництво. Було поширене серед поміщицьких оброчних селян. Посилилося після реформи 19 ФВ 1861.

У к.XVIII-першої пол.XIX ст. слабке освоєння природних багатств Комікраю, нечисленні та малопродуктивні промислові підприємства, вся сукупність місцевих промислів не могли повністю поглинути надлишок робочої сили. З ін.ст., потребанаселення в коштизростала. Давались взнаки зростання податківта платежів, занепад полювання та рибальства, розвиток товарно-грошових відносинта ряд ін.обставин. У цих умовах жителі Комі краю починають шукати додатковий заробіток за межами свого постійного проживання. Відхідництво практикувалося у межах окремих регіонів та поза ними. Як правило, перший тип був пов'язаний з короткочасним відходом, другий - з тривалою відлучкою працівника від свого господарства. Хоча на практиці іноді було складно відокремити відхід у межах, напр., Комі краю, від відходу в рамках Європейської Півночі. Довготривалий відхід населення Комі краю в осн. був пов'язаний з відходом на заробітки за його межі. Законний статусвідхіднику довгий час давав тільки паспорт.

У першій пол. XIX ст. у Комі краї відхід населення на заробітки за межі краю зростав. Так, в Остапівській (Об'ячівській) волостіУсть-Сисольського повітуу 1825 було видано 8 річних паспортів, у 1828 – 18 та у 1841 – 69. Зрозуміло, що зазвичайзначно більше видавалося відпускних білетів. У згаданій Остапівській волості 1841 року їх отримали 662 особи. Одним із найпоширеніших видів відходу селян за межі краю були роботи з обслуговування приватних суден, які проходили з різними вантажами в Устюг, Вологду, Архангельськ, Чердиньта ін місця. Відхідники наймалися лоцманами, годувальниками, веслярами, мотузниками, судноробочими. Населення печорськихволостей обслуговувало судна чердинських купців, що перевозили хліб, точильний камінь та ін.товари. Устьцілемці окремих випадках наймалися на морські промисли. на річкових судах, що проходили з вантажами по Печорі, Іжме, Цильме, Піжме, у 1840-1850-х щорічно знаходили роботу від 200 до 340 людина.

Особливо багато працювали на річкових судах жителів Усть-Сисольського та Яренського повітів. Основними центрами, де вони наймалися, були Устюзька, Усть-Сисольська, Койгородська, Сольвичорічська, Ношульська, Биківська, Микільська, Подосинівська та Вологодська пристані. У 1842-1860 на обслуговуванні судів, які пройшли річками Комі краю до Устюга, Вологди, Архангельська, трудилися від 4760 до 16998 судоробчих, в осн.жителів Усть-Сисольського і Яренського повітів. Деякі жителі Комі краю знаходили заробіток, займаючись візництвом. В Усть-Цилемській та Іжемській волостях перевезенням вантажів у 1847 займалося 160 осіб, у 1849 – 119 та у 1855 – 260 осіб. Вони перевозили на конях та оленях хліб, рибу, сіль та ін.товари в обидві столиці, Архангельськ, на Пінезьку, Микільську та ряд ін.ярмарків. На півдні краю візництвом особливо активно займалися селяни Остапівської волості. Тут у 1838 р. цим промислом харчувалися 540 осіб.

З відходництвом межі Комі краю нерозривно пов'язані лісозаготівлі. Зазвичай селяни наймалися не тільки на вирубку, а й на сплав лісу-кругляка, дощок та бруса. Якась частина селян вивозила в ін. регіони сіль, залізо, чавун, замшу, шкіри, хутро, дичину, рибу та ін. продукцію, яку видобували або вироблялибіля краю. Відхід селян на заробітки в межах Комі краю був повністю замкнутий на обслуговуванні промислових підприємств, кустарних майстерень та місцевих промислів. У першій пол. XIX ст. іноді складно було навіть відокремити місцеве провадження від відхожого промислу. Без відхідників у межах краю неможливо уявити, напр., суднобудівний та лісозаготівельний промисли. Певні елементи відходництва були притаманні полювання і " брусяного справи " . Багато сотень селян обслуговували основне виробництво на залізоробних та Серьогівському солеварному заводах. Загалом відхідництво в Комі краї мало повсюдний і масовий характер.

