Індустріальне суспільство
Індустріальне товариство- Суспільство, що сформувалося в процесі та в результаті індустріалізації, розвитку машинного виробництва, виникнення адекватних форм організації праці, застосування досягнень техніко-технологічного прогресу. Характеризується масовим, потоковим виробництвом, механізацією та автоматизацією праці, розвитком ринку товарів та послуг, гуманізацією економічних відносин, Зростанням ролі управління, формуванням громадянського суспільства. .
Індустріальне суспільство - це суспільство, засноване на промисловості з гнучкими динамічними структурами, для якого характерні: розподіл праці та зростання її продуктивності, високий рівень конкуренції, прискорений розвиток підприємницького ресурсу та людського капіталу, розвиток громадянського суспільства та систем управління всіх рівнів, широкий розвиток засобів масової комунікації, високий рівень урбанізації та зростання якості життя.
Індустріальне суспільство виникає внаслідок промислової революції. Відбувається перерозподіл робочої сили: зайнятість населення сфері сільського господарства падає з 70-80 % до 10-15 %, зростає частка зайнятості населення промисловості до 80-85 %, як і відбувається приріст міського населення.
Домінуючим фактором виробництва стає підприємницька діяльність. Вперше ввів підприємницький ресурс як провідний фактор розвитку Йозеф Шумпетер. Внаслідок науково-технічної революції індустріальне суспільствотрансформується в постіндустріальне суспільство.
Сутність індустріального суспільства відображають виникнення та розвиток підприємницького ресурсу як складової людського капіталу, самого людського капіталу, а також конкуренції - основних факторів становлення та розвитку індустріальної економікита суспільства, драйверів промислової революції та генерації інновацій.
Концепція розвитку індустріального суспільства полягає у формуванні та розвитку класу підприємців, освіти, особливо спеціального, науки, культури, медицини, у підвищенні якості життя населення та ефективності еліти, у формуванні громадянського суспільства.
Індустріальне суспільство та економіка почали формуватися у першій половині 19 століття. В економіці та суспільстві в цей період відбувалися революційні зміни:
Нагромадження креативного людського капіталу, знань та інновацій (у промисловості);
Індустріалізація та механізація виробництв, перехід від ручної праці до машинної;
Формувалися конкурентні відносини та конкурентні ринки, Формувалися демократія та громадянське суспільство;
Підвищувалися рівень та якість життя населення; розвивалися культура, освіта, наука та поступово готувалася база для чергового витка прискореного зростання економіки, розвитку промисловості та технологій;
Відбувся випереджальний розвиток людського капіталу за рахунок пріоритетного зростання інвестицій в освіту, в тому числі професійну освіту, у науку, в інновації.
Основним локомотивом розвитку індустріальної економіки була і залишається конкуренція.
Для індустріального суспільства характерні різке зростання промислового та сільськогосподарського виробництва; прискорений розвиток науки і техніки, засобів комунікації, винахід газет, радіо та телебачення; розширення можливостей просвітницької та освітньої діяльності; зростання населення та збільшення тривалості його життя; значне підвищення рівня та якості життя в порівнянні з попередніми епохами; підвищення мобільності населення; розподіл праці не тільки в рамках окремих країн, а й у міжнародному масштабі; централізована держава; згладжування горизонтальної диференціації населення (розподіл його на касти, стани, класи) та зростання вертикальної диференціації (розподіл суспільства на нації, «світи», регіони).
Огляд всесвітньої історії | |
---|---|
Історичні періоди | |
Економічна організація | |
Історія регіонів |
Wikimedia Foundation. 2010 .
Сучасна щабель, чи епоха, у розвитку людства. Попередні епохи: первісне суспільство, давнє аграрне суспільство, середньовічне аграрне промислове товариство. У найрозвиненіших західноєвропейських країнах перехід до В.о. почався ... ... Філософська енциклопедія
- (industrial society) Товариство з широким поділом праці та опорою на велике машинне виробництво. Індустріальне суспільство сприймається як загальне позначення для капіталістичної та соціалістичної формацій недавнього минулого. Сен Симон… … Політологія Словник.