Шляхами-дорогами селян, що йшли на якийсь час з рідного села для заробітків на стороні, перетнута була Росія в усіх напрямках. Йшли на близькі, далекі та дуже далекі відстані, з півночі на південь та із заходу на схід. Йшли, щоб повернутися в намічений термін, і приносили з чужих місць не лише гроші чи куплені речі, а й безліч вражень, нових знань та спостережень, нових підходів до життя. Село Суганове Калузького повіту – центральна частина Європейської Росії, що називається, корінна Русь. З нього йшли на заробітки в 164 кінці XIX століття до Москви, Одеси, Миколаїва, Катеринослава та інших міст. У відхід вирушала тут переважно чоловіча молодь, навіть підлітки – до солдатської служби. Рідкісний чоловік цього села не побував на заробітках. Іноді йшли дівчата: няньками, куховарками в робочих артілях земляків. Але в інших місцях жіночий догляд на заробітки, як правило, засуджувався. Ось інформація того ж часу із Дорогобузького повіту Смоленщини. На заробітки тут теж йдуть переважно молоді хлопці, але солдати, які ще й повернулися зі служби. Відходом «майже всі» займалися своїм полюванням. Це «майже» відноситься, мабуть, до тих випадків, коли хлопця посилала на заробітки сім'я, трактир. Той, хто пішов, неодмінно надсилає гроші сім'ї. Жінки ж, за рідкісним винятком, ніколи не ходять на заробітки.

Автор інформації рішуче відносить це твердження і до дівчат, і до дружин, і до вдів. У Петрозаводському повіті Олонецької губернії вже у 30-х роках минулого століття видавалося щороку приблизно 2 тисячі письмових видів для поїздок до Петербурга та інших міст - поза своєю губернією. До цього числа входили як відхідники, а й торгуючі селяни. Багато волость Петрозаводського повіту спеціалізувалися на певних видах ремесел, якими займалися їхні селяни у відході, мали відповідну репутацію і поза Олонецької губернії. Кізькі - столяри та цукерочники (їх можна було зустріти за цим заняттям у Петербурзі); риборецькі – відмінні, за зауваженням сучасника, каменярі; остречинські – склярі, толвуйські – теслярі.

А волості, прилеглі до Онєги, «відрізняються майстерними та безстрашними судноплавцями». Якщо господарство селянської сім'ї було невеликим і робочих рук у сім'ї було більше, ніж потрібно, то на відхожі заробітки йшли «зайві», надовго, іноді навіть на три роки, залишаючи сім'ю. Але більшість відходників залишало сім'ю та господарство лише на ту частину року, коли немає польових робіт. У центральному районі найпоширеніший термін відхідництва був від Філіппова заговеня (14/27 листопада) до Благовіщення (25 березня/7 квітня). Термін відраховували за цими віхами, оскільки вони були постійними (не належали до пересувної частини церковного календаря). У деяких сезонних роботах, наприклад будівельних, терміни найму могли бути й іншими. Відхожі промисли були дуже різними - і за видами занять, і за своєю соціальної сутності. Селянин-відходник міг бути тимчасовим найманим робітником на фабриці або наймитом у господарстві заможного селянина, а міг бути і самостійним ремісником, підрядником, горговцем. Особливо великого розмаху відхідництво досягло у Московській, Володимирській, Тверській, Ярославській, Костромській та Калузькій губерніях. Вони відхід заробітків набік був масовим вже у останньої чверті XVIII століття і далі зростав.

Для всього центрального районуОсновним місцем тяжіння відхідників була Москва. До реформи переважну частину відхідників у центральному промисловому районі становили поміщицькі селяни. Ця обставина заслуговує на особливу увагу при з'ясуванні можливостей виходу інтересів і реальної діяльності кріпака за межі своєї волості. Любителі поміркувати про пасивність і прикріпленість одного місця більшу частину населення дореволюційної Росії хіба що помічають цього явища. Володимирська губернія здавна славилася майстерністю теслярів та мулярів, каменотесів та штукатурів, покрівельників та малярів. У 50-х роках XIX століття з цієї губернії на заробітки до Москви ходили 30 тисяч теслярів та 15 тисяч мулярів. Вирушали до Білокам'яної великих артіль. Зазвичай главою артілі (підрядником) ставав селянин «заможніший і спритніший» інших. Він сам підбирав із 165 односельців або жителів найближчих селищ членів артілі. Інші артільники з селян брали в Москві великі підряди, збирали артілі по кілька сотень людей. Такі великі артілі будівельників ділилися на частини, під наглядом десятників, які, своєю чергою, згодом виходили підрядники.