Тип економічно розвиненого суспільства, в якому переважна галузь національної економікиє промисловість. Індустріальне суспільство характеризується розвитком поділу праці, масовим виробництвом товарів, машинізацією та… Фінансовий словник
Сучасна енциклопедія
- (Промислове суспільство), позначення стадії розвитку суспільства, що змінює традиційне, аграрне (родоплемінне, феодальне) суспільство. Термін належить А. Сен Симону; стала вельми поширеною концепція індустріального суспільства набула 50 60… … Великий Енциклопедичний словник
Індустріальне суспільство- (Промислове суспільство), позначення стадії розвитку суспільства, що змінює традиційне, аграрне (родоплемінне, феодальне) суспільство. Термін належить А. Сен Симону; стала вельми поширеною концепція індустріального суспільства набула в 50 60 х … Ілюстрований енциклопедичний словник
Бурж. соціологія, та економія, теорія суспільств. розвитку, спрямована проти марксистсько-ленінського вчення про соціальному прогресів ході товариств, що змінюють одне одного. економіч. формацій. Сформульована у двох варіантах франц. філософом Р.… … Філософська енциклопедія
Одна з основних категорій, у яких сучасні філософи, соціологи, політологи та економісти аналізують тенденції та особливості сучасних, т.зв. «розвинених» суспільств на відміну від «традиційних», «аграрних» (родоплемінних, феодальних та ін.) … Новий філософський словник
індустріальне суспільство- етап розвитку суспільства та суспільних відносин, що склався після промислової революції, коли поряд з сировинними галузями основою економіки стали розвиватися обробні галузі (вторинний сектор економіки) … Словник з географії
- (Промислове суспільство), позначення стадії розвитку суспільства, що змінює традиційне, аграрне (родоплемінне, феодальне) суспільство. Термін належить А. Сен Симону; стала вельми поширеною концепція індустріального суспільства набула 50 60… … Енциклопедичний словник
Всі чули про такі поняття, як індустріальна епоха та індустріалізація, але мало хто може їх лаконічно охарактеризувати. Що ж, спробуємо розібратися.
Ця епоха характеризується таким типом суспільних відносин, в основі яких лежить поділ праці, а промисловість здатна забезпечити людям комфортне життя. Є проміжним варіантом між традиційним та інформаційним (постіндустріальним) суспільством.
Незважаючи на те, що історики називають сучасний спосіб життя постіндустріальним, у нього багато "індустріальних" рис. Адже ми досі їздимо на метро, печемо вугілля в котельнях, а кабельний телефон іноді нагадує своїм пронизливим дзвінком про промислове радянське минуле.
Вступ європейського суспільства на шлях прогресу - це поступовий процес, що характеризується зміною феодальних відносин на капіталістичні.
(епохою індустріалізації) вважається період із 16 по 19 (початок 20) ст. За ці три століття європейське суспільство пройшло великий шлях розвитку, що охопив усі сфери життя людини:
Процес поступових новацій отримав назву модернізація.
Перехід до індустріального суспільства характеризується:
Як говорилося раніше, індустріальне суспільство характеризується індустріалізацією. Перелічимо по черзі країни Старого Світу, в яких відбувався цей процес:
1. Англія - перша європейська країна, що стала на шлях прогресу. Вже в 16 столітті був винайдений летючий човник та парова машина. 17 століття можна взагалі назвати століттям винаходів: перший паровоз пройшов свій шлях з Манчестера до Ліверпуля. У 1837 році вчені Кук та Уїнстон створили електромагнітний телеграф.
2. Франція трохи "програвала" в індустріалізації Англії через міцні феодальні порядки. Втім, революція 1789-1794 років змінила стан речей: з'явилися машини, і стало активно розвиватися ткацька справа. 18 століття примітний розвитком текстильної та керамічної промисловості. Заключний етап французької індустріалізації – це зародження машинобудування. Підсумувавши, можна сказати, що Франція стала другою країною, що обрала капіталістичний шлях розвитку.
3. Німеччина значно відставала від темпів модернізації своїх попередниць. Німецький індустріальний тип суспільства характеризується появою у середині 19 століття парової машини. У результаті темпи промислового розвиткуНімеччини набрали значних оборотів, і країна стала лідером з виробництва в Європі.
Однакові риси є в цих двох різних укладів життя. Традиційне та індустріальне суспільство характеризуються:
Порівняно з аграрними відносинами середньовіччя, економіка нового часу була більш продуктивною.
Як характеризується економіка індустріального суспільства, що її вирізняє?
Передумовою серйозних економічних змін став поділ праці, що сприяло зростанню продуктивності.
Чудово описав це англійський економіст Адам Сміт. Він навів приклад із виробництвом шпильок, на якому можна наочно зрозуміти, що таке "поділ праці".
Досвідчений майстер виготовляє всього 20 шпильок за день. Якщо ж поділити виробничий процесна прості операції, кожну з яких виконуватиме окремий робітник, продуктивність праці зросте у багато разів. У результаті вийде, що команда з 10 чоловік виробляє близько 48 тисяч шпильок!
Індустріальне суспільство характеризується такими рисами, що змінили повсякденне життялюдей:
Що характеризує індустріальне суспільство, крім капіталізму та індустріалізації? вона є його невід'ємною частиною.
З'явилися технології звукозапису, кінематограф, радіо та інші засоби масової інформації- вони об'єднали смаки та переваги більшості людей.
Масова культура проста і зрозуміла всім верствам населення, її мета - викликати певний емоційний відгук від людини. Вона розрахована на задоволення швидкоплинних запитів, а також – на розвагу людей.
Наведемо приклади масової культури:
Жанри літератури, зазначені в останньому пункті, зазвичай зараховують до масової культури. Але деякі суспільствознавці не поділяють цієї точки зору. Наприклад, «Пригоди Шерлока Холмса» - це серія детективів, написаних художньою мовою, які мають багато сенсів. А ось книги Олександри Марініної можна сміливо віднести до масової культури - вони легко читаються та мають зрозумілий сюжет.
Західні соціологи запровадили таке поняття, як інформаційне (постіндустріальне) суспільство. Його цінностями є знання, розвиток інформаційних технологій, безпека людей та турбота про наше великому будинку- Чудова зелена Земля.
Справді, у нашому житті все велику рольграють знання, а інформаційні технологіїторкнулися практично будь-якої людини.
Але, незважаючи на це, продовжує працювати промисловість, машини палять бензин, а картопля як збирали 100 років тому восени, так і збирають. Індустріальний тип суспільства, як говорилося раніше, характеризується саме промисловістю. А збирання картоплі - це сільське господарство, що виникло в давні часи.
Тому назва сьогоднішньої епохи «постіндустріальна» – це гарна абстракція. Логічніше називати наше суспільство індустріальним з особливостями інформаційного.
Індустріальне суспільство характеризується безліччю корисних відкриттів та відвідуванням людиною Космосу.
Накопичений на сьогодні багаж знань величезний; інша справа, що він може як піти на благо людству, так і завдати шкоди. Ми сподіваємось, що людині вистачить розумності застосувати накопичений потенціал знань у правильному напрямку.
ІНДУСТРІАЛЬНЕ ТОВАРИСТВО, поняття соціологічної теорії, що характеризує природу суспільних систем сучасного типу», що сформувалися в Західної Європив епоху Нового часу, інституційні та культурні зразки яких поширилися у 19-20 століттях у всьому світі. Термін «індустріальне суспільство» вживається поряд з такими поняттями, як капіталізм, «суспільство модерну», «масове суспільство» та ін (не збігаючись повністю за змістом з жодним з них). Індустріальне суспільство зазвичай розглядають як "парну категорію", відрізняючи його за низкою ознак від "традиційного" (патріархального, аграрного, феодального) суспільства. Історичне становлення структур індустріального суспільства досліджується у концепціях модернізації.