Серед спеціальностей, якими славилися володимирські селяни на відході, чільне місце займало своєрідне зайняття офенів. Офені - торговці дрібним товаром врознесення або розвезення. Вони обслуговували переважно село та малі міста. Торгували вони головним чином книгами, іконами, папером, лубочними картинками в поєднанні з шовком, голками, сережками, кільцями та ін. Особливо поширене було відхідництво на офенський промисел у Ковровському та В'язниківському повітах Володимирської губернії. В описі, що надійшов у Географічне товариство в 1866 з В'язників-ського повіту, повідомлялося, що багато селян з великих сімей з Успіння (15/28 серпня) вирушають офенями. "Відходили" зазвичай на одну зиму. Інші залишали «навіть молодих дружин». Багато хто з них до 21 листопада (4 грудня) поспішав потрапити на Введенський ярмарок у слободі Холуй. В'язнівські офені ходили з товаром у «низові» губернії (тобто по нижній Волзі), Малоросію (Україну) та Сибір. Наприкінці Великого посту багато хто з офенів повертався додому «з подарунками сім'ї та грошима в оброк». Після Великодня поверталися вже всі з офенського промислу та брали участь у землеробських роботах. Офені-в'язниківці були відомі і за межами Росії. У джерелі середини XVIII століття повідомлялося, що вони здавна «відходили зі святими іконами в далекі країни» - у Польщу, Грецію, «у Славенію, Серби, Болгари» та інші місця. У 80-х роках XIX століття офені Володимирської губернії скуповували образи в Мстері та Холуї та обозами відправляли їх по ярмарках «від Східного Сибіру до Туреччини».

При цьому у віддалених місцях вони брали замовлення для наступного привезення. Про масштаби торгівлі володимирських офенів іконами в Болгарії в останній чверті ХІХ століття говорить такий цікавий факт. У селі Горячеві (Володимирській губернії), яке спеціалізувалося на виготовленні різноманітних екіпажів, офені замовили навесні 1881 року 120 віз особливої ​​конструкції, пристосованих спеціально для перевезення ікон. Візки призначалися для розвезення палехських, холуйських та містерських ікон Болгарією. Велику винахідливість у відхожих заробітках у Москві виявили ярославські селяни. Вони стали, зокрема, ініціаторами розбивки городів на пустках великого міста. Справа в тому, що Ярославська губернія мала багатий досвід у розвитку городництва. Особливо славилося в цьому відношенні селянство Ростовського повіту. Наприкінці XVIII - початку XIX століття ростовські селяни мали вже чимало городів на території Москви та в її околицях. Тільки за річними паспортами з Ярославської губернії в 1853 для городництва пішло околс 7000 селян. 90 відсотків їх вирушило до Москви і Петербург Огородники (як та інші відходники) дуже відрізнялися характером і обсягам доходу. Одні ростовські селяни мали у Москві власні городи на куплених чи орендованих землях. Інші наймалися у працівники до своїх односельців. Так, у 30-50-х роках XIX століття в Сущевській та Басманній частинах Москви, а також у Тверсько-Ямській слободі були великі городи багатих селян із села Поріччя Ростовського повіту.

Вони широко користувалися наймом своїх земляків. Здача ділянок в оренду селянам-городникам приносила значний дохід московським власникам землі. Якщо це були поміщики, вони здавали іноді свою московську землю в оренду під городи власним кріпакам. У С. М. Голіцина, наприклад, арендова/ велика ділянка його ярославський кріпак Федір Гусєв. Нерідко таку ділянку орендар, у свою чергу, здавав дрібними частинами в суборенду односельцям. Ярославські селяни займалися у Москві як городництвом. Нерідкими серед них були також професії рознощика, сидельця в лавці, перукаря, кравця і особливо шинкаря. «Трактирщир не ярославец - явище дивне, істота підозріла», - писа; І. Т. Кокорєв про Москву сорокових років минулого століття. На спеціалізацію у відхожих промислах цілих районів або окремих селений помітний вплив надавав їх географічне положення. Так, у Рязанській губернії, у близьких від Оки селищах, головним відхожим промислом служило бурлацтво. По річках Оке та Проні займалися також хлібною торгівлею. Більш заможні селяни брали участь у постачанні хліба купцям, а селяни переможніше як дрібні повірені купці (шмиреї) скуповували невеликі запаси хліба у дрібномаєтних) землевласників і селян.

Інші заробляли візничим промислом пов'язаним із хлібною торгівлею: доставляли зерно на пристані. Інші працювали на пристанях на набиванні куль, навантаженні та розвантаженні суден. У степовій частині Рязанської губернії успішно розвивався відхожий промисел шерстобітів. Традиції професійного вміння склалися тут з урахуванням місцевого вівчарства. Шерстобіти вирушали на Дон, Ставропілля, Ростов, Новочеркаськ та інші степові місця. Найбільше шерстобитів було у селах Дурному, Семенську, Пронських слободах, Печерниках, Троїцькому, Федорівському та сусідніх із ним селах. Для биття вовни та валяння бурок виїжджали на південь на підводах. Деякі шерстобіти залишали рідні місця на рік, але більшість відходили в степових місцях тільки після збирання хліба і до наступної весни. У лісистих районах тієї самої Рязанщини переважали промисли, пов'язані з деревом.