Розвиток індустріального суспільства супроводжується такими процесами: поява організаційної структури промислового підприємства, механізація та автоматизація виробництва, постійне впровадження технічних інновацій, поглиблення спеціалізації працівників та поділу праці, зростання міст, розкладання традиційного общинного устрою та патріархальної сім'ї, зниження народжуваності, поширення масових форм освіти, виникнення сучасних національних держав та типових для них інститутів громадянства, руйнування відносин , заснованих на «приписаних статусах» (станової нерівності, юридично санкціонованих форм дискримінації жінок та етноконфесійних меншин тощо), посилення міграції та соціальної мобільності, секуляризація, загальна раціоналізація «стилю думок» та конкретних поведінкових практик. Індустріальні суспільства можуть існувати та функціонувати як у ліберальних суспільствах, так і в умовах авторитарно-етатистських політичних режимів. При цьому до кінця 20 століття стали очевидними переваги ринкової моделііндустріального суспільства як найбільш функціональної та життєздатної. Осмислення змін, що відбулися після 2-ї світової війни у найбільш розвинених у соціально-економічному відношенні країнах (забезпечення високого рівня матеріального споживання для широких верств населення, стрімке зростання «економіки послуг», утвердження знання та «володіння інформацією» як найважливіший соціально значущий ресурс) ), Привело до побудови концепцій постіндустріального суспільства (Д. Белл, А. Тофлер та ін). У межах останніх індустріальне суспільство сприймається як одне із стадій всесвітньо-історичного процесу еволюції соціальних систем.
Гелбрейт Дж. Нове індустріальне суспільство. М., 1969; Іноземців У. Л. Сучасне постіндустріальне суспільство: природа, протиріччя, перспективи. М., 2000; Полякова Н. Л. XX століття у соціологічних теоріях суспільства. М., 2004.
(племінного) суспільства в аграрно-політичне(Азіатське, східне). На початку I тисячоліття до зв. е. виникли держави-суспільстватрьох типів: невеликі царства (князівства); федерації (конгломерати) таких царств, у яких ядром було одне сильне царство (таким пізніше була й Київська Русь); імперії - великі територіальні, багатоетнічні держави із сильним централізованим управлінням. В імперіях одне плем'я (народ) займало панівне духовне, політичне та економічний стан. Центрами імперій стали області, що знаходяться на торгових шляхах, що з'єднують царства з різним суспільним поділом праці: сільськогосподарські, скотарські, ремісничі. Вони виникли древні локальні цивілізації шумерів, єгиптян та інші.
Технологічну основуаграрного (доіндустріального) типу товариств та аграрної цивілізації склало різноманітність сільськогосподарських знарядь (плуг, сокира, борона і т. д.) на основі використання м'язової енергії людини та тварин. З нього виникає проста сімейна та інша кооперація, що дозволяє здійснювати розширене відтворення матеріальних благта людей.
Демосоціальна підсистемаДоіндустріального суспільства характеризується: , Що включає батьків, дітей, прабатьків, родичів; більшістю населення, що проживають у селах - спілках домогосподарств; нерівністю у споживанні матеріальних та духовних благ; міфологічним свідомістю людей; натуральним демосоціальним споживанням із елементами ринку.
Економічна підсистемааграрної доби характеризує землеробський спосібвиробництва, в якому основним предметом праці були земля та пов'язана з нею життєдіяльність людини. Продуктивну силу аграрної епохи склало виробництво заліза та сталі, винахід залізного та сталевого інструменту та зброї, а також застосування виробничих знань та м'язової сили людей. Економічну силуданої епохи становила приватна та общинна власність на засоби виробництва та землю; поглиблювався поділ праці, зростав ремісничий сектор. Абсолютна більшість населення працювала у сільському господарстві.