Однак конкретний вид їх залежав від місцевої традиції, що створила свої прийоми, свою школу майстерності. Так, ряд сіл Спаського повіту спеціалізувався на бондарному ремеслі. Селяни займалися їм і на місці, і вирушали за паспортами до південних, виноградарських районів Росії, де їхня майстерність мала великий попит. Основним центром бондарного промислу у Спаському повіті було село Іжевське. Іжевці частину матеріалу для виготовлення бочок заготовляли вдома. Щойно розкривалася річка, вантажилися з цим матеріалом на великі човни цілими партіями і відпливали до Казані. У Казані йшла основна підготовка бочаряних дощечок, після чого рязанські бондарі рухалися на південь. У Єгорьевском повіті Рязанської губернії багато селищ спеціалізувалися на виробленні дерев'яних берд, гребенів і веретен. Бердо - приналежність ткацького верстата, типу гребеня. Єгор'євці збували берди на сільських ринках Рязанської, Володимирської та Московської губерній. Головний же збут їх йшов у південних районах - Області Війська Донського і на Кавказі, а також на Уралі. Туди їх доставляли скупники з селян Єгора, які з покоління в покоління спеціалізувалися на цьому виді торгівлі. У поняттях жителів Дону і Кавказу заняття бердовщика міцно пов'язувалося з походженням з егор'ївців. Товар у своїх сусідів скупники-бердівники забирали в кредит і вирушали на підводах у степові краї.

На одній підводі вивозили приблизно дві з половиною тисячі берд, веретен та гребенів. У місцях вивезення товару, у станицях та інших селищах, у йогор'євських селян були знайомі і навіть друзі. Ці відносини нерідко передавалися у спадок. Жителі півдня з нетерпінням чекали в певні термінидалеких гостей - з їх товаром, гостинцями та оповіданнями новин. Впевненість у привітному прийомі, даровому утриманні у знайомих, вільній пащі для втомлених коней - усе це спонукало йогор'євських селян зберігати цей вид відхідництва. Поверталися із значним баришем. У способі життя селян-відходників у містах складалися свої традиції. Цьому сприяла певна спаяність їх, пов'язана з виходом з тих самих місць, спеціалізація цьому виді заробітків за. Наприклад, деякі селища Юхновського повіту Смоленської губернії регулярно постачали до Москви водовозів. У Москві смоленські селяни, що приїхали на промисел, об'єднувалися по 10, а то й 30 осіб.

Спільно наймали квартиру та господиню (матку), яка готувала їм їжу та доглядала за порядком у будинку без водовозів. Зауважимо принагідно, що обслуговування в минулому великих міст жителями сіл, які приїжджали туди на якийсь час і поверталися додому, до своїх родин, нагадує зовні той самий «човниковий» метод роботи в сільській місцевості, про який зараз думають інші економісти. Почасти він і реалізується зараз не дуже успішно у тимчасових «відрядженнях» чи колективних виїздах городян у поле. А тоді він йшов у зворотному напрямку. Більшість населення країни жило у здорових умовах сільської місцевості. Частина сільського населення«човниково» забезпечувала робочою силою промисловість (практично всі види промисловості використовували працю відхідників) і, якщо використовувати сучасний термін сферу обслуговування: візники, водовози, покоївки, няні, прикажчики, шинкарі, шевці, кравці та ін. До цього слід додати, що і з поміщиків багато хто жил і служив у місті тимчасово, потім поверталися до своїх маєтків.

Сучасники по-різному оцінювали значення відхідництва у селянському житті. Часто відзначали дух самостійності, незалежності у тих, хто попрацював на боці, особливо у великих містах, підкреслювали поінформованість відхідників у найрізноманітніших питаннях. Наприклад, фольклорист П. І. Якушкін, чимало скидався по селах, писав у 40-х роках XIX століття про Ранненбурзькому повіті Рязанської губернії: «Народ у повіті більше, ніж в інших місцях, освічений, причина чого ясна - багато звідси ходять на роботи до Москви, на Низ (тобто в повіти в пониззі Волги.- М. Р.), набирають розуму». Але багато хто - у статтях, приватному листуванні, відповідях з місць на програми Географічного товариства та Етнографічного бюро князя Тенішева - висловлювали занепокоєння з приводу втрати моральності, який завдавав відходу. Немає сумніву в тому, що поїздки в нові місця, робота в інших умовах нерідко і життя в іншому середовищі - все це розширювало кругозір селянина, збагачувало його свіжими враженнями, різноманітними знаннями. Він отримував можливість безпосередньо побачити і зрозуміти багато в житті міст чи віддалених та відмінних від його рідних місць сільських країв. Відоме з чуток ставало реальністю. Розвивалися географічні та соціальні поняття, йшло спілкування з широким колом осіб, що ділилися своїми судженнями. І. С. Аксаков, проїжджаючи в 1844 через Тамбовську губернію, писав своїм батькам: «На дорозі попався нам ямщик, який бував в Астрахані і їздив там візництвом. Він дуже хвалив цю губернію, називаючи її народною і веселою, бо там усіляких племен багато і влітку звідусіль нахлинають мужики на риболовлю.

Я дивуюся, як російська людина сміливо вирушає на далекий промисел у місця, зовсім чужі, а потім повертається на батьківщину, ніби ні в чому не бувало». Але досить очевидна й інша сторона відходництва: залишаються надовго сім'ї, холостяцький спосіб життя пішов, іноді поверхове запозичення міської культури на шкоду традиційним моральним підвалинам, щепленим вихованням на селі. І. С. Аксаков в іншому листі з цієї ж поїздки напише про астраханське відхідництво зі слів ямщика сусідньої губернії: «Хто раз відправився в Астрахань, той весь переінакшується, забуває все будинкове і вступає в артіль, що складається з 50, 100 і більше людей.

У артілі все спільне; підступаючи до міста, вона вивішує свої значки, і купецтво поспішає відчинити їм свої ворота; свою мову, свої пісні та примовки. Сімейство такого зникає…»168 Проте селянська «закваска» багатьом виявлялася сильніше поверхневих негативних впливів. Збереженню добрих традицій сприяло й те, що у відході селяни, зазвичай, трималися своїх земляків - з допомогою артільності у роботі та побуті, взаємної підтримки у певних професіях. Якщо відхідник діяв над артілі, а індивідуально, він все-таки зазвичай влаштовувався на проживання в односельців, перебралися у місто, але зберігали тісний зв'язокзі своїми родичами на селі.

Суспільна думка селянського середовища зберігало тут певною мірою свою силу. Дорогами переселенців і відхідників, прочан і ходоків з проханнями, скупників і торговців, ямщиків і солдатів виходив і об'їздив російський селянин велику свою Батьківщину. З гарячим інтересом він слухав у себе вдома вести про те, що робиться на Русі, говорив про них і сперечався з односельцями. Вирішував на общинному сході, як краще застосувати старий і новий закондо своїх селянських справ. Багато знав про минуле Росії, складав про нього пісні, зберігав перекази. Пам'ять про подвиги предків була для нього такою ж своєю і простою, як настанови батьків про мужність ратника. Усвідомлював селянин і своє місце у житті Вітчизни - обов'язок і роль хлібороба, годувальника. «Чоловік - мішок є, хлібець у нього - все є», - говорив історику А. П. Щапову старий селянин із запозичення Амгінської слободи в Східному Сибіру в 70-х роках минулого століття. «Хліб його гроші, його чай-цукор. Чоловік – працівник, робота його капіталу, його Боже призначення».

Щапов записав і висловлювання іншого селянина з Підпругінського села на цю ж тему: «Мужики - не купці, а селяни, працівники хліборобні: їм не капітали збирати, а виробляти потрібні для дому, для сім'ї статки, та за добрі праці бути славутими, почесними в світу, у суспільстві». Повага до своєї праці орача та усвідомлення себе частиною великої спільності селян взагалі, мужиків взагалі, на яку це заняття є основним, супроводжувалося нерідко прямою оцінкою ролі цієї діяльності в житті держави, Вітчизни.

Це бувало, зокрема, у вступній частині прохань. Перш ніж приступити до викладу конкретного прохання, селяни писали про значення землеробської праці загалом. Так, селяни Бірюсинської волості Нижньовдинського округу писали в 1840 році в проханні, адресованому ревізору державних майн: «Селяни за природою вселені мати пряме заняття землеробством, хліборобство хоча і багатьох невсипущих праць і пильної піклування вимагає, але невинним чином доставляє задоволену нагороду родючістю, до цього пильне начальство неодноразово давало заохочення та примушення своїми настановами, які й досі у Високій Волі продовжуються».