Політичну підсистемуаграрної епохи представляли нестійкі імперії, що спиралися на армію, бюрократію, приватне та цивільне право, общинне самоврядування: Новоассирійська (IX-VII ст. до н. е.; Передня Азія, крім Урарту та Малої Азії); Ново-вавилонська та Мідійська (VII-VI ст. До н. Е..); пізніше виникли елліністичні, індійські та китайські імперії (наприклад, імперія Цінь; IV-III ст. До н. Е..). Йшли безперервні війни, які стали особливо кровопролитними після винаходу залізної зброї; виникали укріплені міста - центри царств - обнесені стінами, постійні армії, колонії.
Духовна підсистемааграрної доби характеризується: пануванням міфології та релігії, будівництвом храмів; розвитком деяких видів мистецтва (музичного, епічного, танцювального, архітектурного); зачатками освіти та науки; боротьбою різних релігійних (світоглядних) систем.
Суспільна свідомістьмало міфологічний, релігійний характер, являло собою сукупність міфів; несвідоме у ньому панувало над свідомим, а духовне залишалося нерозвинене.
У царствах та імперіях ранньої та імперської давнини виникли та конкурували між собою елементидвох типів формацій: (1) політичної(державної, азіатської, мобілізаційної) та (2) економічною(ринковою, європейською, ліберальною). Одні їх ставали провідними у якомусь царстві чи імперії. Деякі з таких товариств створювали громадські, а відтак і світові. релігійні цивілізації(єгипетська, грецька, перська). Протягом майже двох тисячоліть аграрної доби політичні та економічні імперії, формації, цивілізації вели ідеологічну, економічну, політичну та військову боротьбу за панування.
У VI ст. до зв. е. імперія Ахеменідів завоювала античні міста-поліси на малоазійському узбережжі. У 336 р. до зв. е. грецьку армію очолив Олександр Македонський, який у ході десятирічного походу розгромив перську імперію. В результаті античний тип суспільства (формації та цивілізації) став впливати на азіатський тип суспільства на Близькому Сході. Зробивши своєю столицею Вавилон, Олександр намагався зблизитиантичний та азіатський світи формаційно та цивілізаційно. На азіатській території було збудовано близько 70 міст - центрів античної цивілізації. Після смерті Олександра у 323 р. до н. е. його послідовники продовжили цю політику. Багато уваги приділялося створенню економічної, а не деспотичної держави.
Антична Греція передала формаційну та цивілізаційну естафету Римській республіці через грецькі поліси- колонії в Італії. Внесок Риму у розвиток античного суспільства полягав у кодифікації правових і деталізації приватного права, суттєвому розвитку демократії, що стала на сторожі громадян-власників, їх станових і майнових відмінностей. Римська держава - частина допоміжної сфери економічного суспільства— існувало за рахунок податків із громадян-власників та завойовницьких походів. У І ст. до зв. е. в результаті серйозних внутрішніх протиріч (боротьба братів Гракхів за інтереси незаможних), повстань рабів і конфліктів владолюбців Римська республіка поступилася місцем Римської імперії, політичної та економічної формації та цивілізації.
У V ст. Римська імперія впала під ударами варварів. Її наступником стали Священна Римська імперія та Візантія. Грецькі території перетворилися на провінції Римського Сходу. Потім настав час християнізації та християнської цивілізації у Візантії — спадкоємиці Риму. В результаті перемоги в 1453 р. ісламу над Візантією Близький Схід відразу скинув із себе елементи античної формації та цивілізації, знову опинився у звичній колії азіатської формації та цивілізації, що отримали розвиток в ісламській цивілізації.
Леонід Васильєв вважає, що в даному регіоні греки та римляни здійснили експеримент з «органічного синтезу античного світу та традиційного Сходу», який не вдався.Натомість у Палестині, на перехресті шляхів народів, виникла нова світова релігія — християнство, що започаткувало нову суспільну формацію та цивілізацію. Породжена східними народами та його цивілізаціями, вона стала релігією Заходу. Вже тут можна побачити ознаку гібридної (змішаної) суспільної формації та цивілізації.
Східні (деспотичні) суспільства в епоху середньовіччядосягли свого найвищого розквіту, чому сприяло зникнення конкурента від імені античного світу. Основні риси таких суспільств: колосальна нерівність у житті людей, що приймається як належне неписьменним і релігійним населенням; вишукана суб'єктивність панівних класів; тимчасова економічна ефективністьза рахунок експлуатації власного народу та народів завойованих країн; повільна еволюція по спіралі політичних переворотів та громадських катастроф.
Наприкінці IV століття Візантія виявилася полем зіткнення античнийі азіатськоїформацій та цивілізацій. Ця боротьба призвела до поступового перетворення Візантії на деспотичну імперію. Процес античної вестернізаціїтам не відбулося: гору здобула азіатська формація та колективістична цивілізація. У зв'язку з цим Л. В. Васильєв робить важливий для наших днів висновок: «І якщо генеральні структури, що лежать в основі античного Заходу і традиційного Сходу, принципово різні, то органічне поєднання їх, синтез, виявляється справою вкрай складним. У всякому разі, на території Сходу, у конкретних умовах давнини та середньовіччя».
У Європі результатом всього цього протистояння наприкінці аграрної доби (XI-XIV ст.) став феодалізм -передовий тип суспільств (антично-азіатський), із солідаристською цивілізацією. Він був результатом зіткнення античноготовариства з первіснообщинним.Відбулася, з одного боку, християнізація варварів, а з іншого — децентралізація державної влади. Християнізація варварів обмежила категоричність колективістського принципу, пом'якшивши всемогутність володарів. Водночас вона зберегла повагу до античної власності, особливо у містах. У результаті такого синтезу виник феодальний тип суспільства (формації та цивілізації), що дозволяє зробити висновок про можливість конвергенції тільки таких суспільних формацій та цивілізацій, між якими є якісь риси подібності. Вони були між первісно-общинним суспільством варварів та античним – римлян. Можна припустити, що таких рис не було в античного та азіатського типів суспільства, що призвело до краху проекту Олександра Македонського.
Чому не відбувся синтез (конвергенція) азіатського та античного суспільств у новій єдності? Тому що ці типи суспільства утворюють протилежність у межах однієї історичної епохи. Очевидно, що суспільство, в якому базисом є ринкова економіка, а цивілізаційним принципом – свобода, не може простоі еволюційноконвергувати із суспільством, базисом якого є деспотична держава, а цивілізаційним принципом — рівність. Для конвергенції таких товариств потрібна розвинений суб'єктивний фактор, розуміння складності проблеми, розвинуті засоби конвергенції, яких не було в аграрну епоху, - все це з'явилося лише в епоху індустріалізму.
типологія суспільство постіндустріальний
Цю стадію також прийнято називати традиційною чи аграрною. Тут переважають видобувні види господарської діяльності- Землеробство, рибальство, видобуток корисних копалин. Переважна більшість населення (приблизно 90%) зайнята сільському господарстві. Головним завданням аграрного суспільства було виробництво харчових продуктів, щоби просто прогодувати населення. Це найбільш тривала із трьох стадій, і її історія налічує тисячі років. В наш час на цій стадії розвитку досі перебуває більшість країн Африки, Латинської Америки та Південно-Східної Азії. У доіндустріальному суспільствіОсновним виробником не людина, а природа. Для цієї стадії також характерна жорстко авторитарна влада та власність на землю як основа економіки.
В індустріальному суспільстві всі сили спрямовані на промислове виробництво, щоб виконати необхідні товариству товари. Промисловий переворотприніс свої плоди - тепер головне завдання аграрного та індустріального суспільства, яке полягає в тому, щоб просто прогодувати населення і забезпечити його елементарними засобами для існування, пішла на другий план. Лише 5-10 % населення, зайнятих у сільському господарстві, виробляли достатньо продовольства, щоб прогодувати все суспільство.
Перехід до нового типу суспільства - постіндустріального відбувається в останній третині ХХ століття. Суспільство вже забезпечене продовольством і товарами, і першому плані висуваються різні послуги, переважно пов'язані з накопиченням і поширенням знань. А в результаті науково-технічної революції відбулося перетворення науки на безпосередню продуктивну силу, яка стала головним фактором розвитку суспільства і його самозбереження.
Разом з цим у людини з'являється більше вільного часу, а отже і можливостей для творчості, самореалізації. У цей час технічні розробки стають все більш наукомісткими, теоретичні знання набувають найбільше значення. Поширення цього знання забезпечує надрозвинена мережа комунікацій.
Суспільний розвиток може мати реформістський чи революційний характер. Реформа (від фр. reforme, лат. reformare - перетворювати). Революція (від латів. revolutio - поворот, переворот). p align="justify"> Громадський розвиток: - це який-небудь ступінь удосконалення в будь-якій сфері суспільного життя, що проводиться одночасно, через ряд поступових перетворень, що не зачіпають фундаментальні основи (системи, явища, структури); - це докорінна, якісна зміна всіх чи більшості сторін суспільного життя, що стосується основ існуючого соціального ладу.
Види: 1) Прогресивні (наприклад, реформи 60-70-х рр. ХІХ ст. у Росії - Великі реформи Олександра II); 2) Регресивні (реакційні) (наприклад, реформи другої половини 80-х - початку 90-х рр. XIX ст. в Росії - "Контрреформи" Олександра III); 3) Короткочасні (наприклад, Лютнева революція 1917 р. у Росії); 4) Довготривалі (наприклад, неолітична революція - 3 тис. років; промислова революція XVIII-XIX ст.). Реформи можуть відбуватися у всіх сферах життя: -- економічні реформи-- перетворення господарського механізму: форм, методів, важелів та організації управління господарством країни (приватизація, закон про банкрутство, антимонопольні закони тощо); - соціальні реформи - перетворення, зміни, перебудови будь-яких сторін суспільного життя, що не знищують основ соціальної системи(ці реформи безпосередньо пов'язані з людьми); - Політичні реформи - зміни в політичній сфері суспільного життя (зміни в конституції, виборчій системі, розширення цивільних прав і т. п.). Ступінь реформістських перетворень може бути дуже суттєвим, аж до змін суспільного устрою або типу економічної системи: реформи Петра I» реформи у Росії початку 90-х гг. XX ст. У сучасних умовахДва шляхи у суспільному розвиткові - реформа і революція - протиставляються практиці перманентного реформування в саморегулюющемся суспільстві. Слід визнати, що і реформа, і революція «лікують» вже запущену хворобу, тоді як необхідна постійна і, можливо, рання профілактика. Тому в сучасному суспільствознавстві акцент переноситься з дилеми «реформа – революція» на «реформа – інновація».
Під інновацією (від англ. innovation - нововведення, нововведення, новаторство) розуміється рядове, одноразове поліпшення, пов'язане з підвищенням адаптаційних можливостей соціального організму в цих умовах. У сучасній соціології суспільний розвиток пов'язують із процесом модернізації. Модернізація (від фр. moderniser - сучасний) - це процес переходу від традиційного, аграрного суспільства до суспільств сучасних, індустріальних.
Класичні теорії модернізації описували так звану «первинну» модернізацію, що історично збіглася з процесом розвитку західного капіталізму. Більше пізні теоріїмодернізації характеризують її через поняття «вторинна», або «наздоганяюча» модернізація. Вона здійснюється в умовах існування «зразка», наприклад у вигляді західноєвропейської ліберальної моделі, часто така модернізація розуміється як вестернізація, тобто процес прямого запозичення чи насадження.
По суті дана модернізація є всесвітній процесвитіснення локальних, місцевих типів культур та соціальної організації «універсальними» (західними) формами сучасності.
Можна виділити кілька класифікацій (типологій) суспільства:
Перший з них належить марксистській школі суспільствознавства, основоположниками якої були німецькі економісти, соціологи та філософи К. Маркс (1818-1883) та Ф. Енгельс (1820-1895). Ключовим поняттям цієї школи суспільствознавства є категорія «суспільно-економічна формація».